【原】杜甫七绝《承闻河北诸道节度入朝…十二首》读记

杜甫七绝《承闻河北诸道节度入朝…十二首》读记

（小河西）

承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首

据诗中“抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。”二句，推测此诗作于大历二年（767）暮春。空山楼阁或指西阁。河北诸道节度入朝：据史载，安史之乱结束于广德元年（763）正月，其标志事件是史朝义自杀。但原安史之乱中的骨干李怀仙、薛嵩、田承嗣、张忠志等都成了河北诸道节度。由于朝廷在忙于对付仆固怀恩叛乱、吐蕃入侵等，河北诸道俨然独立王国。【《旧唐书-李怀仙传》：“朝义以余孽数千奔范阳，怀仙诱而擒之，斩首来献。属怀恩私欲树党以固兵权，乃保荐怀仙可用。代宗复授幽州大都督府长史、检校侍中、幽州卢龙等军节度使，与贼将薛嵩、田承嗣、张忠志等分河朔而帅之。既而怀恩叛逆，西蕃入寇，朝廷多故，怀仙等四将各招合遗孽，治兵缮邑；部下各数万劲兵，文武将吏，擅自署置；贡赋不入于朝廷，虽称籓臣，实非王臣也。朝廷初集，姑务怀安，以是不能制。”】河北诸道节度入朝事，史无明载。或杜甫在夔州听闻传言有感而作此诗。

其一

禄山作逆降天诛，更有思明亦已无。汹汹人寰犹不定，时时斗战欲何须？

汹汹：水腾涌貌，骚乱不宁貌。《高唐赋》（宋玉）：“濞汹汹其无声兮，溃淡淡而并入。”李善注：“《说文》曰：'汹，汹涌也。’谓水波腾貌。”《三国志-魏志-曹爽传》：“天下汹汹，人怀危惧，陛下但为寄坐，岂得久安！”

何须：何必，何用。《野田黄雀行》（魏-曹植）：“利剑不在掌，结友何须多？”《封氏闻见记-敏速》（唐-封演）：“宰相曰：'七千可为多矣，何须万？’”

大意：安禄山谋逆遭天诛，更有史思明也已被剪除。人间乱象还未平定，时时挑起战乱尔欲何图？

其二

社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。

蛮夷：泛指边远地区少数民族。《书-舜典》：“蛮夷率服。”《史记-武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。”《潮州刺史谢上表》（唐-韩愈）：“单立一身，朝无亲党，居蛮夷之地，与魑魅为群。”

杂种：蔑称边远地区少数民族；有时特指安史乱军。《旧唐书-安禄山传》：“营州柳城，杂种胡人也”。《旧唐书-史思明传》：“宁夷州突厥，杂种胡人也”。

周宣：即周宣王。所谓“宣王中兴”。汉武：即汉武帝。

大意：国家百姓总体务必安，各族百姓交错相关联。今王就是周宣王汉武帝，是忠臣是孝子要让后代看。

其三

喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。

河北将军：河北道将军。唐时河北道很大。黄河之北，太行、常山之东，北通渝关、蓟门，东并海。

交：或为“教”。

销魂：指灵魂离开肉体。（形容极其哀愁、欢乐或惊惧。）《别赋》（梁-江淹）：“黯然销魂者，唯别而已矣。”《别张起居》（唐-钱起）：“有别时留恨，销魂况在今。”《入衡州》（杜甫）：“销魂避飞镝，累足穿豺狼。”《满庭芳》（宋-秦观）：“销魂，当此际，香囊暗解，罗带轻分。”

大意：道路上流传着好多歌谣，河北道诸将军都已入朝。从此政治清明天下太平，使俺这个漂泊江汉的老人高兴得魂销。

其四

不道诸公无表来，茫然庶事遣人猜。拥兵相学干戈锐，使者徒劳百万回。

庶事：各种政务政事。《百一》（魏-应璩）：“尚书统庶事，官人乘法宪。”《送客自两河归江南》（唐-许浑）：“两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。”

