潘建国 | 青石山庄主人“胡天猎”及其小说藏书聚散考

内容提要：作为第一部影印出版的程本《红楼梦》，台北青石山庄本发挥过颇为重要的学术作用，但其收藏者及出版者“胡天猎”却始终不为人所知。根据新发现的信札，“胡天猎”真名韩镜塘，久居辽北，曾任东北大学工科教授，1948年赴台湾，任教台北多家高校。韩氏喜爱古小说，从国内旧书肆及日本东京文求堂，搜访购藏小说善本，并以一己之力编印青石山庄“古本小说丛书”，可惜仅影印了《红楼梦》、《三国志演义》等三种便中途而辍。其小说藏书精华，也于1967年出售给美国耶鲁大学东方图书馆。韩镜塘的名字不应湮没，他有资格在古代小说学术史上写下光耀的一笔。

1962年5月15日，台北青石山庄影印出版了一部“乾隆壬子年木活字本”《百廿回红楼梦》（以下简称“青石山庄本”），线装二十册，书首印有胡适手书序文，审定为“程乙本”。这是第一部以原书影印方式推出的程本，其珍贵的文献价值，引起了研究者的关注，并由此引发关于程本印刷版次的学术讨论，截至二十世纪八十年代，张爱玲、赵冈、潘重规、伊藤漱平、文雷、顾鸣塘等海内外学者，先后撰文论及青石山庄本的版本性质，大家都注意到了青石山庄本书叶构成的复杂性，既有程甲本，也有程乙本，还有与已知程甲、程乙皆不相同的，如何定名？产生了学术分歧。九十年代以来，随着存世程甲、程乙影印本的不断出版，研究者有条件展开更多的版本校勘比较，在此基础上，对青石山庄本的学术认识也愈加清晰准确起来。目前学界大概倾向于认为：青石山庄本是一部程甲、程乙的混配本，其中另有若干书叶（如第七回第四叶、第六十四回第十八叶等）存在整版重排的现象，它们既不是程甲本，也不同于一般的程乙本，却又与某个特定的程乙本（如北京大学图书馆李盛铎旧藏本等）相同，表明这并非个别的偶然的差异，然而，此类书叶的绝对数量有限，似又不足以构成一个新版本（所谓“程丙本”），故而不妨视之为程乙本系统中一个较为特别的版次^[1]；也有论者认为青石山庄本这个版次，刷印甚早，是“紧接在程甲本之后的早期过渡本，是名副其实的程乙本、第二次印本”^[2]。总之，无论从《红楼梦》版本研究、还是红学史角度，青石山庄本均曾发挥了相当重要的学术作用。

然而，令人遗憾的是，关于这部青石山庄本的旧藏者和出版者，迄今仍乏人留意，其真实身份及生平事迹，依旧笼罩着一层颇为神秘的面纱。

01

青石山庄主人“胡天猎”身份考

青石山庄本末册尾有版权页，“主编人”署为“胡天猎”，另有“发行人”署为“韩镜塘”。两者是否为同一人？身份如何？书中皆未有透露。

胡适在青石山庄本序文中，对“胡天猎”所藏程乙本评价很高，并赞赏他的影印计划，想来两人应有一定交往，姑且先从胡适入手调查。检阅《胡适全集》“书信”部分[3]，1961-1962年间，共有7通信札涉及“胡天猎”，其中4通是胡适直接写给“胡天猎”，但信札的上款称呼，居然都不一样，分别为“胡天猎叟先生”（1961年1月24日札）、“胡天猎隐先生”（1961年2月21日札）、“镜塘先生”（1961年2月22日札）、“天猎先生”（1961年6月28日札）；另有3通是胡适在致友朋书札中提及“胡天猎”，其称呼分别是“韩先生”（1961年2月12日致赵聪札）、“韩镜塘先生”（1961年10月25日致赵聪札）、“韩镜塘先生（青石山庄主人）”（1962年2月20日致金作明札）。据此，可以得出结论：

