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爱情经典七仙女 董永和七仙女的故事耳熟心详，流传甚广，关于他们的身世在国内更是众说纷纭。有的说董永是文学故事人物，有的称董永确有其人。据称，山西万荣县、江苏东台市、河南武陟县、湖北孝感市等地不仅有与董永相关的遗迹，地方志也多有记载，都称董永是当地人，纷纷申报国家非物质文化遗产。湖南澧县董永与七湘姑的传说源自火连坡镇边山河，其暖水街因皇上御赐董永为“献宝状元”而得名。如今，火连坡境内董永墓依旧，董永头枕御书金匾静静躺在金架山侧峰炉子山。董永与七湘姑动人的爱情故事曾于解放初被摄制成电影《七仙女下凡》，电影外景拍摄地就在暖水街，连通湘鄂两省的六合桥与千年槐荫树如今依在；七仙女下凡时所踩的一块岩石，敲击之时，咚咚有声，清脆悦耳，当地冠之“仙女儿脚踩咚咚岩”。董永与七仙女的传说后被移植为黄梅戏《天仙配》经年不衰。中国四大民间爱情传说历来说法不一。一说《孟姜女》、《牛郎织女》（即《天河配》）、《梁山伯和祝英台》和《白蛇传》，一说《孟姜女》、《董永和七仙女》（即《天仙配》）、《梁山伯和祝英台》和《白蛇传》。可见差异在于《牛郎织女》和《董永和七仙女》这两个神话传说上，被混淆的董永和七仙女的“天仙配”故事比牛郎织女的“天河配”传说成形要晚。形成这种说法不一的原因，不外乎两者的故事内容极其相似，甚至连名称也仅一字之差，七仙女传说是玉皇大帝和王母娘娘的女儿七公主，而织女就有好些个说法，或说织女是天上织布造霞的仙女，或说织女是玉皇大帝和王母娘娘的外孙女，总之，织女身份的不确定性更是造成它们互相替代的重要原因。据有关考证，董永遇仙传说发生于东汉中叶。董永家贫，卖身为奴葬父被后世传为佳话，拥为孝子楷模，列为二十四孝之一。应宣传之需，后世人在有意无意间将其神化，遂有董永至孝、感动天地、仙女助织还债、槐树证媒等故事。于是，演绎出了牛郎织女缠绵悱恻、感天动地的爱情！“天仙配”大同小异，相传，玉帝女儿在云海深处的仙宫也很孤单寂寞。一天，姐妹七人同在凌虚台游玩之际，拨开云雾见到了人间男婚女嫁、勤劳耕作的生活，十分羡慕。七仙女看到卖身葬父的董永忠厚老实，遂生爱慕之情。大姐碍于天宫戒律，但终禁不住七仙女再三恳求，临别赠下凡的七妹难香一枝，嘱其遇难时焚香招姐解救。凡间，七仙女与董永结为夫妻。傅员外怕七仙女干不了活白吃饭，先不收留，继而刁难，要七仙女一夜织十匹锦绢，称织成董永三年长工改百日，织不成则工期延一倍。七仙女燃起了难香，姐姐们闻讯借织女天梭前来相助，织成了锦绢十匹。傅员外只得缩短董永工期；做工期满，夫妻双双把家还。途中，他们一路憧憬着男耕女织的美好生活，董永得知妻子已有身孕，惊喜异常，赶忙前往村里讨水为妻解渴。这时，狂风骤起，天昏地暗，天空现天将传玉帝谕旨：限七仙女午时三刻返回天庭，否则便将董永碎尸万段。七仙女不忍伤害董永，等不及董永回来讲明原委，在槐荫树上留下“来年春暖花开日，槐荫树下把子交，不怕天规重重活拆散，天上人间心一条”的誓言，带着满腹悲伤返回天宫。
