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看过《封神演义》的人都知道，崇侯虎是个反面角色，据《史记·殷本纪》记载，“西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里”。
崇侯虎真的是坏蛋吗？其实是好人，周文王作《周易》六十四卦，其中的《丰卦》是在替崇侯虎申冤。《周易·丰卦》：
豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。
《彖》曰：豐，大也，明以動，故豐；'王假之’，尚大也，'勿憂，宜日中’，宜照天下也；日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息，而況于人乎，況于鬼神乎。
《象》曰：雷電皆至，豐，君子以折獄致刑。
初九：遇其配主，雖旬无咎，往有尚。
《象》曰：雖旬无咎，過旬災也。
六二：豐其蔀，日中見斗，往得疑疾，有孚發若，吉。
《象》曰：有孚發若，信以發志也。
九三：豐其沛，日中見沫，折其右肱，无咎。
《象》曰：豐其沛，不可大事也，折其右肱，終不可用也。
九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
《象》曰：豐其蔀，位不當也，日中見斗，幽不明也，遇其夷主，吉行也。
六五：來章有慶譽，吉。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其无人，三歲不覿，凶。
《象》曰：豐其屋，天際翔也，闚其戶闃其无人，自藏也。
不谦真人注解如下。
初九，商王以妹嫁给周文王，相处十天很融洽，商王给足周文王面子。
六二，商王盛情款待周文王，周文王心中有疑虑，如同“豐其蔀，日中見斗”一样，最后商王告知有敌情，而这个敌情就是崇侯虎。
九三，事情明了而奉命出征，故如“豐其沛，日中見沫”一样，但周文王知道崇侯虎是被冤枉的，所以说是“折其右肱”。
九四，敌情不明，如同“豐其蔀，日中見斗”一样，此时崇侯虎内部分裂，而被内部人所害。
六五，崇侯虎部发来投诚文书。
上六，周文王后来探视崇侯虎部，见屋内长草而无人，知道崇侯虎是被冤枉的。
这一卦的主题是：君子以折獄致刑。故君子是要替人申冤，所以《丰卦》最后是在替崇侯虎申冤。
《诗经·大雅·文王有声》，'既伐于崇，作邑于丰’。周文王驻扎在丰邑，人民三年不愿意相见，是不认可周文王，而认可崇侯虎。但后来周武王一统天下，崇侯虎只能以坏蛋的身份出场了，不可能否定周文王。
丰是阳光普照之意，故而说“明以动，故丰”。蔀是席草，阳光照耀在席草顶部而看不见里面，即“丰其蔀”，所以说“位不当也”。日中有阴影而看不见斗的内部，即“日中见斗”，“丰其蔀”与“日中见斗”都是心中有疑虑之意，这也是暗示崇侯虎一案有看不见的真相。
周文王奉商王之命出征，已知商王是“不可大事也”。周文王讨伐崇侯虎一定是商王授命的，所以说“王假之”，绝不可能是周文王自作主张。商王为什么要讨伐崇侯虎呢？可能与崇侯虎部落内部斗争有关，绝不是因为崇侯虎告发周文王之故。在《封神演义》中有个崇黑虎，是崇侯虎之弟，此人出卖崇侯虎，崇黑虎是《封神演义》虚拟的，其人并无史载。但可以推断，有崇侯虎族人在商王面前告发崇侯虎，欲图取代崇侯虎，商王因此命令周文王讨伐崇侯虎。《说苑·指武篇》： 文王将欲伐崇，先宣言曰：余闻崇侯虎蔑侮父兄，不敬长老，听狱不中，分财不均，百姓力尽，不得衣食，余将来征之，唯为民。乃伐崇，令毋杀人，毋坏室，毋填井，毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦。崇人闻之，因请降。 崇侯虎的主要罪名是“蔑侮父兄，不敬长老，听狱不中，分财不均，百姓力尽，不得衣食”，从中可以看出，是崇侯虎身边的亲族向商王告发。
《周易》非常难懂，周文王写作技巧极为高超，寥寥数语就将事情原委交代清楚，并且主题鲜明。不谦真人若不注解，恐怕天下无人能知，不知道《周易》大师们凭什么算卦呢。
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