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作者：张晋源 “序”作为文体一种，最早见于南朝昭明太子萧统所编的《文选》，该书分当时和以前的文章为三十九类，其中就包括“序”类。北宋初由李昉等奉旨编写的《文苑英华》、宋姚铱编的《唐文粹》等，开始将“序”作为一级文体分类。《红楼梦》自问世以来，文人墨客多有序跋之词，在现存二十篇左右的清代序跋中，德清戚蓼生《〈石头记〉序》堪称是见解新颖、内涵丰富、用典精辟，极具小说理论性。戚蓼生的《〈石头记〉序》虽然仅有四百六十七个字，但对《红楼梦》艺术成就的阐释，甚至比后世一些红学家千言万语的《红楼梦》艺术专著把握得还要准确，论述得还要深刻。著名红学家周汝昌先生认为这篇序文“笔调非凡，见地超卓，已足名世不朽”，著名红学家邓庆佑先生也指出“戚蓼生对《红楼梦》的研究和理解，是何等深刻！他是一个真正读懂了《红楼梦》，而且千百年后，人们也会承认他是红学史上一个有突出贡献的人。”遗憾的是，这篇重要的红学研究资料鲜有人关注，其中的新颖见解、运典隶事给阅读者留下了拦路之虎。因此在一定程度上导致这篇出色的也是最早的红学评论文章，从来不受重视，从清代到民国，极少为人提起，实为怪事。学生不揣浅陋，诚惶诚恐，漫言一二，不妥之处，尚祈方家赐教。
戚序全文可分四个部分，分别谈了《红楼梦》四个方面的问题，即《红楼梦》的高超艺术成就、艺术创作手法、艺术效果、读者的接受。这四个方面环环相扣，连贯而下，构成一篇立意深刻、逻辑严密、观点鲜明的文章。 先看第一部分。序文从绛树与黄华两人的奇技谈起，以他们绝技来比喻《红楼梦》的独创性艺术成就。并指出《石头记》一书则比二者更胜一筹，可以“一声也而两歌，一手也而二牍”，即用一个声音唱出两支曲子，一只手写出两种文字。“一声也而两歌，一手也而二牍”，是戚蓼生对《红楼梦》所达到的艺术高度形象直观的比喻，来说明这部小说的独创性和卓出成就。其意若联系下文相关论述，即“在篇首则必后顾之”，当指《红楼梦》语言的多义性、隐喻性和意蕴的丰富性、深刻性而言。这与美国语言学家乔姆斯基有关表层结构、深层结构的概念与理论有异曲同工之处。《红楼梦》中这样的例子比比皆是，有真事隐（甄士隐）、假语存（贾雨村）、秦钟（情种）、贾政及身边的清客相公名字等等，利用谐音、婉曲、相关、象征、反语、暗喻等修辞。贾府到后来，竟连二两可用的人参都找不出来，王夫人虽在贾母处找到一包“手指头粗细”的人参，但周瑞家的却说：“这一包人参固然是上好的，如今就连三十换也不能得这样的了，但年代太陈了。这东西比别的不同，凭他是怎样好的，只过一百年后，便自己就成灰了。如今这个虽未成灰，然已成了朽糟烂木，也无性力的了……”（第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月”）“朽糟烂木”般的人参，是即将走向崩溃的贾府的最好象征。语言的双重结构功能被强化最终达到“一声也而两歌，一手也而二牍”，文字的隐喻性、内涵的深刻性超过以往任何作品。那么曹雪芹是如何实现这一独创性艺术成就的呢？这就涉及到具体写作手法的问题，序文承转之后第二部分即展开论述： 大意是：作家创作时，先在内心构思然后动手写作，其心思关注的是这一个，而写出来的却是另一个；又如弹琴者一般，眼睛望着别处，手却一直在琴上挥动。《石头记》的叙述，似乎婉曲而不直言，但却充满着真诚；似乎谨守表述的法则，实际上却在放纵思想、驰骋想象。它的这种手法，就好如《春秋》等史家所用的“微词”“曲笔”一般。