01以道心看待这个世界，就会有一种通透和豁达，以道心去容纳这个天地，更有一种觉悟与从容。 庄子的“道”是一种无限性，是一种逍遥心，是一种不局限于世俗之内的通透。即便居于生活之中，人生也能够有出世之外的逍遥，这便是道，这也是最好的一种道心。 就如同在生活中，很多人明明拥有着富贵与平淡美好的人生，但是总看不到自己拥有的一切，不断的抱怨着这个世界。 更甚者，无端在恐惧着人生的生死，给自己本来岁月静好的时光，增添了许多叨扰和苦痛，这就是被俗世表象所遮掩的内心，看不到表象之内本身的万物之道。 古人云：
世上的人因为被俗世表象的名利浮华所束缚，所以动不动就说“人生是一个苦海”，但是却不知道这个世界白云映着青山，流水不断，群石林立，鲜花伴着鸟儿鸣唱，山谷伴随着樵夫高歌，这都是人间圣地。 人间并非凡俗之地，人间也不是苦海，说人间是苦海的人，只是因为自己内心没有通透，这就叫没有道心。 一个人内心被俗世表象所迷惑的时候，看到的都是苦海，只有心清静了，才能脱离苦海。 佛家所说“苦海无边，回头是岸”，这个“岸”在哪里？是从自己内心去寻找。 庄子说：“其名为撄宁，撄宁也者，撄而后成者也。” 庄子提到一个概念叫“撄宁”，所谓“撄宁”就是不受外界事物的纷扰，保持心境的一个宁静。 心静了，外在自然也就静了，这就是道心。
那么庄子表达的悟道的过程是什么呢？ 女偊说：“三天之后，已将天下置之度外，我又持守道；七天之后，又能将外物置之度外，将外物置之度外之后，持守着道告诫他；九天之后，又能把生死置之度外。这个时候心境就像早晨一样，心境清明洞察，就可以感悟绝对的大道，这个时候就能超越古今，进入没有生死的境界。” 庄子借由“女偊”的口中说出的一个概念，叫“三重境界”。 所谓“三重境界”就是先把天下置之度外，然后把外物置之度外，最后把生死置之度外，最后就能进入“没有生死”的境界。 庄子所说的“没有生死”真的没有吗？当然不是，人有生就有死，这个是自然规律。而庄子的这一种夸张的说法，就是表达修养内心之后的境界，能够摆脱生死恐惧以及对于身体惧怕的这一个感悟之中。 在生活中，有很多人本来身体非常健康，并没有什么问题，但是他总担心自己生病了，而且特别的恐惧，背负着特别沉重的心理负担，本来没有病，后来真的被自己吓出来了问题。 有一个老教授就说：“很多人身体不舒服都是被自己吓出来的，重病以及死亡都有可能因自己的精神极度恐惧和紧张而引起。” 而庄子所说的这一层境界，就是我们达到了道心之后，摆脱的不光是自己对于俗世的困扰，不光是能够在平凡的生活中寻找开心的因素，还能够让自己在平凡的生活中，摆脱对于身体的担忧，对于死亡的恐惧。 同样是人生几十年的时光，有的人活得豁达坦然，即便是离开的时候也会有一种从容与道心，但是有的人一生都沉浸于惧怕之中，反而降低了自己的寿命。这就是没有通达古今，更没有超越生死的迷惑了。 庄子所提的撄宁概念，就是道的一个别名，是感悟到的过程，也是感悟道的结果。 庄子所说的是由一个过程来体悟道，最后才能修成正果，这一个过程也就是三重境界，抛开自己对于外物、天下、生死的种种困扰，以道心去面对这个世界，更有人生的一种轻松和坦然。
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