钦定古今图书集成明伦汇编人事典　第二十五卷

钦定古今图书集成明伦汇编人事典

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　形貌部纪事一

人事典第二十五卷

形貌部纪事一

补衍中，天皇氏号曰天灵。姓望名获，颀羸三舌，骧首鳞身。碧卢秃揭。
地皇氏岳姓名铿，马踶妆首，出熊耳龙门山。
人皇氏即泰皇氏。一曰居方氏。姓恺名胡，洮龙躯，骧首达腋。出刑马山提地国。
自人皇氏后，有五龙氏兄弟五姓，人面龙身，并乘龙上下，治五方，司五类。
《路史》：黄神氏，或曰黄袜，黄头大腹，出天亝政。辰放氏，是为皇次。屈渠头，四乳。
皇覃氏，兑头日角。
仓帝史皇氏，龙颜侈哆，四目灵光。
《史记·补三皇本纪》：太昊伏羲氏，蛇身人首。
《路史》：太昊伏戏氏，龙身牛首，渠肩达掖，山准日角，奯目珠衡，骏毫翁鬣，龙唇龟齿。长九尺有一寸，望之广，视之专。继天出震，聪明睿智，盖承岁而王，以立治纪，而万世循用之。按注：元中记云，伏羲龙身灵光，赋乃云麟身文子云。蛇身麟首，有圣德，故周燮传注云，麟身牛首，非也。《孝经》援神契云，伏羲大目，山准日角而连珠衡。宋均注云，木精之人，日角，额有骨表，取象日所出房，所立有星也。珠衡，衡中有骨表，如连珠，象玉衡星。
《拾遗记》：春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之洲。神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭。即觉，有娠。历十二年而生庖牺。长头修目，龟齿龙唇。眉有白毫，须垂委地。或人曰岁星十二年一周天，今叶以天时。《史记·补三皇本纪》：女娲氏亦风姓，蛇身人首。
《路史》：女皇氏娲，蛇身牛首，宣发。按：《元中记》云，伏羲龙身，女娲蛇躯，列子以为皆蛇身、牛首、虎鼻，故曹植赞女娲云：二皇牛首蛇形。盖人之形，自有同乎，物者。今相家者流取象禽兽之形体者是矣。非真首牛而身蛇也。韩愈、柳宗元且不之达，至今绘画羲炎者，犹真为太牢。委蛇之状，夫宛然戢。然作于堂上，而何以君人哉。王充云：世图女娲为妇人形，斯得之矣。至陶弘景遂疑。佛氏地狱中有所谓牛头阿旁者，为是三皇五帝，尤可怪笑。
共工氏髦身朱发。按注：归藏启筮云，共工人面蛇身，朱发。
《史记·补三皇本纪》：炎帝、神农氏人身牛首。
《尚书》：旋玑钤有神人，名石年，苍色，大眉，戴玉理，驾六龙出地辅，号皇。神农。始立地形，甄度四海，东西九十万里，南北八十一万里。
《路史》：炎帝、神农氏母安登，感神于常羊，生神农于列山之石室。长八尺，有七寸弘身，而牛愿龙颜，而大唇怀成。钤戴玉理。按注：春秋元命，苞云少典妃安登游于华阳，有神龙首感之于常羊。生神子。人面龙颜，好耕。是为神农。诗含神雾云：龙首，颜似龙也。愿额首命历序云：有神人名石耳，苍色，六肩戴玉理。注云：日月清有次序，故神应和气，以生之。大唇一作大眉，玉理一作玉英。犹玉胜也。
河图始开图，黄帝名轩，北斗，黄帝之精。母地祇之女，附宝之郊野，大电绕斗枢星，耀感附宝生轩胸，文曰黄帝子。
《路史》：黄帝有熊氏，身逾九尺，附函挺朵，修髯花。瘤河目隆，颡日角，龙颜。生而神灵，鬐而能言。按注：河图云黄帝兑颐黑，帝修颈，苍帝并乳。
伯陵为黄帝臣，同吴权之妻阿女缘妇，孕三年生三子。曰殳，曰鼓，曰延。鼓兑头而，祝庸为黄帝司徒，居于江水，生术嚣，兑首方颠。
蚩尤疏首虎捲，八肱八趾。
颛顼祖曰昌意，取蜀山氏曰景。生帝乾荒，擢首而谨耳。豭喙而渠股。取蜀山氏曰，枢生颛顼，渠头并干通，眉带午。渊而有谋。疏以知远，年十五而佐小昊，封于高阳。按注：擢首，长咽。谨耳，小耳。或作擢耳谨首非。《海内朝鲜纪》云：谨耳，豕喙，鳞身。渠股郭云，谨耳未详。《渠车辋传》言：若大车之渠，非也。渠，钜也。谨小也。相书耳门不容麦，寿过百，元命苞云，颛玉带干，是谓清明。干谓成干，字易乾，凿度云泰，表戴干。郑氏云，泰者人形体之彰识也。干盾也。王劭言，隋文有龙颜带干之表，指示群臣是也。宋忠注：为干盾，故世纪云，高阳首带干戈，误矣。本又作带午，言如午字，叶法善额有二午者，或又作带牛非。
