精心策划的起义到底被谁出卖？这口背了千年锅他也该放下了......

《三国演义》的故事在中国可以说是家喻户晓，温酒斩华雄，三英战吕布，每个人都能讲上那么一两段。

但是严格来说，真正的“三国”应该要从公元229年孙权称帝开始算，这些大家耳熟能详的故事并非真正发生在“三国时期”，没有了这些故事的三国还是那个我们熟悉的三国吗？

 

▲图为中国“四大名著”之一的《三国演义》，不仅是中国，日本人对于《三国演义》也十分热衷。

因此，不管是史书还是小说演义都不约而同地把“三国”这段历史往前稍微提了那么一丢丢。于是，东汉末年那场席卷了整个中原大地的黄巾起义就映入了大家的眼帘。

黄巾起义算是中国历史上规模最大的一次农民起义之一，作为大汉帝国的掘墓人和三国时代的报幕员，黄巾起义的历史地位就不用多说了。（中学历史送分题，不知道的朋友自己回去翻书！）

▲图为黄巾起义

《三国演义》里说黄巾起义的领导者张角是个“不第秀才”，有一天上山采药，遇到了一个老头，老头自称南华老仙，跟张角说：“小伙子，我看你骨骼惊奇，是百年一遇的奇才”，然后就把张角叫到一个洞里，张角俩眼一黑再醒过来的时候发现自己少了一个腰子......不对不对，是给了张角天书三卷，让他下山治病救人。

 

▲图为影视作品中的张角形象

史书上对张角的记载非常有限，就说他是巨鹿人，出道之前就是在老家一边给人看病一边传教。东汉末年瘟疫盛行，张角自称“大贤良师”，有仙术，呜哩哇啦念几句咒语，然后再画几笔谁也看不懂的符，烧成灰跟水一起喝，治病救人。

咱们今天要是有人这么治病，那工商局卫生局肯定要来了。但是古人不讲这个啊，可能张角真的会医术，还真就把人给治好了，史称：“病者颇愈，百姓甚信之”。

▲东汉末年瘟疫流行期间，家破人亡者比比皆是。

久而久之，张角的信徒们就成倍成倍的增长，十几年就达到了几十万，如此一来，他就有了改朝换代的心思。

▲图为影视作品中的黄巾起义。

 

张角跟教徒们约定在公元184年3月5号这天发动起义，但是就在起义前的一个月，有一个叫唐周的门徒向官府告密，他告诉官府一个月后张角会带领数十万教众一起造反，还供出了京城里黄巾内应马元义。官府得到消息之后马上就逮捕并车裂了马元义，然后开始到处抓人。一下张角就上了公安部一级通缉人员名单，全国发红色通缉令通缉 。张角也没想到啊，昨天我还顶流呢，今天成通缉犯了。

那咋办，提前起义吧。就是由于起义前的这个小插曲，导致黄巾军没有完全准备好就匆忙起义，后世的许多人也都把唐周看做是起义失败的罪魁祸首，从此就背上了一口出卖起义的大黑锅。但是就在这个几乎没有任何争议的小细节里，却隐藏着一个巨大的bug，严格来说：张角并不是被唐周出卖的。

▲图为黄巾起义局势图

首先解释一下“谶语”，咱们有一个成语叫“一语成谶”，这个“谶”，说白了就是一种预言。古人比较迷信，很容易就相信这些“谶语”。比如秦朝就有一个非常有名的“谶”叫“亡秦者，胡也”，秦始皇以为是胡人，结果没想到是胡亥；东汉末年这种“谶语”也很流行，像什么“代汉者，当涂高”之类的，在社会上有很多的受众。

 

▲图为东汉末年非常流行的一句“谶语”。据史书记载，袁术和李傕都深信。

为了让老百姓也相信自己，张角就打出了那句非常有名口号：“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。所谓“苍天”“黄天”是源于五德始终的说法，汉是火德，火生土，代替火德的是土德，而土是黄色，所以张角打口号用“黄天”，起义的时候头上要绑“黄巾”。

▲图为张角宣传口号

但是，“谶语”让人看不懂的精髓决定了它只适合做预言而不是起义口号。比如前面说到的“代汉者，当涂高也”，有人认为涂高的“涂”就是路途的“途”，”当涂高”的意思就是路边的高处，就是宫阙；还有人认为代汉者是姓当涂、名高的人。总之，正是因为大家都不知道这句“谶语”到底是啥意思，所以才会出现许多不同的解释，被各种人利用。

但是张角可好，连时间都写得明明白白。咱们一直以为“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”这句是起义口号，是起义的时候才喊出来的，其实不是，早在张角传播太平道的时候就已经开始宣传了。而且太平道从来就不是什么秘密组织，是完全向全社会公开。除了底层百姓，当时很多社会上层、包括政府官员也都是太平道的信徒，这样一来，差不多全国人民都知道了。

▲图为动画作品中太平道的救人传教。张角在治病救人的同时进行传教，在瘟疫盛行的年代积累了大量的信徒。

《后汉书》就记载了当时的司徒杨赐上书汉灵帝，要求取缔以张角为首的邪教，虽然皇帝没有看到奏折，但是起码证明了当时朝廷对于张角并不是完全不了解。更搞笑的是，起义之前张角还专门让群众用白灰在衙门口写上“甲子”二字，就算没有唐周告密，朝廷也知道会出事。

