   一部《伤寒论》，最重视的是人体的什么？就在于“阳气”二字。虽然扶阳学派在近代才出现，但在《伤寒论》里早已将扶阳之法融会于六经的辨治之中。今天，小编就带大家跟随徐书教授，看《伤寒论》是如何将扶阳护阳贯彻到底的。 一部《伤寒论》，从三阳到三阴，阳气由盛到衰，邪气不断的深入，致厥阴阶段，厥而下利，出现厥热胜复的结局，即厥热互见、厥少热多、厥多热少。其中，阳气来复是关键，最后阳回厥止或阴阳离决。正如《素问·生气通天论》所云：“阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。”阳生则阴长，阳固则阴存。 《伤寒论》从病出发，突出脉证，从不同角度去阐述阳气由盛到衰的发展趋势，把疾病转归与预后归纳为愈、不愈，病进、病退，已解、欲解。这些结果的产生无不由阳气来决定。 故从仲景的《伤寒论》中，总结出固护阳气之二法——扶阳法、护阳法。    （一）救阳脱 通脉四逆汤为下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒，而面赤。其因为阴盛于内，格阳于外。一是虚寒证，肢厥伴下利；一是假热证，身反不恶寒，而面赤。 白通汤为恶寒，四肢厥冷，脉微，下利，面赤。其因为下焦阴寒甚，格阳于上。 二者在临床上如何区别应用呢？二者皆为阴盛格阳的真寒假热证，一为阴盛于内，格阳于外；一为阴盛于下，格阳于上。通脉四逆汤有身热、不恶寒等证，而白通汤仅是阳浮于上的面赤假热证。临床见虚寒证伴面赤者，即为格阳于上，宜用白通汤。若有虚寒证而同时见身热及不恶寒者，即为格阳于外，宜通脉四逆汤。 （二）治阳亡 阳亡即四肢厥冷，同时伴下利清谷，呕不能食，或食入即吐，或身痛，畏寒，汗出，脉沉微而细或沉迟。此证为汗、吐、下误治而导致阳亡，法当回阳救逆，四逆汤主之。 （三）中阳虚寒，心肾阳衰 先辈吴佩衡先生云：“心肾为元气之源，脾胃为滋养之泉，心阳旺则水火既济，心肾相交，元气得以生生不息。”脾胃在心肾之间，脾胃得真元以腐五谷，化精微，养五脏，温肌肤，实四肢。心肾阳虚极易导致中阳虚衰，从而出现痞满肿胀，上吐下泻。脾胃之疾，实为心肾阳衰所致，故当益火之源，以消阴翳，以桂附理中汤主之。
（四）肾阳不足，下焦虚冷 肾阳不足，下焦虚冷主要表现为阳痿、早泄、遗精、腰痛、喘促等证，同时伴有畏寒肢冷、无神，舌淡胖，脉沉细。治以金匮肾气丸加味。 （五）阳虚、邪气内陷 《伤寒论》第301条云：“少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄细辛附子汤主之。”少阴与太阳相表里，少阴先虚，邪从太阳直入少阴，邪气内陷，少阴当温、托、透三法同用，使邪气外出而解。 麻黄附子细辛汤的作用有二。 其一，邪气由里出表，通路打开。 其二，运大气法，大气一转，邪气乃散，阳气得升。 其意义为温、托、透，转大气，升阳法。 阳主开，阴主合。合的太过，责于阴寒太盛，当以白通汤破阴回阳；开泄太过，则以桂枝汤、桂枝加附子汤。理解阴阳可解伤寒之妙，可攻克疑难重病。   仲景护阳法要诀有三。 （一）肾中元气——四逆汤 此为三阴之代表方，附子、干姜、甘草三味，剂量之变，功效之变即破阴回阳，补火助阳，回阳救逆，土中伏火。 （二）中气 理中汤法，建中法，中即中气。 （三）调营卫法 此用桂枝汤类方。 时时护阳，时时扶阳贯穿《伤寒论》始终，吾辈当悟道之。 跟名家学伤寒 《徐书伤寒启新录》 点进封面进入悦医家·中医书院购买此书 时时护阳，时时扶阳是徐书教授学术之精髓。他提出，治水者，必通阳为务，通阳则浊阴自散，一通太阳之阳，一通中宫之阳，一通肾中之阳。开鬼门、洁净腑皆通太阳法，肾气丸则为通少阴法。
本月我们的粉丝福利日互动话题是#献给母亲的养生礼物#，小编发现了好多位文采斐然的粉丝！虽然在外的游子无法陪在母亲身边，但是我们的祝福 根据我们的获奖规则，留言获赞前3名及随机抽中的5名幸运粉丝是—— 1.小亮 2.刘小娜155****3275 3.不是刘萱 4.于大夫 5.娟 6.团绒の小淘气 7.爱克斯光 8.涵曦 |
|
|