周汝昌先生“一笔二用”的理解，或许更为接近戚蓼生原意：《红楼梦》虽然谨严有则，却又不受具体规则束缚，因为作家能在其中放纵笔墨，驰骋想象，寄托自我的个性和思想。正因如此，才能“注彼而写此，目送而手挥”。“春秋之有微词、史家之多曲笔”，两句互文见义。总之，所谓春秋笔法就是通过语词选择、材料筛选以及细节描写等手段，委婉含蓄地传达出作者主观倾向的方法，某种意义上也是一种“曲笔”。 史家的春秋笔法、曲笔在《红楼梦》中被广泛使用，诸如隐喻暗示，旁敲侧击，一石二鸟，似褒实贬，似贬实褒等等，都是曲笔“注彼而写此”的体现。如第二十一回回名“贤袭人娇嗔箴宝玉”，称袭人为贤，表面上看袭人确实贤惠，但实际通篇看来，袭人是很有心计的，甚至是伪善的，太虚幻境十二钗评语中：枉自温柔和顺、空云似桂如兰。枉自、空云道出袭人本性。“贤”字只是似褒实贬。第三十三回“不肖种种大承笞挞”说宝玉是不肖种，但毫无疑问，作者对宝玉是肯定的。脂评对此多有揭示，如《脂砚斋重评石头记》第三回写贾雨村进京，在贾政暗中协助下，“轻轻谋了一个复职候缺”，甲戌侧批：“《春秋》字法。”第四回叙述贾政“训子有方，治家有法”，甲戌侧批：“八字特写出政老来，又是作者隐意。”第五回写林黛玉在贾府“自在荣府以来，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉”，甲戌侧批：“妙极！所谓一击两鸣法。”第八回写秦可卿“长大时，生的形容袅娜，性格风流”，甲戌侧批：“四字便有隐意。《春秋》字法。”
戚序的第三部分承上启下，分两个层次，从读者接受的角度，论述“注彼而写此，目送而手挥”所产生的艺术效果和达到的审美境界。第一个层次谈这一独特艺术手法的作品艺术效果，同时也是对此手法具体化的阐释说明。 这段话的意思说：作品描写闺房表面上雍容肃穆，实际上却满纸艳冶。（最典型的，如第五回对秦可卿闺房的描写即是：“宝玉觉得眼饧骨软，连说“好香，入房向壁上看时，有唐伯虎的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚的一副对联，其联云：嫩寒锁梦因春冷，花气袭人是酒香。案上设着武则天当日镜室中陈设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿阳公主于含章殿下卧着的榻，悬着同昌公主制的连珠帐。”《海棠春睡图》喻杨贵妃醉态。作者用了一系列与古代香艳故事的风流韵事有关的器物，渲染秦氏房内陈设的华丽秾艳。甲戌夹批：“艳极，淫极！”）描写贵族世家表面上富丽堂皇，实际上衰微已现。（如第二回冷子兴演说荣国府：“如今外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了贾府虽是大家望族，但由于穷奢极欲，挥金如土，“外面的架子虽未甚倒，内囊却也尽上来了”，甲戌本回前评：“观其后文，可知此一回则是虚敲傍击之文，笔则是反逆隐曲之笔。贾母欲留尤氏吃饭，家里却连多余的粳米都拿不出来，贾琏更是偷偷与鸳鸯商议，要将贾母暂时查不到的东西偷出来当了。”）描写贾宝玉表面上是好淫愚顽，实际上其多情颖悟不下情痴王戎与善悟的王羲之。宝玉重情而非淫，这也是《金瓶梅》与《红楼梦》塑造人物的不同，《金瓶梅》中西门庆是“淫”，而《红楼梦》中贾宝玉是“情”二者区别就在于“专一”。描写林黛玉表面上尖酸刻薄，常常是因为看到贾宝玉对宝钗好，就言语刻薄，这恰恰表现了她对宝玉的痴情深爱。（第八回“比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半寒酸”，第二十回“王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音”）一如古代忠贞的罗敷和化作望夫石的贞妇，贾宝玉和林黛玉都是作者肯定的形象，小说中却明贬暗褒，皮里阳秋，正见曲笔的使用。