純陽真人萬壽秦人洞 唐 · 呂巖 洞門深鎖白雲封，九節丹崖第幾重？ 欲向山中詢甲子，秦人盡日不相逢。 贈曹先生 唐 · 呂巖
鶴不西飛龍不行，露乾雲破洞簫清。 少年仙子説閑事，遙隔彩雲聞笑聲。 西靈觀 （在新喩縣西五十里瑞仙山下，晉永和八年許眞君建。） 中唐 · 呂巖 八月秋高氣漸清，再攜琴劍宿西靈。 蕊珠新換當年殿，函谷重開往日經。 晉代宰王香馥馥，周朝柱史燭熒熒。 一聲鶴唳人間曉，吟起晴空徹杳冥。
朗州戲筆 其一 中唐 · 呂巖 賣墨遨遊到朗州，無端太守問因由。 家居北斗星辰下，劍挂南山月角頭。 朝覲玉皇登寶殿，暮隨王母宴瓊樓。 知君相見不相識，回首白雲歸去休。 嘉靖《常德府志》十九 過水坪 中唐 · 呂巖 山巓雲起日初辰，山徑霜清絶點塵。 林下支鍋炊飯客，道旁背籠販鹽人。 白崖嶺峻藏風洞，碧澗泉音露石垠。 跋涉不知殘臘盡，動勞寧復計冬春。 《古今圖書集成職方典》一一六二《鄖陽府部》 遊靈顯觀 中唐 · 呂巖 七言律詩 素衣丹壑寄生涯，相近衡茅共幾家。 臥聽松音臨水石，坐看山色老烟霞。 林中有鶴窺來客，巖畔無人見落花。 但把琴書消白晝，不須爐裏煉丹砂。 《古今圖書集成職方典》三三五《潞安府部》 江南簡寂觀道士侯用晦磨劍 （一作磨劍贈侯道士） 中唐 · 呂巖 欲淬鋒鋩取憚勞，凌晨開匣玉龍噑。 手中氣槪冰三尺，石上精神蛇一條。 奸血默隨流水盡，凶豪今逐漬痕消。 削平浮世不平事，與爾相將上九霄。 集虛觀畱題 中唐 · 呂巖 靑蛇煉影月徘徊，夜靜雲間尙未來。 應是有人新換骨，暫畱蹤迹到天台。 《輿地紀勝》一六五《廣安軍仙釋》。《古今圖書集成職方典》六○二《順慶府部》。又一二七○《辰州府部》
為賈師雄發明古鐵鏡 中唐 · 呂巖 手內靑蛇凌白日，洞中仙果艷長春。 須知物外烟霞客，不是塵中磨鏡人。 絕句 其二十三 中唐 · 呂巖 不事王侯不種田，日高猶自抱琴眠。 起來旋點黃金買，不使人間作業錢。 其二十四 天涯海角人求我，行到天涯不見人。 忠孝義慈行方便，不須求我自然眞。 其二十五 莫道幽人一事無，閑中盡有靜工夫。 閉門清晝讀書罷，掃地焚香到日晡。 其二十六 劍起星奔萬里誅，風雷時逐雨聲粗。 人頭攜處非人在，何事高吟過五湖。 其二十七 粗眉卓竪語如雷，聞説不平便放杯。 仗劍當空千里去，一更別我二更回。 其二十九 龐眉斗竪惡精神，萬里騰空一踊身。 背上匣中三尺劍，為天且示不平人。
中國歷代人名大辭典 【生卒】：798—? 【介紹】：唐河中人，一説京兆人，名巖，又作巖，字洞賓，以字顯，號純陽子，自稱回道人。俗傳為八仙之一。相傳懿宗咸通中，登進士第。歷仕德化令。後遊京師，遇鍾離權，授以丹訣。喜戴華陽巾，衣黃白襴衫，繫大皂絳。後移居終南山修道，成為道教全眞北五祖之一。通稱呂祖。 唐詩大辭典 修訂本 即呂洞賓，傳説中八仙之一。其傳説最早見於《楊文公談苑》，謂於宋太宗末年，曾拜訪饒州通判丁謂與參知政事張洎。有關身世各書記載稍異，通行説法為：呂巖，字洞賓，號純陽子，自稱回道士，世稱回仙，河中(今山西永濟西)人。唐德宗時湖南觀察使呂渭孫，海州刺史呂讓子。懿宗咸通間應進士試，不第，遂入華山，遇隱士鍾離權及苦竹眞人，遂得成仙。事迹不見宋初以前之著作，唐代是否有其人，尙難論定。南宋後，其傳説越演越繁，道教全眞道尊其為“純陽演政警化孚佑帝君”，習稱為純陽祖師或呂祖、呂帝，遂有各種專書記其靈迹，幷依託其名大量僞造詩文。《全唐詩》存詩4卷，凡250餘首，另錄詞30闋，來源主要有二，一為《金丹詩訣》、《純陽眞人渾成集》一類僞書，二為宋元人詩話、筆記中記其化世之作，所涉人事皆在宋代。此類詩皆為北宋以降歷代道士所依託。又散見於《道藏》、方志中之詩，尙有千餘首，亦均出依託。 詞學圖錄 呂巖，一名巖客，字洞賓。河中府永樂（今陝西米脂西）人，一説蒲坂（今山西永濟西蒲州）人。存詞30首，見《全唐詩·附詞》。
黃鶴樓志·人物篇 呂洞賓（798—？） 唐末道士。名巖（一作巖），以字行，號純陽子。相傳為京兆（治今西安市）人，一作河中府（今山西永濟）人，會昌年間（841—846），兩舉進士不第，浪遊江湖，遇鍾離權授以丹訣。曾隱居終南山修道，後移居鶴嶺，自謂得道，乃遊歷江淮兩湖兩浙間，自稱回道人，後不知所終。元代封為“純陽演政警化孚佑帝君”。通稱呂祖，道教全眞道尊為北五祖之一，又傳為道教八仙之一。赴黃鶴樓遊覽時，作七絶《題黃鶴樓石照》。其與黃鶴樓的民間傳説頗多，清代黃鶴樓上曾供奉其像。為了紀念呂洞賓，後人在蛇山建立了呂仙洞（中有呂洞賓塑像）、仙棗亭、純陽樓等景點。
全唐詩補逸 呂巖字洞賓。補詩五首。 全唐詩續補遺 一作巖，字洞賓。○呂巖詩詞，多宋人依託，雖經《全唐詩》廣為收錄，仍多遺漏，現緣前例補之。 发表于北京 |
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