1.青石山庄主人为“韩镜塘”。

2.“韩镜塘”与“胡天猎”是同一人。

3.“胡天猎”是“韩镜塘”的别号，又作“胡天猎叟”、“胡天猎隐”。

可惜，上述7通信札几乎没有载及任何关于韩镜塘生平的确切信息，惟在1962年2月20日致金作明信札中，胡适简略提及“韩镜塘（青石山庄主人）是在工专教工程的”。此“工专”，全名为台北工业专科学校，即现今之台湾科技大学。胡适序文称：“胡天猎先生收藏旧小说很多，可惜他止带了很少的一部分出来，其中居然有这一部用木活字排印的'程乙本’《红楼梦》。”审其语意，这位韩镜塘或许是在1949年前后从中国大陆迁居台湾的。至于他赴台前的经历、赴台后的行踪，皆杳不可考。笔者借助电子检索手段，检索了已有多种数据库，凡提及“胡天猎”、“韩镜塘”、“青石山庄”的论著，文字皆语焉不详，其信息亦均未超出青石山庄本所载范围。

行文至此，笔者深感陷入困境，但又不甘心这样一位去今未远的人物，竟然也无法揭开他的身份谜团。于是，庚子夏，我向学界师友发出了求助，当时尚在疫情隔离期，外出调查受阻，我实际上也并不抱有希望。没想到，熟悉两岸红学史的任晓辉先生，很快联系了台北里仁书局的徐秀荣先生，徐先生又发动他的人脉资源，在台北展开了一次“寻找”韩镜塘的活动。不久，捷报传来，“中研院”近代史所图书馆藏有一通韩镜塘写给胡适的长信，不仅有详细的生平自述，还特别提及了其收藏古小说的过程、准备影印的计划等，弥足珍贵。当我从微信中获见台北传送过来的韩镜塘信札照片时，真欣喜若狂，对任晓辉、徐秀荣两位先生的无私帮助，亦感铭于心。

信札全文如下：

胡先生道鉴：

久仰大名，无缘识荆。顷有琐事请教，急切中未暇选择手段，竟而毛遂自荐。事关中国旧小说考证资料流传，或者不以冒昧见斥耶？兹于请教之前，先行自我介绍：

敝人本名韩镜塘，祖籍燕南，寄居塞北，幼读经史，弱冠入河北省立工学院研习机械工程，曾供职国有铁路多年，历任小大各级职位。民国十五年起受美国友人（万国农机公司东方分部经理）之赞助，创设大规模机械农场于兴安岭之南麓，迄抗战胜利止，二十一年间，事业尚称不坏。不幸中共军突然进入东北，自念身负大地主滔天罪恶，祸将不待旋踵，乃抛弃一切，逃回都市沈阳，改业入国立东北大学教授农业机械学。及民三十七年冬，东北“沦陷”，又经北平、上海，辗转来到台湾。为糊口计，乃正式教书，历经台大、海军机械学校、陆军兵工工程学院等校，五年前转入省立台北工业专科。曲指计来，滥竽教育界又十余寒暑矣。

胡天猎乃塘之别名，非敢高攀，并冒认为胡先生之同宗。取此别名，实乃另有原因：缘久居农场，地域现隶兴安省，旧属内蒙古达尔罕旗管下，地多鹿豕，塘最喜射猎，久而久之，专业虽为农夫，而又任猎人兼职，仿古人以所居地及职业为姓氏之例，乃取诗句“胡天六月即飞雪”首二字为姓，以“猎”字为名，而成此别名。

溯自民国十年，曾在津浦、北宁两铁路担任机车保养兼管理职务，常因公务或闲游到济南、姑苏、太原及故都北平等处走走。以上数处皆为吾国古籍丛聚之所，于偶然机会之下，得有搜求古籍之嗜好。经过二十余年间，共得明清善本三万余卷，约分正史、古算书、旧小说、词曲及唐诗选本等数大类。大多数存旧沈阳寄庐间，有一部存北平友人处，想已尽遭秦火，变为刼灰，言之殊堪浩叹！只有小说一批约二十余种，旧存上海友人处。民国三十七年上海危急之际，承老友好意，遣专人送来台湾。内有初印本《聊斋志异》、清初本《金瓶梅》及明板《醒世恒言》数种，已易米疗饥，现在只存明板《三国志》五种、百廿回《水浒》、七十五回《水浒五才子》、乾隆壬子木活字排印本《红楼梦》、万历本《杨家府》及四库稿本《默记》等十种。虽过去经台大及美国南加州大学出价收购，俱因不忍再抛弃而拒之。然公教人员收入有限，保管难期完善，深恐日就毁灭，即使书不即毁灭，而书之所有人已届风烛残年，不知何日将辞书而去。