至于说起澧县流传的七仙女下凡，需追溯到边山河的滴水岩。滴水岩乃因周遭金架山、木岗头、水桶湾、火连坡、土桥沟的金、木、水、火、土五行相克而生的奇异景观。滴水岩是巍峨高山之腹孕生的一颗巨大岩石，岩顶一股永不干涸的喷泉喷薄直泻洈水，似龙涎，如银练，行人穿越其下，凉气悚然，衣襟不粘。话说清顺治年间，一玄衣百结、虬髯银须的阴阳师手扶铜杖云游至此，不禁失声吟哦：“玉龙天上飞，金兔地上跑，祥云自东来，尘缘今了了。”事有凑巧，住在滴水岩旁的伯年无意听见后，忙上前施礼，引阴阳师至家中款待。伯年已过而立，正愁婚配十载尚无子嗣，于是唤出妻子，双双跪地，纳头相拜，苦苦哀求：“仙师度我迷津，我将尊您为父，早晚请安，奉养天年。”“天机不可泄，吾若坦言，必遭天谴，戕瞎双眼啊！”阴阳师闭目捋须，沉思良久，终又开言，“这泥屋正居龙脉，龙主金，土生金，金金相扶，金已盛过，以致天地失和，阴阳失衡。尔需屋后遍植翠竹，以泄重金，中和木土，方可家道畅达。他日，尔需采南山之石，伐北山原木筑起木石围房，则子孙发达，富贵万年。”话毕，只见两道金光袭来，阴阳师顿觉一片漆黑，双目失明。伯年谨遵阴阳师所言行事，自此果然家道兴旺，富甲一方；而且一朵乌云常年罩在木石围房终日不散，晚上则化为一只黑狗伏于屋顶守家护财。伯年又继娶两房姨太，三个老婆连续生了七个女儿。七个千斤个个貌若天仙，如花似玉，尤数七女湘姑更加聪明伶俐，人称“七仙女”。伯年教湘姑理财，指望将其在家招赘，日后延续香火家业。话说天供山上董石山夫妇育得一子董永，四岁那年遭遇大旱，颗粒无收，母亲一命归西，董石山带着幼子外出谋生，流落到了火连坡镇暖市一带。董石山被贯头场孙老板怜许收留打工，稍后又把其子董永介绍给当地秀才孙觉哉家放牛。孙秀才见董永勤快聪明，把一群牛喂得牛毛水光，便时不时教他读书识字，数年下来，竟也能晓四书，识五经，懂六义。可天不遂人愿，董永16岁那年，父亲董石山因积劳成疾撒手人寰。董永家无积蓄，举目无亲，只得头插草标，卖身葬父，被洈水北岸傅员外买作家奴。因董永忠实厚道，又略通文墨，傅员外升其为账房。傅员外与伯年一直有生意往来，董永因此常到伯家核对账目，收讫银两。为主效劳的董永与代父理财的七湘姑一来二去慢慢熟识。日久生情，两情相悦，七湘姑于是私许了终身。暗结珠胎的七湘姑终归被伯年所知，可打得皮开肉绽也不肯祸及董永而透露实情。碍于家丑不可外扬及掌上明珠之故，伯年不忍将七湘姑沉塘而是改绑于楠竹筏深夜推于洈水任其死生。真应了“天若有灵”，第二日适逢清明，董永向傅员外告假，天不亮就赶去为父上坟。渡过洈水之时，忽见上游飘来一巨大竹筏，董永费力截住，发现筏上搁有不少绫罗绸缎、银两衣物，缚着的竟然是满是伤痕的心上人。悲喜交加之际，董永细问原委，二人又抱头痛哭。及至洈水南岸，他们便请岸边槐荫树为媒，槐荫土地神为证，拜天叩地，正式结为夫妻，一同回到了天供山老家。董永去向傅员外辞别，不料傅员外趁机勒索百匹绫罗绸缎的赎身费用，颇费了一番周折。这年十月，湘姑生下了董麒、董麟一对孪生兄弟，这是后话不表。再说伯年虽已年老体迈，但恃财倚势，欲求一子，强抢民女，又纳数房小妾，邻里乡亲已深恶痛绝。一日，从傅员外口里终于得知是落魄奴才董永坏了金枝玉叶的女儿身子，伯年恼羞成怒，带了数十名凶神恶煞般的家丁赶到天供山，痛打了董永一顿，并抢走湘姑母子带回去严加看管。董永一路瘸拐着追寻妻儿，无奈被深院重门所阻。从后院越墙而入后，董永发现一间小石屋内一须发似银的瞎眼老人正在吃一些残羹断粥，忙上前施礼相问：“敢问老先生何许人也，何以独自在此食些残羹冷汁？”