【原文】
夫脉者血之府，其所以往来流通者，实由藏真之调畅，而藏真之所以调畅者，则由于胃气之和平，故胃气为四时长夏之本。盖平脉者，胃气和缓之脉也。绝脉者，胃气衰，真藏之象也。
如心绝之脉，前曲则坚强而不柔，后居则牢实而不动，如持革带之钩，而失其充和之气，是但钩无胃，经云坚而搏，如循薏苡子，累累然者是也。
肺绝之脉，如物之浮，则空虚无根，如风吹毛，则散乱无序，但毛无胃，大而虚，如以毛羽中人肤是也。
肝绝之脉，则强急而动，如新张弓弦，但弦无胃，中外急，如循刀刃，责责然是也。
脾绝之脉，则坚锐不柔，为屋漏之点滴无伦，如覆杯之伏而不起，如水之流去而不返，但代无胃，弱而乍数疏是也。
肾绝之脉，如夺索之劲，如弹石之坚，但石无胃，搏而绝，如弹石、辟辟然是也。
此皆胃气脱败，藏真无所养，于是脉体失其缓，而真藏怪壮立见。是知万物无土则死，五脏无土则败，诚以胃气为本者也。
【释议】脉为“血之府”，脉象之所以往来流通，实际是因为脏腑气血调畅，而脏腑气血的调畅，依赖于胃气的和平。脉象正常者，是胃气和缓的征象；脉象
危急者，是胃气衰败，脏腑功能极差的表现。以下是对五脏绝脉(衰败的脉象)的描述。
心绝之脉，“前曲则坚强而不柔，后居则牢实而不动”，指轻取则坚强而不柔；重取则牢实而不动，如持革带之钩，全失冲和之气。“钩”即洪脉。只有“钩”的感觉而无胃气，所谓“转豆脉”即《黄帝内经》云“坚而搏”，如循意苡子，累累然，短实坚强。有说法是：心绝，一日死。
肺绝之脉，如物浮水面，空虚无根，又如风吹毛，散乱无序，只有“如毛”的感觉而无胃气，大而虚。
肝绝之脉，强急而有劲，如同新的弓弦，只有“弦”的感觉而无胃气，循刀责责。有说法是：肝绝，八日死。
脾绝之脉，坚锐不柔，雀啄如屋漏之点滴无规律，如同倒覆的杯子，水流一去不复返，只有“代”的感觉而无胃气，弱而忽数忽稀。
肾绝之脉，如夺索之劲，如弹石之坚，只有“石”的感觉而无胃气，搏而绝，如弹石，辟辟然。
以上都是胃气衰败，脏腑失其所养，五脏各自脉体极其衰败，表现各异，真脏的异常症状随之出现。由此可见，天地万物无土则死，五脏六腑无土(胃)则败，即人体以胃气为本。
脉以气血充盈为先，气血是人身之本。人的气血春升、夏浮、秋降、冬沉，顺应四时节气不同而随之变化。
凡是应时之脉，都提示身体健康。四时之脉以胃气为本，中取有力，谓之有神，胃气足。因此说，微弦、微洪、微毛、微石为有胃气，但若仅仅出现弦、洪、毛、石脉则是真脏脉象，无胃气的表现。五脏各自本身的脉象，也应顺应四时，有胃气；但若不顺应四时变化，出现真脏脉象，是无胃气的表现、也就是所谓的五脏脉。