现时研究古籍之士徃徃因缺乏资料，而生误会及互起无谓争辩等事。如前年台北《中央日报》有某君投稿，言明板《三国志》有关汉卿本。愚所收明板中，只《西厢记》有关汉卿本。据所知，《三国志》之最古者为评话本，仅日本内阁文库尚存一部，昔年东京、上海曾有此书之影印本出现。其次现存最古之《三国志》，据历世业古籍商人称当为明弘治本，即弘治年司礼监所刊之黑口大字本，及万历周曰校刊本，均为罗贯中编。此外有李卓吾评本，愚收有两部。此外闻有嘉靖本，多年未收到，想亦系罗贯中本。所谓“有关汉卿本《三国志》”之说，恐系传闻之误也。又有“《红楼梦》后四十回作者”问题，亦聚讼纷纭：有人主张为高鹗所作，又有人主张非是。愚所收《红楼梦》计有三十余种，其中乾隆壬子年木活字排印本首册内有程小泉、高兰墅同作《引言》一篇（已印样本内），共七节，其第四节关于此事，已叙述极详。但此《引言》在他本皆未刊载，即如藤花榭苐一次刊本、苐二次刊本以及道光年王希廉雪香刊本，亦未刊载，倘将此《引言》与高鹗辛亥之序文参照读之，对后四十回之作者问题，自然明了矣。

愚深感此考古资料之难求，又伤人事之聚散无常，乃有影印此十种旧小说之痴想。顾各书多半卷帙浩繁，同时影印势巨额资金，筹措非易。如招商投资，势须大量影印，势将损及原书价值。愚之影印，元始志在流传资料，以便后人研究，丝毫无谋利意图存乎其中。大量影印损及原书价值，亦非所欲，乃决定分期前后出书，俾得轻而易举。每种拟只印百五十部，以五十部赠送友人及热心研究之士，出售百部以收回印本。并拟先印木活字本《红楼梦》，次印万历本《三国志》。因弘治《三国志》，前上海已有影印本，故移后。其次视须要再定。惟塘对小说一门，素乏心得，缘将十种各印样张数页，汇订一册，送请专家指教，并排定影印次序，以便实行。兹有请胡先生指教者数事列下：

一、乾隆壬子年程、高用木活字排印本《红楼梦》，是否为先生昔年所鉴定之程乙本？是书前亚东出有排印本，该书是否有影印流传价值（拟用影印保持其本来庐山面目流传）？

一、倘有影印流传价值，并希惠题数字于该书之首，以作纪念，如先生有阅览原书之需要，希函告。先生闲暇时间，当遵命持书趋前承教。

一、其他数种，如认为有影印价值者，希代排定印行宜先宜后次序，尤为感盻。

另函挂号奉上十种小说样本及《红楼梦》第3册样本各一册。

事关为后人研究小说资料流传，而先生为吾国研究旧小说宗师泰斗，万人宗仰，或者不吝数分钟之余暇，以惠廸后学也。

再近阅报载，先生将有远行，遂灯光下草率书成，老眼昏花，字不工整，并因素对小说毫无研究，凡关影印俱以别名行使，盖欲避他人“门外汉”之讥也。乞一并见原为幸。谨此颂

道祺！

胡天猎谨具。六月二十六日。

韩镜塘（工专教授）

此札题署时间为“六月二十六日”，但未署年份。《胡适全集》所录4通写给韩镜塘的信札，最早一通写于1961年1月24日，信中有云：“这两年里，时时想写信给您，总苦于不得功夫写长信——因为我总想写长信谈谈您手里的几部旧小说，结果总是搁下来了，一搁两搁，就是一年有半了！现在写信，真不知从何说起！这一年半里，我出国了两次，竟不知道您的小说已印出了几部？这一件我最应该帮忙提倡的事，我竟丝毫没有帮您一点忙，真是十分惭愧，十分抱歉”云云，很显然，此信即为胡适对于韩镜塘初次来函的迟到回复，据此，前推“一年半”，则韩镜塘信札的撰写时间，应在1959年6月26日。

据此札，韩镜塘的人生轨迹大致清楚了：他祖籍燕南，寄居塞北，曾考入河北省立工学院研习机械工程；民国十年（1921）始，在津浦、北宁两铁路担任机车保养兼管理职务；民国十五年（1926）起，受美国友人（万国农机公司东方分部经理）之助，于兴安岭之南麓，创设大规模机械农场，获利可观；后改业入沈阳国立东北大学，教授农业机械学；1948年冬，离开东北，携书辗转赴台，先后任教于台大、海军机械学校、陆军兵工工程学院等，1954年转任台北工业专科教授；“胡天猎”乃其别名，得名于他久居辽北，又好狩猎。

