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在中国民间传统的丧葬文化中，不管是妻子去世，还是丈夫去都要通知娘家人，这种民俗称之为“报娘舅”。这里我说说传统丧葬文化的“报娘舅”和娘舅参加葬礼的一系列程序。
孝子报娘舅 旧时老人去世后，首要报家族中的人，并在族中挑选能主事的人，以主事人为主统筹安排整个丧事。“报娘舅”就是由主事人安排的。 报娘舅一般由众孝子中的长子到舅家去，由一到两位堂兄弟相陪。如果没有儿子，只有女儿，那就由长女去。“报娘舅”时要计算娘舅家嫡系族亲有多少人，然后根据人数带上米、菜和酒。 到了娘舅家那边时，进门是有讲究的，一般要进年纪最长且健在的娘舅家里，后面的事就听从这位娘舅的安排。如果这位娘舅安排孝子到每个嫡亲家报，孝子就得上门去。一般娘舅不作如此安排，只要到他一家就行了。 过去“报娘舅”的孝家一般要穿孝服、戴头斗笠、腰系草绳，打赤脚。现在一些地方还有这样的风俗，只是在打赤脚上有一些变通。以前是一路走去都要打赤脚，现在一般到了娘舅家门口才打赤脚，因为现在的年轻人娇嫩了，打赤脚走不了路，耽误时间。 孝子进了娘舅家后，放完放鞭炮，要先进堂屋（厅堂）跪拜娘舅的祖先牌位（或神龛），然后才按辈分逐一跪拜娘舅家的人，包括比自己辈分小、年纪小的人。民间说法是，跪拜的人越多，去世的老人的罪孽就越少，也就是说在为老人减轻罪孽。过去孝子在娘舅家里即使碰到狗也要下跪。 娘舅家接到孝子后，必须马上做饭给孝子吃，绝不能让孝子不吃饭回家。在孝子回去时，要打发孝子一两升米，称为“梁米”，一个红包，称“发财包”，两双筷子和两只碗，称“发人碗筷”。
娘家人“看活” 接到孝家的“报娘舅”后，由接待的娘舅通知其他的嫡系族亲，一起到这位娘舅家里做一餐饭，在吃饭时商量怎样“看活”和吊丧。看活，又称看生，是丧葬文化中的一部分。 旧时，因民间忌讳说是去看死人，打击了一大片，就委婉说是去看去世者的亲人，如去世者健在的配偶，如果配偶不在了，就看望其儿女，称之为看活，也就是安慰活着的亲人。 旧时的老人不如现在的老人条件好，现在的老人有病进医院，医院没办法治了，就放在家中让其寿终，而有的地方推行火葬，从医院直接拉到殡仪馆，因此大家对其死因都一清二楚。 旧时的老人得病没有这样的条件，最多也就请郎中到家里看看。那时交通完全靠走路，老人去世的原因，即使左邻右舍也不一定清楚，娘舅家的人就更加不清楚了。因此，旧时的看活，说明白一点，实际上就是娘舅与族人一起“验尸”的一道必须走的程序。 娘舅家里来看活时，一般只派五六个代表过来，如果去世者是女的，那么女的来得多一点，如果是男的，男的来得多一点。除了拿些香纸外，看活时是不需要拿任何礼信。 看活的主要任务是将去世之人衣服离去，仔细看一遍，一是看是否有中毒的症状，二是看是否身上留有伤痕。以此判断去世之人是否善终，生前是否受到虐待。看活时，去世老人的家族一方也要有至亲在场，或者村里德高望重的人在场，共同鉴证。 看活在旧时代是一种维护去世者权益的一种手段。一是娘家人维护出嫁女人身权益，免得在男方家受虐待而亡。二是当出嫁女年老之后，就成了维护出嫁女老两口的人身权益，免得老两口受子女虐待而亡。 如今的看活已失去了旧时的意义，变成了一种传统礼节。
娘家人吊丧 娘家人给出嫁女或女婿吊丧，有的地方又称为“吃豆腐”，也就是参加丧礼。旧时，娘家人在完成看活的程序后，如果去世者属非正常死亡，那么家族就要开宗祠，全族的人要往死者家中吃“人命豆腐”，接下来的事情就比较麻烦了。 如果去世者年登寿满，娘家人的嫡系族亲请了鼓乐队，抬着特制的抬盒，带着丰厚的礼金前往吊丧。而孝家以最高的礼仪接待娘舅家的人。娘舅家参加丧礼的人要参加送葬，一般不送到墓地，只送到半路上就快速转回，有一句老话说的是娘舅送葬：“娘舅转得越快，外甥发得越快。” 中国地域广阔，丧葬文化也是各地有各地的习俗，有时同一个村，不同姓氏丧葬习俗就有区别。我以上说的习俗主要是南方地区，就是南方也不一定都是这样，丧葬习俗因地而异。 可是有一点是相同的，那就是不管是出嫁女去世，还是出嫁女的丈夫去世，都要报娘舅家，除非娘舅家确实无人了，过去如此，现在还是如此，这是人之常情。 |
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