使者：《册府元龟》卷136《帝王部-慰劳》：“代宗宝应元年冬，以初平河朔拜宗正少卿李涵左庶子兼御史中丞河北宣慰使。…永泰元年七月遣尚书左丞李涵以本官兼御史大夫于河北道宣慰。”《旧唐书-代宗记》大历二年九月：“命左丞李涵宣慰河北。”

大意：再莫说河北诸将无表来，说不清的诸多政事让人猜。相互学着坚甲锐器拥兵自重，让朝廷的使者徒劳往返很多回。

其五

鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。

鸣玉：腰间佩玉鸣响；喻出仕在朝。《西征赋》（晋-潘岳）：“飞翠緌，施鸣玉，以出入禁门者众矣。”李善注：“《礼记》曰：'君子行则鸣佩玉。’”《冬至》(杜甫)：“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。”

锵金：撞击金属而发声。《咏入幌风》（梁-费昶）：“锵金驱响至，举袂送芳来。”《山中寄元二侍御》（唐-刘商）：“拖紫锵金济世才，知君倚玉望三台。”《十里烟笼》（唐-徐夤）：“北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。”

修文偃武：倡文息武。《九日曲池游眺》（唐-薛逢）:“正当海晏河清日，便是修文偃武时。”

圣寿：皇帝的年寿。《上云乐》（唐-李白）：“拜龙颜，献圣寿，北斗戾，南山摧，天子九九八十一万岁，长倾万寿杯。”

大意：如今朝中人物尽是正臣，修文偃武不乏贤人。中兴之主定会平息妖氛，祝当今皇上万岁万万岁。

其六

英雄见事若通神，圣哲为心小一身。燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。

见事：识别事势。《史记-范雎蔡泽列传》：“吾闻穰侯智士也，其见事迟。”《晋书-唐彬传》：“顺从者谓为见事，直言者谓之触迕。”

圣哲：指超人的道德才智；具有超人道德才智者；借指帝王。《左传-文公六年》：“古之王者，知命之不长，是以并建圣哲。” 孔颖达疏：“圣哲，是人之儁者。”《壮游》（杜甫）：“圣哲体仁恕，宇县复小康。”

心小：《荀子-不苟》：“君子位尊而志恭，心小而道大。”“君子，小人之反也。君子大心则敬天而道，小心则畏义而节。”《淮南子-主术训》：“由此观之，则圣人之心小矣。《诗》云：'惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。’”《洗兵马》（杜甫）：“成王功大心转小，郭相谋深古来少。”（“为心小一身”即“心转小”。）

大意：英雄识事向来犹如通神，皇上处事务必要小心谨慎。休要自夸燕赵多佳丽，皇宫也不应借机选“才人”。

其七

抱病江天白首郎，空山楼阁暮春光。衣冠是日朝天子，草奏何时入帝乡？

白首郎：典“为郎久”。《后汉书-张衡列传》卷59：“尉尨（méng）眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。”唐李贤注：“尉谓都尉颜驷也。尨，苍杂色也。遘，遇也。《汉武故事》曰：'上至郎署，见一老郎，鬓眉皓白，问：何时为郎？何其老也？对曰：臣姓颜，名驷，以文帝时为郎。文帝好文而臣好武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三叶不遇也。’上感其言，擢为会稽都尉。”

衣冠：衣和冠；穿衣戴冠；借指士大夫。《管子-形势》：“言辞信，动作庄，衣冠正，则臣下肃。”《登金陵凤凰台》（唐-李白）：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”

帝乡：天宫；京城。《庄子-天地》：“千岁厌世，去而上仙；乘彼白云，至于帝乡。”《归去来兮辞》（东晋-陶潜）：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”

大意：俺是一个抱病江天的白首员外郎，空山楼阁中虚度迟暮的时光。有一天俺也整衣带冠朝天子，俺草拟的奏章何时才能入朝堂？

其八

澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。

澶（chán）漫：宽长貌；广远貌。《西京赋》（汉-张衡）：“澶漫靡迤，作镇于近。”刘良注：“澶漫靡迤，宽长貌。”