老者闻言，遽然惨色，悲恸不已，交谈之后，从身后抽出一根乌亮铜杖，清泪长流道：“缘生缘来，人聚人散，这手杖乃师传之宝，师嘱传有缘之人。你我有缘，望妥善收藏，他日必有鸿运。你且回去，明日定保你全家团圆。”董永惊愕不已，将信将疑，虔诚接杖，拜谢而去。翌日，家丁又来送饭，阴阳师故意自言自语道：“伯年无子，求我方成。铳打黑狗，后挖宝盆，前架柏枝，添财添子。”伯年闻家丁密报，想起阴阳师确非等闲之辈，赶忙入石屋垂安：“父尊在上，恕孩儿忙于生意，疏于日日请安之罪。不孝有三，无后为大，当初您授孩儿玄机，方得七女。今祈望还念在照料您多年的份上，点化迷津，赐小辈一秋儿晚子。”言毕，作痛哭流涕状。阴阳师点头哂笑道：“龙为阳，水为阴，女属水命。汝天生贵命，命中有子，无奈汝命犯煞星，黑狗星白天罩于屋顶，晚上歇于屋檐，木石围房难承天露，阴阳难调，故汝连连得女。汝当择于鸡鸣前夕，用铳将其魂魄打散。此外，于竹林挖一聚宝盆，上承天露，下纳地阴；屋前架一石桥，覆上柏枝若干；沐浴净身，于洈水沉玉璧一双祭祀。大功告成之前，汝闭门焚香，诚心祷拜，口中轻唤'伯子来伯子来！’如此这般，大事可定也。切记外姓之人速速打发，免得冲撞！呜呼，此番帮汝，折寿十年啊！”伯年听完，激动不已，大声拜谢：“亲父灵德，赐我爱子！皇天后土，不绝伯年！”当天，伯年便驱走湘姑母子及异姓长工。湘姑母子与董永一家，躲进了天供山一岩洞内，这就是后人称之的仙女洞。伯年挖聚宝盆，建柏枝桥（即后世六合桥），祭祀水神。桥建成之后，伯年集鸟铳数杆齐发，终将黑狗打散。据说，连续两晚，无数金兔如流萤闪动，从竹林跑出奔柏枝桥坠入洈水，煞是壮观。第四日，阴阳师双目突亮，一声长笑，飘然而去。当晚，雷鸣电闪，一场无名大火将木石围屋烧得只剩下断垣残壁，伯年全家无一幸免于难。
不久，躲在岩洞的董永、七湘姑全家迁往暖市，只是湘姑原来的家只剩下那一些高大门柱孤零零矗立着，其侧的聚宝盆蓄着半池锈水，滴水岩奇景因聚宝盆挖断了龙脉也早就失去了阳刚隽美。康熙年间，圆明园始建，皇上搜集天下奇珍异宝，董永便献出青铜古杖，皇上御封为“献宝状元”，并赐御书金匾。董永披红挂彩，打马游街三条半；暖市因地方出了状元从此也就正式被叫做暖水街。从小聪敏灵慧的董麒、董麟长大后双双考中进士，异地为官，将董永、七湘姑接去任上颐养天年。后来，董永死后被送回暖水街葬在了炉子山。董永与七湘姑动人的爱情故事因生意相识，因生意相恋，见证他们爱情的那个街市边山河至今仍然商贾云集。边山河是连接滴水岩和暖水街的一条古老小街，曾是湘鄂边交易集散地。她依山傍水，古老的木板门面，还有店前黑亮的青石，构筑成脚下斑驳的石坡路面。街面上那些被人马踩踏得光溜平滑的石板，似乎还能照见往日的繁华。如今，洈水蜿蜒于古镇道旁，远近汩汩有声，错落有致的民居房舍，徽式建筑林立的边山河市场，重又勾勒出了边山河的自然本色，让人不由自主放慢脚步。
《走进澧州——以“城”相见 以“澧”相待》是2010年澧县文化局、澧县旅游局共同编辑出版的一本地方文献，图文并茂。主 编：余长国 黄德武；副主编：龚道权 李志民 马 骅 陈克发；执行主编：易宗明；封面设计：田 劲；封面题字：杜修岳；撰 文：易宗明；摄 影：陈克发 龚朝阳；版式装帧：田 劲 李悦 张文武；责任编辑：胡国勇 段传云。
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