帝喾高辛氏方颐。庞覭，珠庭仳齿。戴干。按注：河图矩起，及《白虎通》云，帝骈齿，上法日参，秉度成纪以理阴阳。帝系亦云，方颐骈齿，元命苞云，帝喾戴干，是谓清明发节移度。盖像招摇。注：云干，楯也。招摇为天戈，戈楯相副戴之。像见天中，以为表干，或作辛。
《竹书纪年》：帝尧陶唐氏，母曰庆都，生于斗维之野，常有黄云覆其上。及长，观于三河，常有龙随之。一旦，龙负图而至，其文要曰：亦受天祜。眉八彩，须发长七尺二寸，面锐上丰下，足履翼宿。既而阴风四合，赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵，其状如图。及长，身长十尺，有圣德，封于唐。梦攀天而上。高辛氏衰，天下归之。《路史》：帝尧陶唐氏，身侔十尺，丰下兑上。龙颜日角，八采三眸。鸟庭荷胜，琦表射出。握嘉履，翼窍息。洞通聪明，密微其言。不式其德，不回仁。如天智如神。明如日，而晦如阴。按注：合诚图云，亦帝之为人，视之丰，长八尺七寸，光面八彩。谓八位皆有光彩。注云：彩色有八者，非。而孝经援神契，及元命，苞乃云：眉有八彩书大传。等遂以为眉有八字。妄也。王充宣汉云：正使尧复仳齿，舜复八眉。
《史记·五帝本纪》：虞舜者，名曰重华。按注：孔安国云，舜目重瞳子，故曰重华。龙颜，大口，黑色，身长六尺一寸。《路史》：帝舜有虞氏，长九尺大，上员首，龙颜日衡，方庭甚口，面𩔁亡髦，怀珠握褒。形卷娄色，黳露目。童重曜故曰舜。而原曰，重华。按注：孔丛子云：舜长八尺有奇，面颔无毛，亦圣也。《世纪》云：六尺一寸，非《春秋繁露》云舜形体。太上而圆首，长于天文，纯于孝慈。古谓眉衡，故执天子之器。上衡日。衡者，眉骨圆起也。洛书灵准听云有人方面日衡，重华握石，椎怀神珠。注谓：衡有骨表如日怀珠，谕有明信椎读如锤。言能平轻重，孝经援神契。云舜手握褒，龙颜大口。庄子云：卷娄者，舜也。注谓背项，伛凹向前也。文子云：尧瘦癯，舜微墨尸子。尧瘦舜墨。言忧世念民，至于此。而邓析子言：尧舜至圣，身如脯腊。尧若腊，舜若腒。故王充言上帝引挽，此谓舜也。承安继逸，无为而治，何为若腒哉。按荀子尧舜参眸子，是尧亦重瞳然。但一目重，书大传言舜四瞳子，则两目重矣。故春秋演孔图云，舜目四瞳，谓之重。明承乾踵尧，海内富昌，元命苞云：舜重瞳子是谓。〈阙〉原上应摄，提下应三元。《尸子》、《淮南子》云舜两瞳子，是谓重明。作事成法，出言成章。夫舜葍也蔓地，莲华之名，有睒曜意。故目好动，而曰舜，或作瞬。
《竹书纪年》：帝禹夏后氏，母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠。修己背剖，而生禹于石纽，虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履己，故命文命。长有圣德。长九尺九寸。
《春秋繁露》：天将授禹，主地法夏而王，祖锡姓为姒氏，至于生发于背，形体长，长足肵，疾行先左，随以右，劳左佚右也，性长于行，习地明水。
《路史》：帝禹夏后氏，身长九尺。有只虎鼻河目，骈齿鸟喙。臣三漏戴，成钤怀玉斗，玉骭履己。按注：世纪云，长九尺二寸，耳参。镂本作漏，一云九尺九寸。郑注：雒书灵准听云有人出石夷，掘地代戴，成钤怀玉斗。注姚氏云：禹胸有墨如北斗。郑谓怀璇玑玉衡之道。戴钤谓有骨表如钩钤星也。
帝喾四后，上妃有骀氏曰姜嫄。衣帝衣，履帝敏。居期而生弃。弃惟元子，披颐象亢。按注：潜夫论云，后稷披颐。元命苞曰：稷岐颐自求，是谓好农。盖象角亢，载土食谷。注云：面皮有土象，颐面为下部，下部为地巧于利也。
《竹书纪年》：汤号天乙。丰下锐上，晰而有𩒹，句身而扬声，长九尺，臂有四肘，是为成汤。
《春秋繁露》：天将授汤，主天法质而王，祖锡姓为子氏，谓契母吞元鸟卵生契，契先发于胸，性长于人伦，至汤体长专小，足左扁而右便，劳右佚左也，性长于天光，质易纯仁。
