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以道莅天下，其鬼不神 《道德经》第六十章中“以道莅天下，其鬼不神”这句话，有两个概念，鬼与神，这两个概念该如何理解？根据这一章的经文，鬼，指的是邪，神指的是正。什么是邪，什么是正，很简单，合道者为正，离道者为邪。 以道莅天下，其鬼不神。这句话是说： 以大道治理天下，邪不压正，正气为上。 治理天下的正是什么？这句话的前面还有一句话： “治大国，若烹小鲜。” 从这个比喻句，治国之正的意义十分明了又十分简单。 老子说，治理一个国家，就像烹调小的海鲜一样。首先是要有烹调，而在烹调的时候，要保证海鲜的整体不被破坏，翻炒过勤，就容易把海鲜翻搅烂了。就是说，治国宜静不宜动。 治国之正的意义在这句话里表达得很清楚，让民安，使天下静。 民安，天下静，国治自然正。哪里还能有邪气。 接下来，老子又说： “非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。” 以大道治天下，邪不压正，邪气不能上升。以天地为例，天地守道行道，天地间四季分明，阴晴圆缺，永恒有常。天地间，充满正气。这就叫“非其鬼不神。” 如此天地，风清月明，昼夜交替，常道宜人而不伤人。这叫“其神亦不伤人。” 人世间行正道，圣人之治，大道盛行，一样不会伤人。只有那些无道的当政者，不守道，不行道，天下邪气横生，邪恶当道，天下人无不受伤。这叫“非其神不伤人，圣人亦不伤人。” 治国宜静不宜动，这就是正。 老子在这一章最后说：“夫两不相伤，故德交归焉。” 这句话把天地之道，与圣人之德互为解说。天地行道，圣人守道，这样，天地人，道德交通如归。 2022-5-19 |
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