黄巾起义虽然没能直接推翻东汉，但是它却让东汉朝廷发生了天翻地覆的变化，之前因为党锢之祸而被排挤的士人阶层重新登上历史舞台。

由于东汉建国时士人阶层出了大力，因此东汉朝廷对于士族也尽可能的优待，到东汉末年，士族已经成为了东汉社会实力非常雄厚的阶层，朝廷的许多重要官职基本都是士人来担任，比如我们熟悉的袁绍，他们家就是四世三公。

但是就算这样，国家的权力核心还是轮不到士族，基本上不是外戚就是宦官，尤其到了汉桓帝时期，宦官的权力一度达到顶峰。于是不满宦官执政的士人们对宦官发起了攻击，引来了皇帝的大怒，二百多名士人被当作“党人”逮捕，虽然汉桓帝没有杀这些人，但是剥夺了他们的政治自由，并将他们禁锢在家乡，这就是“第一次党锢之祸”。

▲图为连环画《党锢之祸》

等到汉灵帝即位后，士人联合外戚又对宦官发起了攻击，结果行动失败，大量士人被流放，这就是“第二次党锢之祸”。

公元184年黄巾起义爆发，立刻让汉灵帝变得清醒，他虽然不是个好皇帝，但是不是个傻皇帝，他知道宦官能陪他吃喝玩乐，但是却不能帮他平定内乱，带兵打仗还是要依靠士族。于是，大批被遣返流放的士人再次被召回朝廷予以重任，派到全国各地当救火队员，镇压黄巾起义。

虽然起义只坚持了九个月就被镇压了，但是东汉的政治格局却发生了天翻地覆的变化。为了彻底剿灭流窜的黄巾军，东汉朝廷不得不将权力从中央下放到各个地方，越来越多的东汉士族也开始寻求到地方任职而不再挤破脑袋要进中央。比如当时的东汉宗室刘焉就打算去远离中央的交州做地方官，但是在听说了“益州有天子气”之后又申请去了益州。

▲事实证明刘焉想去的益州果然有天子气，只不过应验者不是他，而是刘备。

刘焉还建议汉灵帝重新设立州牧一职，以掌握一州军政大权。汉武帝时期把天下分为十三个州，每州设一刺史负责监察，后来到了汉成帝绥和元年，把地方刺史改为州牧，赋予更大的权力，之后废置无常。

州牧的重新设立可以说是东汉末年的一个历史转折点，在这之后，在地方任职的士人拥有了更大的权力，士族的力量也得到了充分的发挥。他们开始拥立地方领袖，组建私人武装，逐渐发展成为了独立于朝廷的割据势力。

此时，几乎每个明眼人都知道，天下大乱的时代即将到来。公元189年汉灵帝驾崩，同年大将军何进和宦官十常侍发生火并，最终同归于尽。之后董卓进京废立皇帝，曹操、袁绍等地方诸侯也终于和这个行将就木的帝国分道扬镳，开启了那个我们熟悉的三国时代。

张角凭借一己之力推开了乱世的大门，而他本人却早早退场，那些跟他一起起兵造反的信徒也大多都沦为军阀混战的牺牲品。可见，身处乱世中，选对阵营对于每一个人来说都非常重要。《率土之滨》即将推出的《甲子狼烟》就最大程度还原了东汉末年的乱世背景，全新的特色阵营机制让玩家不再受困于单一阵营，而是通过更多阵营的相互博弈为每一位玩家带来更真实、更有趣的游戏体验。

这次的新版本设计的特色阵营机制，根据东汉末年群雄逐鹿的历史背景，推出了黄巾、东汉、群雄三大阵营。每个阵营的都有专属的独特玩法，玩家可以根据自己对天下大势的判断或者是个人爱好选择其中一个阵营加入乱世。

除此之外，东汉乱世中许多独有的特色也在游戏中以更加真实的形式被还原了出来。比如以底层农民为主的黄巾军要通过以农养兵，提高土地产量和建造民居粮仓等操作来增加资源补给。又比如历史上太平道影响力极大，传播范围极广，游戏为此设计了特有的招募玩法，玩家可以选择对击败的敌人进行招揽，壮大自己的实力！

和黄巾阵营对立的还有东汉阵营。不同的玩家自行组建同盟，如同汉末士族一样紧密联系在一起，通过完成朝廷发布的任务来获得各种战略资源，得到更好的发展；也可以通过获得朝廷提供的战斗效果，对友军进行更快的支援。此外，玩家还能体验东汉势力独特的封地玩法，通过向朝廷上贡来获得封地，从而获得封地上的各种权力和资源。

在东汉阵营中，玩家也不局限于一种游戏模式，而是和真正身处乱世的诸侯们一样面临多种选择。当玩家同盟达到一定的等级后，盟主玩家可以脱离朝廷选择自立，吸收势力组建更大的同盟，像真实历史上群雄一样割据一方，成就霸业，为每一位玩家带来乱世中最真实的游戏体验。

是加入黄巾开启乱世，还是忠于朝廷平定叛乱，或者割据一方自立为王，怎样才能在这乱世中最终立于不败之地呢？快来《率土之滨》一起加入到这场甲子年的风云变局吧。