《史记·秦本纪》：大廉元孙曰孟戏、中衍，鸟身人言。帝太戊闻而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。
《书经·说命》：王庸作书以诰曰：梦帝赉予良弼，乃审厥象，俾以形旁求于天下，说筑傅岩之野，惟肖，按注：审，详也。详所梦之人，绘其形象，旁求于天下肖似也。与所梦之形相似。
《史记·周本纪》：公季卒，子昌立，是为西伯。按注：雒书灵听云：苍帝姬昌，日角鸟鼻，高长八尺二寸。
《竹书纪年》：季历之妃曰大任，梦长人感己，溲于豕牢而生昌，是为周文王。龙颜虎肩，身长十尺，胸有四乳。大王曰：吾世当有兴者，其在昌乎。
《春秋繁露》：天将授文王，主地法文而王。祖锡姓姬氏，谓后稷母姜原，履天之迹，而生后稷，后稷长于邰土，播田五谷，至文王形体博长，有乳而大足，性长于地文势。
《礼记》：文王世子，文王之为世子，朝于王季日三，其有不安节，则内竖以告文王，文王色忧，行不能正履。《竹书纪年》：武王骈齿望羊。
《公羊传》：宋督弑其君，与夷及其大夫孔父。孔父存则殇公不可得而弑也。于是先攻孔父之家，殇公趋而救之。皆死焉。孔父正色而立于朝，则人莫敢过。而致难于其君。孔父可谓义形于色矣。
《谷梁传》：长狄弟兄三人，佚宕中国，瓦石不能害。叔孙得臣，最善射者也。射其目，身横几亩。断其首，而载之，眉见于轼。
《左传》：僖公二十三年，晋公子重耳，及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸，浴，薄而观之。
《国语》：阳处父如卫，反，过宁，舍于逆旅宁嬴氏。嬴谓其妻曰：吾求君子久矣，乃今得之。举而从之，阳子道与之语，及山而还。其妻曰：子得所求而不从之，何其怀也。曰：吾见其貌而欲之，闻其言而恶之。夫貌，情之华也；言，貌之机也。身为情，成于中。言，身之文也。言文而发之，合而后行，离则有衅。今阳子之貌济，其言匮，非其实也。若中不济，而外彊之，其卒将复，中外易矣。今阳子之情慧矣，以济盖也。吾惧未获其利而及其难，是故去之。期年，乃有贾季之难，阳子死之。按注：济成也，成其容貌，以盖其短也。
《左传》：文公元年春，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。叔服曰：谷也，食子难也。收子谷也。丰下必有后于鲁国。按注：丰下盖面方。宣公二年，宋人以兵车百乘，文马百驷，以赎华元于郑，半入，华元逃归，宋城，华元为植，巡功，城者讴曰：睅其目，皤其腹，弃甲而复，于思于思，弃甲复来。按注：睅出目，皤大腹，于思多鬓之貌。
四年初，楚司马子良，生子越椒，子文曰：必杀之，是子也。熊虎之状，而豺狼之声，勿杀，必灭若敖氏矣，谚曰：狼子野心，是乃狼也。其可畜乎，子良不可，子文以为大戚。
《谷梁传》：季孙行父秃，晋郤克眇，卫孙良夫跛，曹公子手偻，同时而聘于齐。齐使秃者御秃者，使眇者御眇者，使跛者御跛者，使偻者御偻者。萧同侄子处台上而笑之。闻于客。客不说而去，相与立胥闾而语，移日不解。齐人有知之者，曰：齐之患，必自此始矣。
《路史》：李乾元杲为周上御史，胎刵且眇。取洪氏。曰婴敷感飞星，而震十有二年。副左而生儋曰元禄。是为伯阳甫生，而能语。黄面皓首，故谓老子。耳七寸而参漏，故名耳。而字儋。干籍九寸，方童长眉，鼻双柱齿六八。
《神仙传》：老子黄白色，美眉，广颡长耳，大目疏齿，方口厚唇；额有三五达理，日角月悬；鼻纯骨双柱，耳有三漏门；足蹈二五，手把十文。
《路史》：叔梁纥生尼，尼生而頨顶。故名丘。而字仲尼。四十有九，表堤眉谷窍，参臂骈胁，腰大十围。长九尺有六寸，时谓长人。
《左传》：襄公二十六年初，宋芮司徒生女子，赤而毛，弃诸堤下，共姬之妾，取以入，长而美，平公入夕，共姬与之食，公见弃也而视之尤，姬纳诸御，嬖，生佐，恶而婉，大子痤美而狠，合左师畏而恶之，寺人惠墙伊戾，为太子内师，而无宠，秋，楚客聘于晋，过宋，太子，野享之，伊戾，骋告公曰：太子将为乱，既与楚客盟矣。公问诸夫人与左师，则皆曰固闻之，公囚太子。
