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以下，是第一次讲坛整理的内容，敬请广大陶瓷爱好者批评指正。
一、珠山八友是个什么组织，当代年轻人很多不知道。有的说是中国陶瓷界第一个社团组织；有的说，是一个以经济为纽带的民间自发性组织。 就这一点，李文跃说，清王朝封建社会制度瓦解后，景德镇皇家御窑厂不复存在，1921年在浮梁县知事何心澄的倡议下一批有志之士，组织成立了“景德镇瓷业美术研究社”，社长为吴蔼生、副社长汪晓棠、王琦等人，他们以革新瓷业，提高技艺，去滥求精，发扬国粹为宗旨、采用讲习研讨、传授技艺等形式，推动促进了景德镇艺术瓷发展，后北洋军阀刘宝堤路经景德镇把它洗劫一空，他们重振景德镇瓷业梦想被击碎。1928年原“美研社”副社长王琦与王大凡等人，感慨“美研社”之沦散，欲恢复图强，于是发起、邀约一批志同道合者，每月月圆之时雅集珠山，以瓷代纸、以画入瓷，以会聚友、品瓷论画，切磋瓷艺与画艺，时称“月圆会”他们探讨景德镇瓷业未来，畅谈创作心得，相互学习，相互促进，人称“珠山八友”。他们为景德镇瓷画艺术的创新发展作出了重要的贡献。 二、珠山八友，是八个人，为什么前后会出现十个人。最早八个人是谁，后增加的二个人又是谁？ 就这一问题，王怀亮说，珠山八友这个组织始终就是八个人。最早八人王琦、王大凡、邓碧珊、汪野亭、程意亭、刘雨岑、毕伯涛、何许人。后珠山八友内部出现变故邓碧珊早亡，毕伯涛丁忧，增加了二人，即徐仲南、田鹤先，前后即十人。这十个人是王琦、王大凡、邓碧珊、汪野亭、程意亭、刘雨岑、徐仲南、田鹤先、毕伯涛、何许人。
三、珠山八友内部前后十人，他们都是外来人员，也是今天常说的“景漂”。他们来景德镇之前都没有陶瓷从业背景，与当地陶瓷渊源也不深，但是，他们却在当时景德镇瓷业兴旺，强手如林，竞争异常激烈中，不但生存下来，站住了足根，并成为当前陶瓷绘画行业引领组织和引领人物，着实值得后人去认真研究。 四、珠山八友成功，王怀亮、柯和根说，既有个人魅力，也有团体力量。个人魅力，王怀亮说，他们当时到景德镇来时，年龄都很年轻，大都在二、三十岁之间，年长的，不过四十，充满着朝气，充满着理想，在景德镇瓷业界有股打拼劲；二是为首的王琦、王大凡以身作则，甘于奉献，“每月十五，到王琦处，王琦活动所有经费，他一个人全部承担。”三是团队成员间，相互谦让，相互学习、相互成全，“不存在相互拆台，为利益背后放枪现象。”四是总体文化水准高，如邓碧珊、毕伯涛是晚清秀才，汪野亭、程意亭、刘雨岑，民国省立专科学校（即景德镇大学前身）毕业；徐仲南、田鹤先，民国政府官员，何许人，有做陶瓷实业背景，在大清宫中画过瓷器；王琦、王大凡两人学历低一点，他们俩艺术天赋高、学业吃苦，为人仗义，舍得付出，这在当时可以说是一个“神级”创业团队。他们不管从文化知识结构、组织结构、组织能力，都是最牛的。因此，他们在景德镇陶瓷界虽然说从业时间短，但是，他们目标却能把控准确，抓住中国人文化消费心理，抓住中国人欣赏水平，从当时红极一时又很快失去市场的“浅绛彩瓷”入手，通过改良，发展成为粉彩、新粉彩、黑彩瓷等，并把选题从水山、花卉发展到人物、走兽等，一幅幅大家喜闻乐见的民间故事、人物山水画面搬到瓷器上，深受大家的欢迎，备受市场的追捧。这点，值得我们当下所有制瓷人学习。 五、王琦、王大凡、邓碧珊、汪野亭等八友，他们能影响景德镇陶瓷绘画艺术品市场一百多年，除了抓住当时中国陶瓷市场需求外，严把产品质量关，把客户当上帝，出自手中的每件作品，都成精品，这个非常重要，甚至可以说，至关重要。正因为如此，他们的作品流传至今，价格不降反升，成为当下收藏投资行业抢手产品。试问，在我们当今瓷业行，又有几个能做到？ 他们如何抓质量，吴昊说了一个故事中的故事。吴昊说，中国工艺美术大师王锡良曾对他讲述过“他叔叔王大凡接单做生意的细节过程。王锡良说，王大凡接到订单时，他不会立即动手画，而是读懂作者需求，画面要表达的思想后，才开始动笔。画好后，落上自己款，有时以诗作拔。交给客人后，他会说一句，'作品不好，可以不要；拿回去，不喜欢，也可以随时拿回来退货。’” 就这一点，与当下一些陶瓷绘画从业人员的行为，成了鲜明对照。现在有人抱怨，市场不好，是真的不好吗？其实不是不好，是我们一些陶瓷艺术工作者忘了创作目的，“奔钱”当目标。“看不懂的作品，就是最好的艺术作品”“不买我的作者，就是不懂艺术的人”，走向陶瓷藏家对立面，变相强买强卖，伤了陶瓷消费者的心，从而让我们陶瓷藏家远离了今天的陶瓷艺术品市场。
六、珠山八友这一组织，在中国现、当代陶瓷绘画历史上影响深远，其中每一位都是“神级”人物。但是，他们也是人，在当时日子并不好过，生活非常困难。王锡良老师告诉吴昊，当时珠山八友作品，不是每个人的作品都畅销。相对来说，毕伯涛陶瓷作品，当时市场不是很看好。作品卖不出去，生活没有来源，他是个秀才，为不失自己身份和体面，他常年身上带着一把油布雨伞、一双套鞋。由于手中缺钱，有时为了改善生活，只有到他亲家王大凡家打牙祭；刘平老师说，程雨亭是活活饿死的，死时，身傍半块瓷板画没有画完，最后是刘雨岑赶到他乐平老家，含泪把对方半块瓷板补上画完的；已故汪桂英老师说，他的父亲是突发脑溢血死的。死时，因家中贫寒，母亲只能用一张破篾席，租了一支小木船在一个风雨交加晚上把他送回故里，根本没有现在有人说的“三四百人送别”。 他们这一代人，现在看上去很“风光”，但是，他们生活在那个动荡年代，工作再努力力，却始终维持不了一家最基本的温饱生活，这与生活在当下和平时期从事陶瓷绘画行业人比，可谓是天壤之别。 我们这样比，有人可能会站出来说，现在时代不同。 是的，时代的确不同。 但是，我们有没有想过，景德镇陶瓷艺术品市场有今天成就，是他们打下的江山。他们为这个事业付出了终生，我们现在接过他们的捧，又应该为这个行业、这个城市、这个社会奉献什么，此事值不值得我们去思考？我们现在市场不好，不是再去消费他们，而是接过他们捧，向他们学习，把当下自己做得更好------ 本论坛，只代表自己观点，谢谢大家！下期讲坛整理内容，《宣将王锡良对当代制瓷人意义何在》，希望大家及时关注。 |
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