另据青石山庄本第七册封二所印《程乙本红楼梦叙言》，末署“民国辛丑孟春月辽北布衣胡天老猎谨识时年七十有二”，民国辛丑为1961年，则韩镜塘生于1890年（清光绪十六年）。卒年未详，网上有云卒于1971年，享年八十，待考。

02

青石山庄“古本小说丛书”及其编印考

身为一名工科教授，韩镜塘对于古小说的热忱，实在令人惊讶，他不仅毕生致力于古小说收藏（详见下文），而且，还热心于小说文献的公益性出版，可谓功德无量。他在信札中告诉胡适，自己有影印“旧小说十种”的计划，但“志在流传资料，以便后人研究，丝毫无谋利意图存乎其中”，所以，决定“每种拟只印百五十部，以五十部赠送友人及热心研究之士，出售百部以收回印本”。为谨慎起见，韩镜塘特意“将十种各印样张数页，汇订一册，送请专家指教，并排定影印次序，以便实行”，他随信寄给胡适“十种小说样本及《红楼梦》第3册样本各一册”。今《胡适纪念馆馆藏目录》第1903、1904号，均为《胡天猎氏影印古本小说十种样本》一册^[4]，应即韩镜塘当年所赠之书。

青石山庄本《红楼梦》每册封面印有“青石山庄丛书子部小说类之七”（图1），由此书名，可知韩镜塘最初拟定了一个相当规模的“青石山庄丛书”（又称“青石山庄国学丛书”）影印计划，大概准备选印其四部藏书的精善本，既设有“子部小说类”，则必定还有其它部或其它类。但后来他似乎调整了计划，收缩为青石山庄“古本小说丛书”。青石山庄本《红楼梦》第11册至第15册封二，均印有“青石山庄影印古本小说丛书通告”（以下简称《通告》）（图2），声称“本丛书内共选小说十种，皆为国内极不易见到及失传之古本”，十种小说的书名及版本依次为：

图1

青石山庄本《红楼梦》封面

图2

青石山庄“古本小说丛书”通告

第一种，元刊本《三国志评话》；

第二种，明弘治甲寅年司礼监刊黑口大字本《三国志通俗演义》十二卷；

第三种，明万历辛卯年周曰校刊全相《三国志传演义》十二卷；

第四种，明末刊《李卓吾评绣像三国志》百二十回，明末刊清初印《李卓吾评三国志真本》百二十回，二书选印其一；

第五种，明末郁郁堂刊李卓吾评百二十回《忠义水浒传全书》；

第六种，初印本金圣叹批《第五才子书施耐庵水浒传》；

第七种，乾隆壬子木活字排印百二十回（即程乙本）《红楼梦》；

第八种，明万历丙午刊全相《杨家府世代忠勇演义》；

第九种，明吴兴凌性成刊硃墨本《虞初志》七卷；

第十种，清乾隆三十九年浙江巡抚四库进呈本宋王銍《默记》。

这是目前所知编印时间最早的中国小说善本丛书，弥足珍贵。《通告》对于十种小说的付印安排，多有简要说明，譬如第一种，“因原书须向国外洽借，故刊期未定”；第二种，“本书因昔年沪上曾出过影印本，故拟俟下二种出书后再印”。值得注意的是，上述十种之中有四种，《通告》载明已开印，依次为：第三种，“全书十二册，现已印出三分之一，预定三月初发售预约”；第五种，“全书二十册，现已开印，约本年秋季出售”；第七种，“全书二十册，现已印出十五册，正特价预约中，预定三月末全书出全”；第十种，“全书一册，已出书，售价新台币二十元，各大书店均有代售。”可是，笔者搜检了海内外诸家馆藏，仅发现《红楼梦》、《三国志演义》、《默记》三种有藏本，第五种明末郁郁堂刊本《忠义水浒传全书》遍检不得，或许实际并未印出。

青石山庄“古本小说丛书”每种仅印刷一百五十部，一百部用于销售，数量无多，再加上当时两岸正处在对抗和隔绝之中，因此，中国大陆图书馆存藏有这三种影印本小说的，殊为少见。曾参与文化部《红楼梦》校订注释小组的文雷在《论程丙本》提及，其研究青石山庄本《红楼梦》时，借阅的是北京大学图书馆藏本，但缺了第十一册，幸亏周绍良先生也藏有一部，始得读全套^[5]，由此可见一斑。因此，当我庚子夏从网上购得青石山庄影印本《红楼梦》、《三国志演义》（图3）两书时，虽皆非完帙^[6]，仍觉欣喜。

