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张爱玲的一生，打过两次笔仗，一次因傅雷而打，一次因小说《色戒》而打。 有评论家曾这样批斗张爱玲的《色戒》：小说有同情汉奸的嫌疑，故事也没有实际材料。 而张爱玲却用一篇《羊毛出在羊身上》一一喊话那位评论家，当然胜负如何，读者自有公论。 《色戒》是一部怎样的作品? 在导演李安眼中，色戒是张爱玲此生最好的作品。 在我眼中，色戒是我读过的最能揭露人性的作品。  01《色戒》的爆火离不开李安导演，原本的《色戒》只是一部不温不火的作品，为什么呢？我想可能是因为不够露骨，张爱玲对于性的描写大多是一带而过，多半是历史原因的缘故，那时对性的开放程度不比如今，如果张爱玲写的太露骨，那可能就是一部禁书了。 但是，在李安导演的用心解读之下，关于性的描述才被一一还原出来，也让这部作品一炮而红，李安导演曾这样阐述过：'色是感性，戒是理性。'感性必须足够浓烈，理性必须足够肃杀。 床戏，是《色戒》中很重要的叙事工具，是每一个人物之间的重要连接点，如果要说张爱玲的原著为什么之前没火，我想大概是因为对于床戏的一笔带过。要说之后为什么火，大概就是因为李安在精雕细琢的三场床戏吧，对比人性，人们显然更关注那三场香艳激烈的床戏。因为，性，本就是世上最纯洁，最能吸引人的东西，至于为什么以往很多人避之不及，我想并不是性本身丑陋，而是人丑陋，这大概就是张爱玲写什么书想要表达的初衷吧。  02《色戒》应该是张爱玲此生最满意的一部小说了，短短万余字的小说却用了30余年的时间去雕琢，算下来，大概是一天只能写一个字，可见其心爱之极，她在这部小说的卷首语中写下了这样的一句话：“这个故事曾经让我很震动，因而甘心一遍一遍改修多年，在改写的过程中，丝毫没有意识到已经过去了三十年，爱就是不问值不值得。” 究竟是一个怎样的故事，能让张爱玲爱不释手，还说出了“爱就是不问值不值得”这样透彻的话？  在20世纪30年代末，此时的民族正处于水深火热之中，九州动荡，广州沦陷，岭大被迫搬到了香港。 经过仁人志士的一系列觉醒召唤运动，此时的青年已经开始逐步觉醒，面对外有强敌，内有汉奸的局面，一批批已经觉醒的青年投身到爱国运动中去，王佳芝和邝裕民、梁润生等人赫然在列，志同道合的他们组成了一只锄奸队。 锄奸队的目标是来到香港的汉奸，易先生。通过多番打听，他们得知了易先生的喜好，女人。于是几个爱国青年定下来一个几乎无法让易先生抵抗的计策，美人计。他们决定由漂亮的王佳芝扮演一个风尘太太去勾引易先生，然后趁其不备，取其性命。尽管这意味着王佳芝大概率是要牺牲自己的贞洁去完成这一刺杀，但是为了祖国，为了民族，她义无反顾。 计策一定，便要执行。但是阔太太有阔太太的场面，于是王佳芝穿上了有钱的同学安排的锦缎旗袍，有了专用汽车和专职司机。 要接近一个有地位的男人，首先要接近他的太太，这是大家早就达成的共识，枕边的风往往要比外面出来的风更容易被接受，这是亘理。 王佳芝等人显然已经洞悉了这个道理，他们从易先生的太太身上下手，第一次的接触，就是和易先生的太太打了一天麻将，毕竟打麻将是那个时期里阔太太最喜欢的活动，可能没有之一。 事实证明，女性的美不仅仅能够吸引异性，对于同性，一样有着很大的吸引力，这让我想起了一句话“归根结底，无论男女，只要长得好，就怎么圣斗士好的，长得不好，那就是万般重罪了”。王佳芝轻易地从易太太那里获得了好感，并且通过毛遂自荐获得了给易太太和易先生找裁缝定制西装的活。 这第一次接触，算是成功了。  03风尘女子就要有风尘女子的样子，但是王佳芝一个未经人事的漂亮姑娘怎么会懂得什么才是一个风尘女子应有的样子呢？ 不说要成为那种十八般武艺样样精通的风流少妇，最起码要从一个女孩变成一个女人。 那还是一个谈性色变的年代，但王佳芝并不介意为了锄奸牺牲自己的贞洁，她愿意接受性训练，她中意邝裕民，可邝裕民并没有那份担当的勇气，对此无动于衷，一个女人愿意牺牲，而一个男人不愿意，这就是人性。 此时的小队里，有过性经验的只有那个嫖过妓的梁润生了，虽然王佳芝并不喜欢这个人，但是此时的她，已经下定了“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”的决心，哪怕便宜了梁润生，也要将锄奸大计进行到底，于是，一个女孩变成了女人，并且一连几日都在演练。 王佳芝终于具备了完成计划的最重要条件，她用自己的牺牲从一个未经人事的小姑娘，变成了一个真正的女人。她此时心中唯一所想，就是尽快完成任务，用易先生的血洗净自己受到的屈辱。 然而，易太太那边却久久没有消息，此时的王佳芝心里像一团乱麻，她主动给那边打了电话，却总是得到在忙的回复。