二十一年，北宫文子相卫襄公以如楚。过郑，文子入聘，子太叔逆客，事毕而出，言于卫侯曰：子太叔美秀而文。
《国语》：叔鱼生，其母视之，曰：是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可厌也，必以贿死。遂弗视。扬食我生，叔向之母闻之，往，及堂，闻其号也，乃还，曰：其声，豺狼之声也，终灭羊舌氏之宗者，必是子也。
《左传》：昭公二十八年，昔叔向适郑，鬷蔑恶欲观叔向，从使之收器者，而往立于堂下，一言而善，叔向将饮酒，闻之曰：必鬷明也。下执其手，以上曰：昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉获之，其妻始笑而言，贾大夫曰：才之不可以已，我不能射，汝遂不言不笑夫，今子少不飏，子若无言，吾几失子。《册府元龟》：子产，日角晏平，仲月角尾，生犀角，柳下惠子鱼反角。
《左传》：昭公二十六年，齐鲁战于炊鼻，冉竖射陈武子，中手，失弓而骂，以告平子曰：有君子白晰，鬒须眉，甚口，平子曰：必子彊也。无乃亢诸，对曰：谓之君子，何敢亢之。
《吴越春秋》：伍子胥之吴，乃被发徉狂，跣足涂面，行乞于市，市人观罔有识者。翌日，吴市吏善相者见之，曰：吾之相人多矣，未尝见斯人也，非异国之亡臣乎。乃白吴王僚，具陈其状。王宜召之。王僚曰：与之俱入。公子光闻之，私喜曰：吾闻楚杀忠臣伍奢，其子子胥勇而且智，彼必复父之雠来入于吴。阴欲养之。市吏于是与子胥俱入见王，王僚怪其状伟：身长一丈，腰十围，眉间一尺。王僚与语三日，辞无复者。王曰：贤人也。子胥退耕于野，求勇士荐之公子光，欲以自媚。乃得勇士专诸。专诸者，堂邑人也。伍胥之亡楚如吴时，遇之于途。专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状：何夫子之怒盛也，闻一女子之声而折道，宁有说乎。专诸曰：子视吾之仪，宁类愚者也。何言之鄙也。夫屈一人之下，必伸万人之上。子胥因相其貌：碓颡而深目，虎膺而熊背，戾于从难。知其勇士，阴而结之，欲以为用。遭公子之有谋也，而进之公子光。光既得专诸而礼待之。楚之白喜来奔。吴王问子胥曰：白喜何如人也。子胥曰：白喜者，楚白州犁之孙。平王诛州犁，喜因出奔，闻臣在吴而来也。阖闾曰：州犁何罪。子胥曰：白州犁，楚之左尹，号曰郤宛，事平王，平王幸之，常与尽日而语，袭朝而食。费无忌望而妒之，因谓平王曰：王爱幸宛，一国所知，何不为酒一至宛家，以示群臣于宛之厚。平王曰：善，乃具酒于郤宛之舍。无忌教宛曰：平王甚毅猛而好兵，子必故陈兵堂下、门庭。宛信其言，因而为之。及平王往而大惊，曰：宛何等也。无忌曰：殆且有篡杀之忧，王急去之。事未可知。平王大怒，遂杀郤宛。诸侯闻之，莫不叹息。喜闻臣在吴，故来，请见之。阖闾见白喜而问曰：寡人国僻远，东滨海。侧闻子前人为楚荆之暴怒，费无忌之谗口，不远吾国而来于斯将何以教寡人。喜曰：楚国之失虏，前人无罪，横被暴诛。臣闻大王收伍子胥之穷厄，不远千里故来归命。唯大王赐其死。阖闾伤之，以为大夫，与谋国事。吴大夫被离承宴问子胥曰：何见而信喜。子胥曰：吾之怨与喜同。子不闻河上歌乎。同病相怜，同忧相救。惊翔之鸟，相随而集；濑下之水。因复俱流；胡马望北风而立，越燕向日而熙。谁不爱其所近，悲其所思者乎。被离曰：君之言外也，岂有内意以决疑乎。子胥曰：吾不见也。被离曰：吾观喜之为人，鹰视虎步，专功擅杀之性，不可亲也。子胥不然其言，与之俱事吴王。
《独异志》：要离羸瘦极，每出，遇顺风即行，逆风即倒。《说苑·奉使篇》：晏子使楚。晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：使至狗国者从狗门入。今臣使楚，不当从此门。傧者更从大门入见楚王。王曰：齐无人耶。晏子对曰：齐之临淄三百闾，张袂成帷，挥汗成雨。比肩继踵而在，何为无人。王曰：然则何为使子。晏子对曰：齐命使各有所主。其贤者使贤主，不肖者使不肖主。婴最不肖，故宜使楚耳。