山东：太行山以东。同“河北诸道”。

削成：《奉和幸安乐公主山庄》（唐-宗楚客）：“水边重阁含飞动，云里孤峰类削成。”

桉：同“案”。《乐天偶眠》（唐-卢贞）：“放杯书桉上，枕臂火炉前。”

青丘：地名。《元和郡县图志》卷10：“青州。北海。望。…千乘县，上。…千乘者，以齐景公有马千驷，畋于青丘，今县北有青丘县，因以为名。”《壮游》（杜甫）：“春歌丛台上，冬猎青丘旁。”

苞茅：束成捆的菁茅。苞，通“包”。古祭祀时，以裹束着的菁茅置于柙（xiá）中，用来滤去酒中渣滓。《左传》僖公四年：“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”

大意：太行山以东百州之地幅员辽阔，天然削成如案又环抱青丘。贡品又重新进奉关内，皇家的祭品重新来自大海尽头。

其九

东逾辽水北滹沱，星象风云喜共和。紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。

辽水：唐朝辽水即今辽河。

滹（hū）沱：今滹沱河。出山西穿太行流入河北。《欲之新乡答崔颢綦毋潜》（唐-李颀）：“寒风卷叶渡滹沱，飞雪覆地悲峨峨。”

星象：指星体明暗、位置等现象（古人据以占测吉凶）。《瓜洲驿奉饯张侍御》（唐-刘长卿）：“星象衔新宠，风霜带旧寒。”

共和：《史记-周本纪》：“召公、周公二相行政，号曰共和。”韦昭注：“公卿相与和而修政事，号曰共和也。”

紫气关：即函谷关。《列仙传》（汉-刘向）:“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。”

黄金台：燕昭王所筑招贤台。《放歌行》（南朝宋-鲍照）：“岂伊白璧赐，将起黄金台。”唐李善注：“王隐《晋书》曰：'段匹磾讨石勒，进屯故安县故燕太子丹金台。’《上谷郡图经》曰：'黄金台，易水东南十八里，燕昭王置千金于台上，以延天下之士。二说既异，故具引之。’”

大意：东过辽水北过滹沱，天象风云皆喜“共和”。紫气浮动的函谷关俯临天广地阔，黄金台上积存的贤才众多。

其十

渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。意气即归双阙舞，雄豪复遣五陵知。

渔阳：古地名。燕昭王始置渔阳郡，治所属今北京密云区。因其位于渔水之阳而得名。北魏时渔阳郡始徙治雍奴（今属天津武清区）。隋在今天津蓟州区设渔阳县。唐在今天津蓟州区设蓟州（渔阳郡）。

渔阳突骑：《后汉书-吴汉传》卷18：“汉素闻光武长者，独欲归心。乃说太守彭宠曰：'渔阳、上谷突骑，天下所闻也。君何不合二郡精锐，附刘公击邯郸，此一时之功也。’”《旧唐书-封常清传》：“率周南市人之众，当渔阳突骑之师。”《渔阳》（杜甫）：“渔阳突骑犹精锐，赫赫雍王都节制。”

邯郸儿：《汉书-地理志下》：“邯郸北通燕涿，南自郑卫，漳河之间一都会也。”《邯郸少年行》（唐-高适）：“邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。千场纵博家仍富，几度报雠身不死。”《送董邵南序》（唐-韩愈）：“燕赵古称多感慨悲歌之士”。

双阙：古代宫殿等前两边高台上的楼观；借指京都。《天河》（唐-杜甫）：“含星动双阙，伴月照边城。”

五陵：西汉五帝陵墓所在地，皆位于长安，为当时豪侠巨富聚集之地。《哀王孙》（唐-杜甫）：“哀哉王孙慎勿疏，五陵佳气无时无。”