等待是世界上最漫长最痛苦的过程，王佳芝足足被这种等待煎熬了两周之后，终于等来了易太太的回复，然而，此时的易先生和易太太已经离开香港，飞向上海，这意味着，他们的计划失败了，而王佳芝的牺牲白费了。  04事实证明，男人是很容易提起裤子不认账的，在刺杀失败以后，王佳芝和梁润生就决裂了，在当初欢愉的时候，梁润生可没有丝毫手下留情的意思，一根男人的下半身代表了一个人的品质，自己的牺牲并没有获得伙伴们的同情和理解，此时的王佳芝已经后悔了，而她的同学们却一个个的躲着她。她没有用她的贞洁换来伙伴们的赞赏，反而是迎来了异样的眼光，她们骨子里已经觉得这个女人不干净了，可是不干净的到底是谁呢？我想，王佳芝已经用她的躯体给出了答案。 后来，同学们都去上海求学了，但是此时的王佳芝已经有些心灰意冷，不知如何再去面对这样一群在道德上遗弃她的同学。 她们似乎忘记了，是谁造成了王佳芝的缺陷。  可笑的是，两年之后，同学们又一次给王佳芝发出了行动邀请，让她到上海继续完成刺杀活动。尽管内心上已经不再是亲密战友，但是王佳芝无非违背她骨子的报国热情，于是，她放下成见，慷慨赴约。 此时的王佳芝，早已不是当初那个对性事一无所知的懵懂少女了，两年的风霜让她，成熟了不少，风尘女子该有的她都有了。这样的王佳芝，是个男人应该都抵挡不住，易先生也不例外。 她和易先生不断地洗澡，不断地发生关系，一步一步地获得了易先生的信任。她不惧同伴们异样的眼光，也不惧他们的偏见和嘲笑，因为她有了一个目标，只要达成那个目标，一切的牺牲都是值得的，她将用易先生的鲜血洗刷自己收到的屈辱和嘲笑。 但是不知道为什么，每一次和易先生发生关系的过程中，王佳芝都感到无比的放松，而且还有那从没有过的欢愉，此时的她已经不确定，在刺杀的最后那一步到来了，她还能不能下得去手。 行动没有没有停止，王佳芝用自己的阴道，一步一步通向了易先生的内心，并且已经顺利地把他引到了最后的刺杀地点。刺杀马上就要成功了，然后此时的易先生却给她送上了一颗钻石，又联想到此前与易先生在床上的欢愉，她想到了辜鸿铭老先生讲的一句话：“通往男人内心的路是胃，通往女人内心的路是阴道。”，她真切地感觉到，易先生是爱自己的，于是她动摇了，在刺杀完成前的最后一刻，她对易先生说了一句“快走”。 就这样，刺杀失败了，易先生逃走了，并且在反应过来后把锄奸队的人一锅端了，还在处死王佳芝的批条上签上了字。  05这只是一个故事，谁对谁错无关紧要，故事背后的人性才是这本书的精髓。 什么是人性？ 人性最大的丑陋就是：明明自己揣着私心，却苛求别人大度！总想让别人当圣人，而自己偷偷当小人。 王佳芝在第一次行动中白白失去了自己的贞洁，这是一件很不幸的事情。为什么明明是为了理想献身会变成不幸呢？其实不幸的本身并不是她失去了贞洁，而是，那些把她推出来当英雄的人，最后在不需要她的时候把她当成笑话。可最初的时候，明明大家都认为这是一件有意义的牺牲，但为什么到最后的时候同伴们又对此嗤之以鼻？说句不好听的，就是你们让我当了荡妇，现在又要给自己立贞节牌坊。凭什么呀？凭你们自认为干净的躯体吗？ 性的本质其实是爱，最初的时候它是纯洁的，可是为什么在小说中成了丑陋的呢？因为他的初心就是丑陋的，或者说是因为利用她的人是丑陋的。这样说并不是针对王佳芝，一个女人，为了家国大义而牺牲色相，这是无比纯洁的担当。丑陋的是那些同学们，是他们脑子里龌龊的思想让这件事变得丑陋，当然这背后也免不了封建残余在作祟，毕竟在当时那个社会一个女人失了童贞，似乎就是一件丑恶的事情。  06作家刘墉说：“我从来不相信世上有圣人，只知道无论贤人、伟人、好人、坏人、大人、小人，大家都是’人’。脱去外衣，每个人都是’双肩承一喙’的生命。” 《辛德勒的名单》里有个故事，集中营里盖房子，德国军官搭建的方法不对，一位被关押的犹太女工程师站出来，说这么搭一定会垮，应该如何建造。 德国军官听完，一枪打死了那位犹太工程师，再告诉下面的人，照她说的方法去改。 这就是人性，你说得对，但是我还是要打死你以显示我的权威。 事实上，这样的生活中并不少见，黄永玉写过一幅字:'见过的人越多，我就越喜欢狗' 庸常的人，只看到人性的恶，把自己活成了一个受害者； 阳光的人，看到了人性的善，即使遍体鳞伤，也相信总会有不期而遇的善良； 而通透的人，看懂了人性的两面，拥有“在复杂世界里简单做自己”的能力和底气。 我们读书，不要带着功利去读，因为这样会是我们看不到作品里真正想要表达的东西，我们去发现书里的恶，并不是为了谴责谁或者让自己大肆痛快一番，而是为了有则改之无则加勉。 读好书，做好人。  |
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