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当下，元宇宙这个概念很热乎，也很玄幻。 什么是元宇宙呢？它是今天才有的吗？ 通过网络、信息、数字化技术等载体，真实的现实和虚拟的现实得以融合，就是“元宇宙”的“世界真实”。这也就是我对“元宇宙”的理解。 元宇宙就是虚拟世界与现实世界的融合而诞生的“新世界”，就是“由实向虚”和“由虚向实”的统一。在我的心目中，元宇宙就是黑客帝国+太虚幻境+庄周梦蝶。 在我们这个星球上，近百亿人生活在同一个世界，却因科技和经济的原因分处不同的时代，各享不同的生活和人生，但是却直接或间接地在共享一个以信息为内容，以数字为载体的网络，而且我们还努力地把那些处于间接状态的，目前尚游离于网络边缘或是被网络边缘化的人群“拉进”网络信息构建而成的“世界”中，让其共享科技的伟大成果，共享社会的进步。这就是当下的事实，这就是元宇宙的现实，很魔幻的现实。 这个魔幻又现实的元宇宙的重要的特征是：“假做真时真亦假，无为有时有还无”。这幅《红楼梦》里“太虚幻境”的对联所描绘的情境，与元宇宙何其相似？太虚幻境与无宇宙的“重叠”是一种巧合吗？我在读《红楼梦》时就有一个奇怪的想法：贾宝玉是不是一直就在“太虚幻境”中“真实”地生活着？如果庄周梦蝶的故事是真，那么就是一个元宇宙的故事了。
在《元宇宙教育》（李骏翼等著.中译出版社2022年4月版）一书中，作者认为：“数字科技向现实世界不断渗透，由实向虚，步步为营；由虚向实，借假修真，这是21世纪的主旋律，从初步数字化的互联网时代，进入深度数字化的元宇宙时代。” 我赞同作者对元宇宙的描述，但是却不认同其进入元宇宙时代的判断。红楼中的贾宝玉在梦中由实向虚，在“红楼梦”的展开过程中，由虚向实。曹雪芹在他的小说里创造了一个可想象、可体验的“真实”的元宇宙。庄周与蝶的互置互换，就是一个完整的元宇宙的体验了。 联想着贾宝玉的“元宇宙”，我想到了著名的科学哲学家卡尔·波普尔的三个世界理论： 世界1：客观存在的物理世界。它是实实在在的现实。 世界2：人的头脑中存在的思想观念建构起来的主观经验世界，它不是现实的，却是存在的。 世界3：人的思想及其产物借助某些载体外化、物化形成的一种“现实的存在”，如知识、理论等，它一经产生也应该是一种现实的存在。 在波普尔的三个世界中，世界3不同于世界2，世界2是主观的，而世界3却是具有了客观实在性。世界3也不同于世界1，它不是自在的客观存在，世界3中，主观的思想通过物质载体，已客观化于世界1中。世界3不仅具有客观实在性，而且还具有了自己的生命，“而一旦理论存在着，它们就开始有一个它们自己的生命：它们产生以前不能预见到的推论，它们产生新的问题”。 在数字技术的支撑下，这三个世界似乎更容易融合为一体，从而成为一种一体化的“存在”----“虚真实在”，或者也可以是“实在真虚”。这个存在是一个全新的宇宙（世界），即我所理解的“元宇宙”。 在这一意义上，元宇宙并不是今天才诞生的新世界，它是与人类和人类社会同时诞生的一个“世界”，只是在当前科学技术发展的支撑下，在数字化技术的支持下，它在人类的生活中越来越凸显其地位和作用，于是它才“显现”于人们的视野中，侵入人类社会的生活之中。
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