青石山庄影印本《红楼梦》、《三国志演义》封二，分别印有韩镜塘的出版解题，除交代底本来源之外，也展示了他对该小说版本的初步研究。鉴于这是韩镜塘存世不多的小说学术成果，兹特迻录两文如下：

《红楼梦》一书，最初只有抄本，且仅八十回。至乾隆五十六年辛亥（一七九一）百二十回本完成，始由程伟元用木活字排印问世（胡适之先生命名为程甲本）。因初印时间仓卒，不及细校内容，纰缪甚多。其次年即乾隆五十七年壬子，复经程伟元会同高鹗聚集各原本，详加校阅，又用木活字排印一种改订本（胡适之先生命名为程乙本），此种改订善本，虽已问世多年，但南北书业都相沿依据错误之程甲本抄袭传印，一误再误，无人注意。直至民国初年，被胡适之先生发现，加以推崇，并交上海亚东图书公司印行，迄今将近四十年来，已成《红楼梦》的标准刊本，上海、香港、台湾翻印此书者，已有四五种印本出售，惟均系铅字排印本，至原书真貌，世人罕见。不佞向有板本之嗜，过去三十年间，曾搜集诸子百家刻本多种，内有乾隆壬子木活字排印《红楼梦》一部，且幸民国三十七年携之来台。但是否程乙本，不佞无力识别，因请教于胡适之先生，蒙胡先生鉴定，确为程乙本（详见胡先生序）。爰亟将其影印百部流传，俾人人得识《红楼梦》改正刊本祖先之庐山真面目。殆程伟元原序所谓海内君子，或亦先睹为快者欤。原书板框高十七公分，阔二十三公分，影印本板框高十六公分，阔二十二公分。全书分为二十册，板存台北县新店溪阴老猎之憩庐青石山庄。时在民国辛丑孟春月辽北布衣胡天老猎谨识，时年七十有二。

考《三国志》小说现今世上所存者，共有三种，第一种为元刊《三国志平话》，只日本国内阁文库尚存一部，乃元至治年建安虞氏刊三卷本；第二种为明刊罗贯中编《三国志通俗演义》，此书著名版本计有弘治年司礼监刊黑口大字本、嘉靖年刊本、万历年刊本及明末刊李卓吾评本等三五种外，尚有明末不著名刊本，如遗香堂刊本等数种，现均极少见，其中嘉靖刊本闻浙江省立图书馆藏有一部，其他弘治本、万历本、李卓吾评本，本社皆有收藏。因沪上昔年曾出过弘治本的影印本，故兹先印失传已久之万历本。则第三种则为清初毛宗岗就罗本改编之《第一才子书三国志演义》，此书市上书店到处可见，非稀见珍本，故不列入本丛书内。万历本《三国志通俗演义》在明板《三国演义》中较为晚出，句读有圈点，难字有音注，地理有释义，典故有考证，缺略有增补，节目有全像，可称完璧。国内失传已久，此部系昔年以重价由国外购得，藏之箱箧，将近三十年。近因篇页日见腐蚀，深恐再行失传。爰亟影印百部，用资流传。原书板框高二十一公分，阔廿七公分，影印本高十二公分，阔十九公分半，全书共十二册。明刊小说自万历年刊本始附图像，像皆大图（书业术语凡绘人物而绘及其四周景物者曰大图，只绘人物不附景物者曰小图，图大图小与所占地位大小无关），而且所有图像均分散刻入各回文本中，不似明末清初以后刊本所有图像全集中于卷首。又明刊书内多不印目录，而将目录印一方形白纸贴在前封皮外面。本书目录印在前封面上，即仿其体例而变通之也，合并赘闻。民国壬寅仲秋月胡天猎谨识。

