 第三十七章 无名之朴 【原文】 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。 【译文】 道永远不妄为却又无所不为。侯王如果能坚守住道，万物将自我发展。壮大中萌生贪欲，我就用无名的朴来镇住它。守护着无名的质朴，人就不起贪欲，不起贪欲则心宁静，天下就自然安定了。 今天，我们进入第一层次，“道”是中国文化中最了不起的一个字。 首先，道的作用无比强大、威力无穷无尽。 老子在本章开篇所说的第一句话：“道常无为而无不为”，这是对大道作用的标准描述。这句话的意思是，大道顺自然而为，创设条件使万物自化，所以它无所不为，也无所不能为。老子关于“道常无为而无不为”的内在思想是极其深邃的，其合理性也是十分明显的。 “道常” 这里的“道常”与第三十二章中老子所说的“道常无名”的“道常”是同一个意思，都是指“常道”或道之常态。 道的常态是什么样呢？道生养万物、创造世界，让时空正常运转，让万物自然生长；道利益一切众生，不存在任何目的，或者在潜意识中有什么自己想要实现的目的——如果是这样的话，“道”本身就不完美了。 “道”的“无为而无不为”不同于其它任何宗教中的神。因为，宗教中的人格神都是有情感意志的、做事是有目的的，而“道”则是非人格化的——道创造万物，但又不主宰万物，任由万物的自然繁衍、发展、淘汰、新生。道的“无为”实际上是不妄为、不强为。这样做的结果，当然是无不为了。“无为”是老子对大道创造宇宙、创造天地、创造万物这一功能最高、最准确的表述。 所有参悟生命和宇宙规律的智慧，最终对道的理解其实都是殊途同归的，道只能是“一”，而不会是“二”。比如佛教在传入中国后，在对涅槃境界的翻译上，最早常常被大德们译为“无为”。只是后来，为了与道家有所区分，才改译为“无余依涅槃”和“有余依涅槃”的描述。所以，佛家所说的“涅槃”、“菩提”实际上就是“道”。其措辞上虽有不同，但含义依旧是相同的。 其次，老子讲“道”不是讲虚的境界，而是讲实的规则。 道是宇宙的总本源、总规律；也是事物发展的目标、方向和规则。万物都由大道而生，所以现实生活中处处都是道。虽然我们每天都走在不同的道上，但不论走什么道，都要有方向和目标——没有方向就会迷路，没有目标就会流浪。人首先要解决的就是方向和目标的问题。 古往今来，生活中有政道、商道、家道等各种各样的规则，连走路开车都有走路开车的规则。所以，老子讲“道”不是为了讲虚无缥缈的境界，而是在非常实际地给大家讲“规则”——因为我们都知道，做任何事都要制定规则，一个只讲境界不讲规则的社会是没有希望的。在规则的基础上，就算只是走路也应该走出境界。比如，路窄时侧侧身，让别人也好通过；进门时把门打开，便于后来者进入；有人跌倒，我们搀扶起他……这都是人道的规则。“人”这个字是一撇一捺，原本就需要相互扶持；而人道的规则是大道规则和境界的自然延伸，道是有边界的，这个边界叫红线或底限。所以，做人做事不要试图逾越大道，因为道外往往就是悬崖绝壁；慎重于边界，我们做事才没有危险和失败。 老子在《道德经》里只用了一个“道”字，就讲明了方向和目标、规则和境界以及红线和底限，“道”是我们修身、治国、平天下，乃至日常工作、生活、教育中最重要的一个字！“道”这个概念，不要说在中国文化中，就算放眼全世界各民族的文化，也再没有能超越它所蕴含的深刻和丰富的内涵了——这在中国文化中非常了不得的一件事。 再次，做事一定是“道在前”、“德”在后。 “德”这个字，左边一个双人旁，表示很多人；右边是一个“十”，表示路口；下面的“四”是一个横波目，表示眼睛；再下面是一个“一”，表示规则；最底下是一个“心”字。整个“德”这个字，表示大家一起走到十字路口，要作出选择，大家的眼睛要盯着前面的路，要同心同德，要遵守同一个规则，更要一心一意一起走这个道。所以，“德”就是按照道去做。也就是说，道是规律，德是遵循规律。换言之，只有把规律搞清楚了再去做，才是有德，才能形成正能量，得到宇宙更高层级力量的加持；否则，如果不明道而讲德，往往会偏离了正道，那就是失德了。 但现在说起“道德”这个词，处在后面的“德”已经把前面的“道”吃掉了——所谓“德”已经没有一个严格的标准去衡量了；而没有了标准，大家就都用自己的标准去衡量，把自己当成了最有德的人。所以，很多人都很自然地站在自己的角度上去审判别人，哪怕他什么都没做，他还是认为“我有资格去批评别人”。因为他在用圣人的标准要求别人，却用俗人的标准要求自己，因此错的永远是别人。而他不管犯了什么错，总是振振有词，觉得自己一贯正确……这是现在社会最普遍的一种状态，其根源就在于把“德”之前的“道”给弄丢了。 所以，如果把先后顺序弄错了，那一切都会混乱。老子在《道德经》中告诉我们的逻辑、也是《道德经》中揭示的最大规律，就是告诉我们：做事一定是道在前、德在后——要先把道搞清楚，一切才能顺理成章；要按照道去做，一切才能无挂无碍。 |
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