《晏子·谏上篇》：景公举兵将伐宋。师过太山，公梦见二丈夫立而怒。其怒甚盛，公恐觉。晏子朝见，公告之。晏子曰：是宋之先汤与伊尹也。婴请言汤伊尹之状。汤质晰而长颜以髯，兑上丰下，倨身而扬声。伊尹黑而短，蓬而髯。丰上兑下，偻身而下声。公曰：然。是已。今若何。晏子曰：夫汤，太甲武丁祖乙，天下之盛君也。不宜无后。今惟宋耳，而公伐之，故汤伊尹怒请散师以平。宋景公乃不果伐。
《杂上篇》：晏子为齐相，出其御之。妻从门间而窥。其夫为相，御拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣。常有以自下者，今子长八尺，乃为人仆御然。子之意自以为足，妾是以求去也。其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。
《左传》：定公十四年，卫太子蒯聩谓戏阳速曰：从我而朝少君，少君见我，我顾乃杀之，速曰诺，乃朝夫人。夫人见太子，太子三顾，速不进。夫人见其色，啼而走曰：蒯聩将杀余。
十五年，邾隐公来朝，子贡观焉。邾子执玉高，其容仰，公受玉卑，其容俯，子贡曰：以礼观之，二君者皆有死亡焉。高仰，骄也。卑俯，替也。骄近乱，替近疾，君为主，其先亡乎。
哀公十四年，齐简公之在鲁也。阚止有宠焉。及即位，使为政，陈豹欲为子我臣，使公孙言己，已有丧而止，既而言之。曰：有陈豹者，长而上偻，望视，事君子必得志，欲为子臣，吾惮其为人也。故缓以告，子我曰：何害，是其在我也。使为臣。
《韩子·十过篇》：智伯约韩、魏以伐赵，围晋阳。张孟谈见韩魏之君，因与约三军之反，以报襄子。二君朝智伯而出，遇智过于辕门之外。智过怪其色，因入见智伯曰：二君貌将有变。君曰：何如。其行矜而意高，非他时之节也，君不如先之。君曰：吾与二主约谨矣，必不然。子释勿忧，勿出于口。明旦，二主又朝而出，复见智过于辕门，智过入见曰：君以臣之言告二主乎。君曰：何以知之。曰：今日二主朝而出，见臣而其色动，而视属臣。此必有变，君不如杀之。智伯不听。
《国语》：吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。吴子使来好聘，且问之仲尼，曰：无以吾命。宾发币于大夫，及仲尼，仲尼爵之。既彻俎而宴，客执骨而问曰：敢问骨何为大。仲尼曰：丘闻之：昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之，其骨节专车。此为大矣。客曰：敢问谁守为神。仲尼曰：山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神；社稷之守，为公侯。皆属于王者。客曰：防风氏何守也。仲尼曰：汪芒氏之君也，守封、隅之山者也，为漆姓。在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长翟，今为大人。客曰：人长之极几何。仲尼曰：僬侥氏长三尺，短之至也。长者不过十之，数之极也。
《庄子·盗蹠篇》：孔子往见盗蹠，盗蹠曰：丘来前，若所言，顺吾意则生，逆吾心则死。孔子曰：丘闻天下有生而长大，美好无双，少长贵贱见而皆说之，此上德也。凡人有此德者，足以南面称孤。今将军身长八尺二寸，面目有光，唇如激丹，齿如齐贝，音中黄钟，而名曰盗蹠，丘窃为将军耻不取焉。
《左传》：哀公二十五年夏六月，公至自越，季康子，孟武伯，逆于五梧，郭重仆，见二子曰：恶言多矣。君请尽之，公宴于五梧，武伯为祝，恶郭重曰：何肥也。季孙曰：请饮彘也。以鲁国之密迩仇雠，臣是以不获从君，克免于大行，又谓重也肥，公曰：是食言多矣。能无肥乎，饮酒不乐，公与大夫始有恶。
《孔丛子·嘉言篇》：夫子适周见苌弘，言终退，苌弘语刘文公曰：吾观孔仲尼有圣人之表，河目而隆颡，黄帝之形貌也。脩肱而龟背，长九尺有六寸，成汤之容体也。
