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第 161 次 进化 -阴阳- Yin and Yang 阴阳相生是个很有意思的规律。 不会有单纯的“好”， 一定会有等量的“坏”衬托才会展现“好”。 也就是有多坏，才能衬托出有多好。 光明也不会单独存在， 一定是有相应的黑暗才会有光明。 有多暗，才会知道有多亮。 在平时要警惕片面的倾向。 “ 天下多忌讳，而民弥贫； 民多利器，国家滋昏； 人多伎巧，奇物滋起； 法令滋彰，盗贼多有。 ” --老子《道德经》
天下如果越多禁忌， 民众就越贫乏； 如果民众越多武器， 国家自然越不得安宁； 百姓的奇淫巧技越多， 歪门邪道的风气就越重； 法令越严苛， 盗贼反而越多。 因缺有需。 越执着的东西， 反而会越得不到。 “ 奇怪的是，跟恐惧能带来你所害怕之事一样， 强迫性的愿望反而是你极为盼望的事变得不可能。 ” --维克多·弗兰克尔《活出生命的意义》 到头来， 很多时候反而是“无为”胜“有为”。 “ 故圣人云： 我无畏，而民自化； 我好静，而民自正； 我无事，而民自富； 我无欲，而民自朴。 ” --老子《道德经》 这个无为不是消极的不行动， 而是积极地不触碰因果。 不去触碰“消除罪恶”这个因， 就不会有“罪恶滋长”的果。 这似乎跟我们的常理违背。 明明是罪恶出现了， 才会有严惩罪恶的法律。 为什么反而不要去设置法律， 就能令罪恶减少呢？ 其实跟佛家的“空性”一样， 当事物“既不是这样，也不是那样”的时候， 就没有什么罪恶不罪恶。 从一开始就不存在罪恶的判断， 也不会出现罪恶的出现。 这又似乎进入到一个循环论证中去了。 “没有罪恶的判断，就没有罪恶” 有点像掩耳盗铃，自欺欺人。 但我想， 老子说的应该是从天地之始就不去触碰“罪恶”这个因果， 自然也就不存在“罪恶”了。 那关我们什么事？ 说到天地之始， 肯定是太遥远和不切实际。 我们普通人能明白 “阴阳相生，此消彼长” 也就足够了。 毕竟我们无法从源头去避开因果， 只能在因果中小心翼翼。 对自己做的事时刻保持敬畏之心， 既要居安思危，也要化危为机。 切忌“春风得意马蹄疾”， 到头摔个狗啃泥。 也不必“凄凄惨惨戚戚”， 总会有时来运转日。 世间不存在单一的事物， 也不存在绝对对立的事物， 而是对立统一的。 “ 因为所谓认识世界， 从根本上说， 就是运用对立统一的观点和方法去认识事物的矛盾； 所谓改造世界， 就是运用不同的方法去解决不同性质的矛盾， 促成事物的转化。 ” --毛泽东《矛盾论》 「一天进一步」 点一下在看， 一起找找同频道的人 |
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