《红楼梦叙言》的内容比较简单，文末题署时间为“民国辛丑孟春月”,即1961年1月，涉及到青石山庄本的出书时间，或稍可一议。目前红学论著使用青石山庄本时标注的时间有两个，一个是1961年，大概取诸胡天猎“叙言”所署“民国辛丑”；另一个是1962年，依据的应是版权页（1962年5月15日）（图4）。一般来说，书籍的出版时间，自当以版权页为准。不过，青石山庄本二十册分装四函，每函五册，采用的又是预约销售方式，因此，每印出一函，预约者就可先睹为快。1961年2月20日，胡适致信韩镜塘：“尊印《红楼梦》乙本，似尚未有定价，我想预约十部，为分赠朋友及自己留存之用。”6月28日，胡适再次致函：“谢谢先生寄赠的《影印乾隆壬子年木活字版百廿回红楼梦》第一册乙本”,“此书大约何时可以印完？共有多少册？实价若干？我想向先生预约几步，预备分送几位红学的朋友。先生可否先行赐寄第一册三四本给我？”1961年10月25日，胡适致信香港的赵聪：“韩镜塘先生影印的程乙本第一套（尚有三套续出），今寄赠一部。”^[7]可知1961年10月25日，青石山庄本已印出前五册，并且送达了部分预约购买者手中。版权页所署1962年5月15日，则是全部二十册印齐、整套出售的时间。

相较而言，韩镜塘关于《三国志演义》的出版解题，学术性更强。站在“民国壬寅”（1962年）的时间节点上，除了所谓“弘治年司礼监刊黑口本”属于误断（实即嘉靖壬午“修髯子”序刊本）之外，他对于《三国志演义》诸版本的学术评估都相当到位，特别是对周曰校本、遗香堂本的重视，别具慧眼。在解题中韩镜塘还特别提及，这部明万历周曰校刊本，“系昔年以重价由国外购得，藏之箱箧，将近三十年”，此“重价”、“国外”数语，不由勾起我们的好奇心，韩镜塘的小说善本藏书，究竟购自何处？尔今又流落何方呢？

图3

青石山庄影印明周曰校刊本

图4

青石山庄本《红楼梦》版权页

03

韩镜塘小说善本藏书聚散考

韩镜塘在写给胡适的信中，曾简要回顾了自己收藏古籍的情况：从民国十年（1921）开始，他利用任职铁路系统的便利，经常到济南、苏州、太原、北平等地访书，经过二十多年积累，共得明清善本三万余卷，集中在正史、古算书、旧小说、词曲、唐诗选本等门类，藏书大部分存放在沈阳家中，一部分寄存北平友人处，都毁于战火。只有二十余种古小说，原来寄放在上海友人处，1948年转送至台湾。由于韩镜塘并未留下任何藏书目录，因此，关于他藏书的具体情况，大概也难进一步确知了。2004年11月7日，中国嘉德拍卖公司上拍了一批源自台湾学者严一萍（1912-1987）的“萍庐”藏本，其中两种钤有“胡天猎隐藏书”印，乃韩镜塘旧藏，一种为《新刊详明算法》二卷，明洪武六年庐陵李氏明经堂刻本，二册；另一种为《毛诗郑氏笺》，日本庆长古活字本，10册^[8]。据此看来，韩氏信札所言曾有“古算书”等门类专藏，当非虚言。

本文最关心的自然是韩镜塘古小说藏书，目前可以确认者有以下16种：

1.明版《三国志》5种、百廿回《水浒》、七十五回《水浒五才子》、乾隆壬子木活字本《红楼梦》、万历本《杨家府》、四库进呈本《默记》等10种。见韩氏信札；其中9种，列入了青石山庄“古本小说丛书”影印《通告》，即第二至八种及第十种。

2.初印本《聊斋志异》、清初本《金瓶梅》及明板《醒世恒言》数种，赴台后因生活所迫，售出易米。见韩氏信札。

3.明吴兴凌氏刊朱墨套印本《虞初志》七卷，见《通告》第九种。

4.《红楼梦》藤花榭刊本2种，见胡适1961年2月17日《致胡天猎》札：“星期日匆匆晤谈，不幸被来客打岔，不得多多领教，抱憾至今。前写短序，不知可用否。别后我回想，先生带来的两种藤花榭刻本，那个小字刻本似可无疑，但那个半页十行，每行廿二字的大字刻本，我颇疑不是藤花榭刻本”，“此本可能是南方很早（或最早）的刻本”^[9]。

韩氏所藏这批珍贵的古小说善本，除搜访自中国国内南北古书肆之外，另有一个特别的来源，即购自日本东京著名的汉籍书店——田中庆太郎文求堂。笔者发现这一来源，纯属偶然。在查阅青石山庄影印周曰校刊本《三国志演义》时，总感觉有些似曾相识，忽然想起多年前，曾在日本古书店买过一套明版《三国志演义》书影集，取出一对照，竟是同一部书。这套书影集（图5），共十二页，由文求堂以珂罗版技术印行于大正十五年（1926），标为“非卖品”，想来印数有限。封袋上贴有一纸，上印田中庆太郎的识语：