《史记·孔子世家》：孔子过匡阳。虎尝暴匡人。孔子状类阳虎，拘焉五日。孔子使从者为宁武子臣子卫，然后得去。孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：形状，末也。而似丧家之狗，然哉。然哉。孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：可以益矣。孔子曰：丘未得其数也。已习其数。孔子曰：丘未得其志也。已习其志。孔子曰：丘未得其为人也。有间，曰：丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，心如王四国，非文王其谁能为此也。
《庄子·德充符篇》：鲁哀公问于仲尼曰：卫有恶人焉，曰哀骀他。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰：与为人妻，宁为夫子妾者，十数而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域；且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下；与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，而寡人传国焉，闷然而后应，汜而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉，若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也。仲尼曰：丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者，少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔。不得类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资。刖者之屦，无为爱之。皆无其本矣。为天子之诸御，不爪剪，不穿耳，取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎。今哀骀他未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。哀公曰：何谓才全。仲尼曰：死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变，命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也；故不足以滑和，不可入于灵府。使之和、豫、通、而不失于兑，使日夜无却而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。何谓德不形。曰：平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之脩也。德不形者，物不能离也。哀公异日以告闵子曰：始也，吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身，而亡吾国。吾与孔丘，非君臣也，德友而已矣。闉跂支离无脤说卫灵公，灵公说之；而视全人，其脰肩肩。瓮盎大瘿说齐桓公，桓公说之；而视全人，其脰肩肩。故德有所长，而形有所忘，人不忘其所忘，而忘其所不忘，此谓诚忘。故圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣人不谋，恶用知。不斲，恶用胶。无丧，恶用德。不货，恶用商。四者，天鬻也。天鬻也者，天食也。既受食于天，又恶用人。有人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也。謷乎大哉，独成其天。