“其他方面，如描摹美艳女子及其居所，刻画她们的衣着及身上散发的香气，文字柔靡，几乎令读者心荡神怡。但想找出一个字、一句话的粗鄙狠袭，却不可能找到。”第二层次数句，概述小说最终达到的含蕴丰厚、高度圆融的审美极致境界： 大意是：虽然只用一个声音唱出，用一只手写成，但《石头记》却能做到既放纵又贞静，既悲戚又欢愉，这不异于是双管齐下，真神奇啊，作者大概是稗官小说中的左丘明、司马迁吧! 德清戚蓼生晓堂氏 第四部分是从读者接受的角度，谈《红楼梦》的阅读鉴赏及评价问题，是对上文的进一步拓展和补充。《红楼梦》具有语言的多义性和隐喻性、意蕴的丰富性和深刻性，对于读者来说，阅读时应该如何才能把握“作者微旨”呢？序文说“作者有两意，读者当具一心”，意谓虽然《石头记》意蕴丰富深刻，既有表层意义，又有深层内涵，读者应当理解的也只是深层的真实意旨，即“具一心”便可。这既是对《红楼梦》的定性，也是对读者的忠告。《红楼梦》创作艺术手法的特色，也为考证、索隐埋下了伏笔，特别是索隐。历年来索隐之风经久不衰，版本层出不穷，特别是当下社会思潮和大众价值对宫斗、悬疑等文体的追捧，加剧了这一趋势。似乎戚蓼生已预见到这些，于是提出对《红楼梦》的阅读主张。这一主张既兼容并包，又理性地指出：《红楼梦》的解读可能有很多种，但那最好的一面还是文学性，把他当做一部文学小说。
序文结句谈《红楼梦》续书方面问题，仍然属于读者接受范畴：结句针对《红楼梦》接受现状有感而发，有的人因为没有能看到全书结局而遗憾，这是没看出前八十回已经写出贾府人事的盛衰，书中所叙一切因缘终归虚幻。而作者自具慧眼婆心，完全不想再给读者更多的解释和点拨，读者如能从深微处多加体悟，亦可度过迷津，脱离不知结局的苦海。意思说，很多人因为书未完、不能见全书而抱憾，其实大可不必。因为最终的结局前八十回已经有所暗示，读者完全可以凭自己的领悟推测出结果来。 综合以上具体解读可见，这篇戚蓼生序文的确堪称“笔调非凡，见地超卓”，序中包含了多方面深刻的小说美学思想，如关于《红楼梦》意蕴丰富性和深刻性的思考，“注此而写彼”式曲笔手法的认识，别具一格的审美价值和美学风貌的论断，此外还涉及小说与历史艺术关系、小说人物性格多面性和复杂性、小说阅读和评价等接受美学思想。 参考文献 [1]王人恩：《戚蓼生〈石头记序〉笺释》，《社科纵横》 ，2005年第6期。 [2]王猛：《试论明代小说序跋的文体特征与文学价值》，《重庆师范大学学报》，2011年第6期。 [3]王水照编：《历代文话》，复旦大学出版社2007年，第6540页。 [4]邓庆佑：《戚蓼生研究(中)》，《红楼梦学刊》，2003年第2辑。 [5]刘熙载：《艺概》，上海古籍出版社，1978年，第40页。 [6]邓庆佑：《莫累戚翁遭骂名》，《红楼梦学刊》，1996年第4辑。 [7]周汝昌：《红楼艺术》，人民文学出版社1995年，第41页。 [8]颜建华：《戚蓼生、戚展父子生平、世系及著述新考》，《明清小说研究》，2009年第2期。 [9]童力群：《〈戚蓼生序言〉写作时间考》，《鄂州大学学报》，2011年第1期。 [10]马瑞芳：《秦可卿香闺与贾宝玉春梦》，《济南时报艺文志》[红楼梦风物志]专栏，2011年11月30日。 [11]王人恩：《“历下琅琊”、“桑娥石女”考释》，《红楼梦学刊》，2010年第2辑。 |
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