古本三国志通俗演义  全部十二册，抽印十二叶

原书每半叶长七寸五分、宽四寸八分。

版心有“仁寿堂刊”字样者，似为万历以前所刻。无此字样者，当为万历间书林周氏补刊。本书虽非稀有珍本，亦可窥知圣叹本以前面目之一斑，故将目录、序文、插画等抽印颁行。

大正十五年九月。田中庆太郎持赠。

图5 日本文求堂1926年珂罗版影印明周曰校本书影

十二页书影依次为：原书十二册封面，每两册合一页，共占六页；内封页、“全像三国志通俗演义引”合一页，“全像三国志通俗演义叙”一页，“三国志宗寮”一页，卷一及卷六首页合一页，卷一第一叶B面及第二叶A面插图合一页，卷五第八十一叶B面及八十二叶A面插图合一页。将文求堂书影与青石山庄影印本对勘（图6），其叶面墨迹浓淡、行间句读圈点、板框断裂痕迹，皆如出一辙，可确认是同一部书无误。

图6 日本文求堂书影（上）、台北青石山庄影印本（下）

韩镜塘1962年出版解题中说此书“藏之箱箧，将近三十年”，据此推算，购书时间约在二十世纪三十年代初期。查阅这一时期的《文求堂书目》，此书赫然在列：昭和五年（1930）十月《文求堂善本书目》“子部”著录：“全像三国志通俗演义十二卷，明万历辛卯书林周曰校刊本，十三行二十六字，板心下记'仁寿堂刊’四字，十二册，壹千贰百圆。”^[10]1932、1933、1934年的《文求堂书目》均有著录，1935年以下的《文求堂书目》已无载，则此书售出时间当在1934年。一部明版小说，售价高达1200元，超过了同一时期文求堂出售的普通宋元版，韩镜塘竟斥巨资购下，着实令人惊叹。实际上，韩镜塘从文求堂购买的小说善本，可能不止周曰校本《三国志演义》一种。翻阅二十世纪三十年代的《文求堂书目》，著录有颇为丰富的中国小说善本，其中多有与韩氏所藏16种小说书名版本相同者，惟因缺乏相关书影资料，难以确认。但从情理上推断，韩镜塘既与文求堂建立了畅通的购书渠道，岂会满足于“浅尝辄止”。

值得庆幸的是，借助这部周曰校本《三国志演义》，顺藤摸瓜，我们又追查到了韩镜塘所藏小说善本的下落。新近出版的《美国耶鲁大学图书馆中文古籍目录》（2019）“集部·小说类”著录有一部明周曰校刊本《三国志演义》，并公布彩色书影两帧，书上钤有“胡天猎隐藏书”印，正是韩镜塘1934年从东京文求堂购回，1948年又携至台湾的这部周曰校刊本《三国志演义》^[11]。

据《美国耶鲁大学图书馆中文古籍目录》“集部·小说类”著录^[12]，该馆另外还有七种小说藏本，亦钤有胡天猎藏印，其中包括了大名鼎鼎的青石山庄影印本《红楼梦》的底本（图7）^[13]，它们分别是：

明嘉靖刻本（有抄补）《三国志通俗演义》二十四卷，四十八册；

清初刻本《李卓吾先生批评三国志真本》一百二十回，二十六册；

清初遗香堂刻本《三国志》二十四卷一百二十回，三十六册；

清雍正三年刻本《李卓吾先生批评三国志》一百二十回，三十一册；

清初郁郁堂刻本《忠义水浒全书》一百二十回，二十册；

清初刻本《第五才子书施耐庵水浒传》七十五卷七十回，三十二册；

清乾隆五十七年木活字本《红楼梦》一百二十回，三十六册。

除遗香堂刻本之外，其它几种均收入了青石山庄“古本小说丛书”《通告》。实际上，耶鲁大学图书馆存藏的明末凌氏刻朱墨套印本《虞初志》七卷八册、明万历刻本《镌出像杨家府世代忠勇演义志传》八卷八册，两书与青石山庄“古本小说丛书”《通告》所列第八、第九种，书名版本皆同，虽然书叶上未见胡天猎藏印，有可能也是韩镜塘的旧藏本。

