跟从“道”上路，是你自己的事

龙虎山道教 2022-05-11 17:00

道教尊崇老子，以老子为教主，因此一切也都要从老子谈起。老子倡言大道，此事暂且不论，但他的一次偶然的感慨却不可不提。

老子曾说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。”（十三章）现在谁也不知道老子碰到的是什么患，也许是在遇到很多患之后才有此种感叹。然而，“身”果真是患的根源吗？不然。他曾经问过世人：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？”他自己的回答是：“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”（四十四章）

说到底，名利财货之得失，与身相比，要轻得多。所以，老子讲无为，告诉世人要跟从“道”，在“道”的指引下上路，而不要去追逐名利财货。这条路，是归根复命之路。万物之根在“道”，而人之根自然也是“道”。

然而，“道”是什么？这个问题不能提，更不能回答。“道可道，非常道”（一章），当说出“道”是什么的时候，它已经不再是这个什么了。换言之，当告诉你该怎么走、上什么路的时候，这条路已不是跟从“道”的路。因此，可以说路是人自己走出来的，而跟从“道”上路，也是你自己的事。不过，老子虽然没有告诉人该怎么上路，却告诉了世人上路前的准备和上路之时的注意事项，这就是无为和虚静。

在无为之际，“致虚极，守静笃”（十六章），就可以观复，看到本真之路。这条本真之路，不管你怎么走，只要你走上了本真之路，你就可以无患，就可以“长生久视”。

总而言之，老子在对“身”感慨之际，又指出了人应该挺身上路，以有限之身行无限之大道。所以，老子提出“道”，本质上是要为世人指出一条路，这条路可以治国，也可以修身。老子最关心的是“道”，他哲学的核心也是“道”，但又由“道”而述及彰显“道”的天地万物和行“道”之人。

在这里，既没有对生的执着，也没有对死的抗拒，在让人上“道”之际，又表现出对人特别是个体的人的一种无所谓的态度。即使人已不在，天地间照样有“道”在流行。

所以，真心诚意听从老子召唤的庄子上路了，向人指示出生不如死，因为死可以与碧虚寥廓同其流，共显道的流行。