《韩诗外传》：闵子骞始见于夫子，有菜色，后有刍豢之色。子贡问曰：子始有菜色，今有刍豢之色，何也。闵子曰：吾出蒹葭之中，入夫子之门，夫子内切磋教以孝，外为之陈王法，心窃乐之；出见羽盖龙旂旃裘相随，心又乐之；二者相攻胸中，而不能任，是以有菜色也。今被夫子之教浸深，又赖二三子切磋而进之，内明于去就之义，出见羽盖龙旂旃裘相随，视之如粪土矣，是以有刍豢之色。
《礼记·祭义》：仲尼尝奉荐而进，其亲也悫，其行也趋趋以数，已祭，子贡问曰：子之言祭，济济漆漆然，今子之祭，无济济漆漆，何也。子曰：济济者，容也。远也。漆漆者，容也。自反也。容以远，若容以自反也。夫何神明之及交。夫何济济漆漆之有乎。
《吕氏春秋·遇合篇》：陈有恶人，曰敦洽雠糜，雄颡广颜，色如浃赪，垂眼临鼻，长肘而盭。陈侯见而甚说之，外使治其国，内使制其身。楚合诸侯，陈侯病不能往，使敦洽雠糜往谢焉。楚王怪其名而先见之。客有进状有恶其名言有恶状，楚王怒，合大夫而告之，曰：陈侯不知其不可使，是不知也；知而使之，是侮也；侮且不智，不可不攻也。兴师伐陈。
《史记·仲尼弟子传》：澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。状貌甚恶。欲事孔子，孔子以为材薄。既已受业，退而修行，行不由径，非公事不见卿大夫。南游至江，从弟子三百人，设取与去就，名施乎诸侯。孔子闻之，曰：吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。高柴字子羔。少孔子三十岁。子羔长不盈五尺，受业孔子，孔子以为愚。
《家语》：高柴，齐人，高氏之别族，长不过六尺，状貌甚恶。为人笃孝而有法正。
《史记·仲尼弟子传》：孔子既没，弟子思慕，有若状似孔子，弟子相与共立为师，师之如夫子时也。他日，弟子进问曰：昔夫子当行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子问曰：夫子何以知之。夫子曰：诗不云乎。月离于毕，俾滂沱矣。昨暮月不宿毕乎。他日，月宿毕，竟不雨。商瞿年长无子，其母为取室。孔子使之齐，瞿母请之。孔子曰：无忧，瞿年四十后当有五丈夫子。已而果然。敢问夫子何以知此。有若默然无以应。弟子起曰：有子避之，此非子之座也。
《韩子·外储说篇》：宓子贱治单父。有若见之曰：子何臞也。宓子曰：君不知贱不肖，使治单父，官事急，心忧之，故臞也。
《喻老篇》：子夏见曾子。曾子曰：何肥也。对曰：战胜，故肥也。曾子曰：何谓也。子夏曰：吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故臞。今先王之义胜，故肥。
《独异志》：公孙吕面长三尺，阔三寸，为卫国贤臣。《吴越春秋》：范蠡遗书文种曰：越王长颈乌喙，鹰视狼步。可以共患难，而不可共处乐；可与履危，不可与安。子若不去，将害于子，明矣。文种不信。蠡乃乘扁舟，出三江，入五湖，人莫知其所适。范蠡既去，越王乃使良工铸金像范蠡之形，置之坐侧，朝夕论政。
《孔丛子·居卫篇》：子思适齐，齐君之嬖臣美须眉立乎侧，齐君指之而笑，且言曰：假貌可相易，寡人不惜此之须眉于先生也。子思曰：非所愿也。所愿者唯君修礼义富百姓，而伋得寄帑于君之境内，从襁负之列，其荣多矣。若无此须鬣，非伋所病也。昔尧身修十尺，眉乃八彩，实圣，舜身修八尺有奇，面颔无毛，亦圣，禹汤文武及周公勤思劳体，或折臂望视或秃骭背偻，亦圣，不以须眉美鬣为称也。人之贤圣在德，岂在貌乎。且吾祖无须眉，而天下王侯不以此损其敬，由是言之，伋徒患德之不卲美也。不病毛鬓之不茂也。《庄子·人间世篇》：支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓筴播精，足以食十人。上徵武士，则支离攘臂于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三钟与十束薪。夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎。