很显然，耶鲁大学图书馆必因某种机缘，整批购入了韩镜塘的小说专藏（至少有十种）。然而，查阅资料，此事却罕见载及，目前只有耶鲁大学图书馆中文部主任孟振华《美国耶鲁大学图书馆中文古籍收藏史》（2017）一文略有披露：“耶鲁中文善本藏书中，至少八部上钤有'胡天猎隐藏书’朱印”，但是“馆藏档案对这批从韩镜塘处所购得的通俗小说珍本付之阙如。与这批珍本入藏的有关信息，仅在1967年的馆内《东亚图书馆年度报告》中，有简短提及，为配合该年美国东方学会在耶鲁大学召开年会，图书馆展示了一批刚购入的珍贵中文小说。虽然报告内提及的这批小说是否就是'胡天猎隐藏书’并无法确认，但在这一时期也确实仅有这一批小说入藏。”韩镜塘曾在信中告诉胡适，他的小说藏书，“虽过去经台大及美国南加州大学出价收购，俱因不忍再抛弃而拒之。”既如此，那他又何以同意出售给耶鲁大学呢？孟振华推测与时任耶鲁大学东方图书馆馆长万惟英有关，万氏出任馆长在1966年至1969年，之前曾任台北“中央图书馆”采访组主任，同时在台湾大学讲授图书馆学，或许与韩镜塘直接有交谊亦未可知，即便没有，他在台北古书界的人脉资源，无疑也可帮助他为耶鲁大学成功购下韩氏藏书。耶鲁购书时间在1967年，有说韩镜塘卒于1971年，想来垂暮之年，韩镜塘也希望能为毕生搜集的小说善本找到一个理想归宿吧。

图7 耶鲁大学藏程乙本《红楼梦》（韩镜塘旧藏、青石山庄影印底本）

综上所述，在二十世纪的历史风云动荡中，韩镜塘以一己之力，搜集古小说善本，并积极推动影印出版，为学术研究提供新资料，殊为难得。虽然，其藏书最终飘洋过海，流落异国，但终究仍存留于世，为学界所珍。韩镜塘的名字自不应湮没，他有资格在古代小说学术史上写下属于他的光耀一笔。

 

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文内注释：

[1]蔡芷瑜《北大图书馆李盛铎旧藏<红楼梦>程乙本考——兼论其与青石山庄本及马廉残藏本之关系》，载《红楼梦学刊》2014年第5期。

[2]陈传坤《现存八种<红楼梦>重印活字本刍议》，载《文学与文化》（南开大学文学院）2013年第3期。

[3]耿云志、欧阳哲生整理《胡适全集》之《书信》（1956-1962），安徽教育出版社2003年版，第26卷，第569-647页。

[4]收入《胡适藏书目录》，广西师范大学出版社2013年版，第1794页。

[5]文雷《论程丙本》，载《红楼梦学刊》1980年第4辑。

[6]其中《红楼梦》存第6、7、8、10、12、13、17、19、20册，凡9册；《三国志演义》存第1、4、6、7、8册，凡5册。

[7]上引胡适三札，分别见《胡适全集》之《书信》（1956-1962），第588-589页、647页、735页。

[8]见拓晓堂《嘉德亲历：古籍拍卖风云录》第五章之“严氏萍庐藏书专题”，上海书画出版社2018年版，第219页。

[9]见《胡适全集》之《书信》（1956-1962），第585页。

[10]见高田时雄、刘玉才主编《文求堂书目》，国家图书馆出版社2015年影印版，第9册，第187页。

[11]关于这部周曰校刊本《三国志演义》的海外流播史，笔者另文《中国小说善本典籍的环球行纪——以耶鲁大学藏明周曰校刊乙本<三国志演义>为例》（未刊稿）有详细考述。

[12]孟振华主编《美国耶鲁大学图书馆中文古籍目录》“集部·小说类·长篇之属”，中华书局2019年版，下册第592-601页；书影在上册第206-241页。

[13]据说耶鲁大学的这部韩镜塘旧藏程乙本《红楼梦》，曾在1980年6月美国威斯康辛大学举办的《红楼梦》国际学术研讨会上展出过，见汤晏《由威斯康辛红学会议谈到红楼梦珍本外流》，载《传记文学》（台湾）1981年第1期。之后，若干红学论著也有提及，陈传坤《现存八种<红楼梦>重印活字本刍议》一文，还附有一页书影。不过，红学界似乎并未引起足够的关注，也没有留意追踪韩镜塘小说藏书的下落。

*文章原载《红楼梦学刊》2021年第2期，经作者授权刊发。