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01 庄子在《庄子·养生主》中写道：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆己。” 你我的生命，其实是短暂的，最多不过匆匆百年而已。而我们的追求是没有极限的。以有穷的人生去追求无穷的知识，就有害了。 在庄子看来，人寿有限，不可强求。而对于智慧的领悟，则要超越时间和空间。 古往今来的名人贤士都离开了，为什么他们的思想和智慧还留存于世间？就是因为他们知道，真正的智慧，都不该是短暂的，而是长久的。 肉体，终究会销毁。俗世，终究会改变。一切，都会物是人非。就连所有事物的命运，也都无法估量。可唯有超越时空的灵魂感悟，才是长久于天地的事物。 李商隐曾写道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。” 庄周，在梦中发现自己成为了蝴蝶，自由自在地飘飞于天地之间。 这说明了什么？一个人真正的成熟，是对于世俗的摆脱。一个人真正的能力，是对于超越时间和空间的顿悟。
02 俗世，就像是一把枷锁。 在《西游记》中，孙悟空被“紧箍咒”给限制住了。这，代表的是他的命运，被他人所拿捏住了。而他唯有修成正果，方能摆脱这“紧箍咒”。 其实，这人生，何尝不是一部“西游记”，我们何尝没有被“紧箍咒”束缚住呢？ 经历九九八十一难的人生，到底是为了什么呢？人，越活越感觉到纠结，根本摆脱不了尘世的痛苦，到底是因为什么呢？ 对此，庄子有言：“其嗜欲深者，其天机浅。” 一个人，如果他的贪欲和妄想太多了，那他的智慧就被限制住了，人生也就不自由了。可是，就是有很多人逃不过欲望的苦海。 这九九八十一难，就是红尘对于有欲望的人的考验。而所有的考验，都是为了让我们摆脱过度的贪欲，迎来“返璞归真”的人生。 你看到别人住豪宅，自己住普通的房子，那你就羡慕了。过了一段时间之后，你就会产生嫉妒的心理，内心就会特别纠结。不幸，由此而生。 你看到别人赚大钱，自己只能养家糊口，那你就不甘心了。过了一段时间之后，你会越活越感觉到没劲。如此，痛苦就来了。 要知道，你我皆是红尘之人，没有欲望是不可能的。可如果这欲望太重，又会成为一把枷锁，直接束缚了我们的一生。
03 摆脱枷锁，就是逐渐看透。 庄子有言：“人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。” 你我存活于这天地当中，就跟白马闯过了缝隙一般，一瞬间而已，又算得了什么呢？人生，毫无疑问，就存在于眨眼之间。 回首自己的过往，我们会发现，原来那青春早已离我们而去，那岁月的杀猪刀也在我们的脸上留下了刻印。一切，都是岁月下的经历。 站在岁月的圈子里，我们能发现的，就只能是岁月中的鸡零狗碎罢了。而站在更高的层次，甚至摆脱岁月对思维的束缚，那我们将感慨万分，原来，这世间，这文明，早已在悠长的历史中显得熠熠生辉。 说到底，人生是有限的，到头来就是一场空，任你欲望再强，纠结太多，也没有用。而时间是无穷的，当我们放下躁动之心，与时间共舞，那不就达到了“天人合一”的境界了吗？ 为什么庄子强调“返璞归真”，强调“潇洒自由”？就是因为庄子知道，人生于天地之间，本就有着自然的属性。而如今，只是我们把自然的属性忘却了罢了。 重拾自己的自然属性，痛痛快快地活一场，不惧俗世和时光，方为大道。
04 一个人的成熟，是对于时间的超越。 如何才能超越时间呢？ 首先，人类不可能改变过往，也不可能预知未来，但我们可以把握当下。 其次，人类无法彻底摆脱俗世的侵扰，最多只能做到陶渊明笔下的“心远地自偏”。 当然，庄子提出了一个观点，天地与我并生，而万物与我为一。 万物与我本是一体，天地与我本就共生。你我扎根于人间，生长于人间，顿悟于人间，痛苦于人间，幸福于人间，本就是“同生”的存在。 从宇宙的角度来说，时光会流逝，我们会老去，可我们的心，能够一直保持不变。这，就是道家和儒家都提到的“赤子之心”。 只不过，这赤子之心，能够做到的人少了，而抛弃的人多了。所以，当他们老去的那一刻，才发现生活缺少了灵魂。而这所谓的灵魂，便是内心对于“纯粹”的追求。
老子在《道德经》中写道：“和其光，同其尘。” 人，要有“和光同尘”的智慧，不论在什么时候，什么地方，都能融入其中，丝毫没有什么突兀的地方。如此，其智恒久，其慧恒长。 给自己一个目标，如果超越不了时间，那就坚守本心。心在哪，念就在哪。 文/舒山有鹿 |
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