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“宁拆十座庙，不毁一桩婚”，也说成是“宁拆十座庙，不毁一座桥”。前一句是实指，后一句是一种比喻的说法。 这条俗语，说明古代人在宗教信仰和道德规矩两者之间的选择，采取的是务实的态度，人间善恶之间，以人性道德为主轴，以善念为主，以人为本，物资是身外之物。
（夫妻和睦） 先讲一个民间流传故事。这个故事常用一句俗语来表现：“张屠杀猪登仙去，李氏吃斋命不长”。 故事说的是两个邻居，一个以杀猪为业被称为张屠的人，因心肠好，买卖公平，乐于助人，行善好施。他还有一种特长，善于说和那些即将家破裂婚姻家庭，按民间的说法，他善于在架“桥”。 民间通常认为，屠夫是以杀生为职业，是一种孽重罪深的职业，死后要下地狱。然而，张屠因心善积德，在有生之年，不但没有下地狱，反而因积满阴功，得道升仙。 另一个叫李氏的妇人，在家里建了佛堂吃斋念佛，但是，这些行为只是表面现象。实际上，李氏是一个心术不正之人，没事时喜欢走村串巷，挑弄是非。暗地里不是算计这个人，就是算计那个人，总是贪图小便宜，尤其喜欢挑拨别人家的夫妻关系，不知拆散了多少幸福美满的家庭。 后来，李氏为她不良行为付出了代价，她不但不能成仙，反面短命而亡。死后，因她在阳间做的坏事太多，罪孽深重，被打入十八层地狱，被押在阴曹地府受苦。 中国民间的宗教信仰场所有庙祠、寺庵、观的区别，但百姓口头上总是把这些混淆在一起，把一些供神佛的场所也称庙。 在我国古代传统的民俗之中，祖先和历史上有名人物早已成神了，并立庙纪念。因此，供奉这些人的地方是庙。在民众的观念之中，寺庵和观也是神仙住的地方，所以民间并不严格区分，习惯性地笼统称为庙。 庙都是宗教信仰的场所，在百姓心里是神圣之地，平时那里的东西连乱动一下都敢，心存敬畏，怕神灵报复，就不用说拆除了。老百姓认为，修庙是做善事，积阴德，拆庙是做恶事，损阴德，要遭报应。
（庙） 民间认为毁人婚姻，让人有情人不能成眷属，或者让已结成眷属的家庭离散，这种行为比拆十座庙还要坏得多，损去的阴德也要大得多。 “宁拆十座庙”之说，不一定是真去拆十座庙，是用一种打比方的方式，说明后者为恶损阴德的程度更大，以此来强调毁人婚姻的巨大危害性。 不管是古代社会，还是现在社会，在人们的生活中，总有一些人出于各种阴暗心理，喜欢在别人处对象时或是夫妻之间挑拨离间，搬弄是非，或是来个第三者插足，毁人婚姻，毁人家庭。 家庭是社会的细胞，社会是由家庭组成的。古人们早就意识到毁人婚姻的行为危害极大，破坏了社会的正常秩序，影响家庭的稳定，让家庭悲剧一幕幕上演，直接影响到整个社会风气，是最不道德的行为，比拆庙的行为坏得多。
（家和万事兴） “宁拆十座庙，不毁一桩婚”体现了中国古人把社会的道德比对鬼神的敬畏更加重要，更加务实。如类似的俗语还有“救人一命，胜造七级浮屠”，也有说成是“救人一命，胜吃七年长斋”。又如，民间常说“修庙不如修桥”。 总之，“宁拆十座庙，不毁一桩婚”告诉我们懂得家庭和睦的重要性，而为人处事只有心存善念，多行善举，方得善终。 |
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