大意：渔阳骑兵就像邯郸游侠，酒酣后并驾齐驱垂金鞭。他们意气风发来到京城欢舞，他们的雄壮豪放再为长安人所知。

其十一

李相将军拥蓟门，白头虽老赤心存。竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。

李相将军：指李怀仙。此时职务为“幽州大都督府长史、检校侍中、幽州卢龙等军节度使”。

蓟门：战国时燕国以蓟城为国都，古称蓟城为蓟门。此处泛指今北京、河北北部一带。《艳歌行》（魏-曹植）：“出自蓟北门，遥望胡地桑。枝枝自相值，叶叶自相当。”《代“出自蓟北门”行》（南北朝-鲍照）：“时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇。”《诸将五首其三》（杜甫）：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封？”

大意：侍中李怀仙将军拥兵蓟门，白发苍苍丹心犹存。竟然能说服河北诸将尽入朝，知其心中从来就有“天子尊”。

其十二

十二年来多战场，天威已息阵堂堂。神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。

十二年：从天宝十四载（755）至大历二年（767）。

天威：帝王威严。《左传》僖公九年：“天威不违颜咫尺。…敢不下拜。”《上神宗皇帝书》（宋-苏轼）：“自知渎犯天威，罪在不赦。”

堂堂：《孙子-军争》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之阵。”

汾阳异姓王：指郭子仪。《旧唐书-郭子仪传》：“上元二年，…进封汾阳郡王。”

大意：十二年来全国多处战场，帝王威严已失，到处在布阵打仗。犹如神灵保佑如今的中兴主，功业首推郭子仪这位异姓汾阳王。

这组诗12首应合读。全篇围绕“河北诸道节度入朝”事展开。首二章言入朝前情事。安史已遭天诛，尔辈意欲何为？社稷苍生要安定，蛮夷杂种要共处。今天已有中兴之主，各位是否忠臣还要历史评价。三章点题。到处都在传“河北将军尽入朝”，看来今天真的“乾坤王室正”了，教俺这个客居江汉的老者高兴得魂似销。（这是一组“欢喜口号”。有“喜欲狂”意。）四章铺陈“尽入朝”。因“尽入朝”，再也不要说“河北诸公无表来”，不要说他们政事茫然遣人猜，不要说他们拥兵干戈锐，不要说他们使“使者徒劳百万回”。（“不道”二字惯四句。）五章赞歌。一赞朝中“尽正臣”，修文偃武人才济济。二赞皇上是中兴之王，应万寿无疆。六章提醒。自古英雄“见事”若通神，如今也有“英雄”所见略同。“英雄”提醒皇上务必小心谨慎。谨慎啥呢？燕赵之地多美女，千万不要借机到燕赵之地“选才人”。七章转及自身。俺一个“白首郎”抱病夔州，在空荡荡的山中“暮春光”。啥时才能朝天子也上几个奏折呢？八章转回入朝事。写河北诸道贡赋。辽阔的山东大地，平展如削环抱青丘。从此，直到海边的“苞茅”都要重入关内。九章写河北诸道人才。河北诸道疆域辽阔，“星象风云”皆向“共和”。函谷关外紫气高照，黄金台边贤才众多。十章设想入朝景象。河北诸道节度使带着“渔阳铁骑”、“邯郸游侠”或“燕赵壮士”“并辔金鞭”进入长安，又是饮酒又是跳舞，其雄豪意气一定为长安人民所认知。十一章特写李怀仙。掌控蓟门的李将军，年龄虽大赤胆忠心。他竟能说服各位诸侯尽入朝，说明他本来就晓得“天自尊”。末章收结。战乱持续十二年。十二年“天威已息”。十二年战“阵堂堂”。今天，这场延续十二年的战乱终归结束。这首先要归公于“神灵”，是神灵护佑着当今的“中兴主”。此外要归功于郭子仪这位“汾阳异姓王”。这组喜诗一气呵成，脉络分明，格局严整。当然杜甫听闻的“河北诸道节度入朝”或只是谣传。实际的情况或还是杜甫在《诸将五首》中说的：“沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封。”