《孔丛子·对魏王篇》：子高见齐王，齐王问谁可临淄宰，称管穆焉，王曰：穆容貌陋，民不敬。答曰：夫见敬在德，且臣所称，称其材也。君王闻晏子赵文子乎。晏子长不过三尺，面貌恶，齐国上下莫不宗焉。赵文子其身如不胜衣，其言如不出口，非但体陋，辞气又呐呐然，其相晋国，晋国以宁，诸侯敬服，皆有德故也。以穆躯形方之二子，犹悉贤之，昔臣常行临淄市，见屠商焉。身修八尺，须髯如戟，面正红白，市之男女未有敬之者，无德故也。王曰：是所谓祖龙始者也。〈祖龙始乃屠商姓名〉诚如先生之言，于是乃以管穆为临淄宰。
《史记·滑稽传》：淳于髡者，齐之赘婿也。长不满七尺，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。
《孟尝君传》：孟尝君过赵。赵人闻孟尝君贤，出观之，皆笑曰：始以薛公为魁然也，今视之，乃眇小丈夫耳。孟尝君闻之，怒。客与俱者下，斫击杀数百人，遂灭一县以去。
《战国策》：邹忌修八尺有馀，而形䫉昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：我孰与城北徐公美。其妻曰：君美甚，徐公何能及君也。城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：吾孰与徐公美。妾曰：徐公何能及君也。旦日客从外来，与坐谈，问之：吾与徐公孰美。客曰：徐公不若君之美也。明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮，寝而思之曰：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。于是入朝见威王曰：臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之内，莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣。
《拾遗记》：周有韩房者，自渠胥国来，身长一丈，垂发至膝。
《吕氏春秋·达郁篇》：列精子高听行乎齐湣王，善衣练布衣，白缟冠，颡推之履，特会朝雨袪步堂下，谓其侍者曰：我何若。侍者曰：公姣且丽。列精子高因步而窥于井，粲然恶丈夫之状也，喟然叹曰：侍者为吾听行于齐王也，夫何阿哉。又况于所听行乎。
《战国策》：齐闵王之遇杀，其子法章变姓名为莒太史家庸夫。太史敫女奇法章之状貌，以为非常人，怜而常窃衣食之，与私焉。
《孔丛子·执节篇》：魏安釐王问子顺曰：马回之为人，虽少才文，梗梗亮直，有大丈夫之节，吾欲以为相，可乎。答曰：知臣莫若君，何有不可，至于亮直之节，臣未明也。王曰：何故。答曰：闻诸孙卿云，其为人也。长目而豕视者必体方而心圆，每以其法相人，千百不失，臣见回非不伟其体干也。然甚疑其目。王卒用之，三月果以謟得罪。《史记·蔡泽传》：蔡泽者，燕人也。游学于诸侯小大甚众，不遇。而从唐举相，曰：吾闻先生相李兑，曰百日之内持国秉，政有之乎。曰：有之。曰：若臣者何如。唐举孰视而笑曰：先生曷鼻，巨肩，魋颜，蹙齃，膝挛。吾闻圣人不相，殆先生乎。
《风俗通》：齐有一女，二家求之。其家语其女曰：汝欲东家则左袒，欲西家则右袒。其女两袒。父母问其故。对曰：愿东家食而西家息。以东家富而丑，西家美而贫也。
《史记·秦始皇本纪》：秦王见尉缭亢礼，衣服食饮与缭同。缭曰：秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。乃亡去。秦王觉，固止，以为秦国尉，卒用其计策。
《河图稽命徵》：秦帝名政，虎口日角，大目蜂鼻，长八尺六寸，大七围。手握兵执矢，名祖龙。
《史记·滑稽传》：优旃者，秦倡朱儒也。善为笑言，然合于大道，秦始皇时，置酒而天雨，陛楯者皆沾寒。优旃见而哀之，谓之曰：汝欲休乎。陛楯者皆曰：幸甚。优旃曰：我即呼汝，汝疾应曰诺。居有顷，殿上上寿呼万岁。优旃临槛大呼曰：陛楯郎。郎曰：诺。优旃曰：汝虽长，何益，幸雨立。我虽短也，幸休居。于是始皇使陛楯者得半相代。