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要想读懂《伤寒论》需要从下面几点看： 第一看病位表里关系（遵循病位辩识原则）： 也就是病证发生的部位，一般有三个部位，在表，在里还是表里之间，一般会出现表，里，半表半里结合出现的情况。 第二看病机阴阳关系（遵循津液气血原则）： 具体表现为人体能量的盛衰，这里我们可以把能量看成阴阳，人体对抗病邪需要津液气血支持，津液气血充足则人体表现出来的积极激亢的态度。我们称为阳证。津液气血亏虚则人体表现出来的则是消极态度，我们称为阴证。这是通过脉象诊断的，脉象则是代表了人体津液气血盛衰的情况。阴阳在人体上的具体反应运动，也就是升降沉浮运动。 第三看病性寒热关系（遵循人体首位原则）： 也就是人体对待病邪的态度，也就是人体寒热表现，人体对待病邪的态度主要有两个寒或热。热是人体正气反应，寒热是相对的，除衰老之外没有绝对的寒证，热证也是相对的，人体的正常情况是不寒不热。表热里寒，表寒里热，上热下寒，上寒下热的情况都会相伴出现。这和人体津液气血的多少，也就是阴阳是不可分割的。 第四看病证虚实关系（遵循微管畅通原则）： 虚实是多样性的，表现形式也最多，在皮表的，在里面的，都会表现出虚实的情况，气滞，水湿，痰湿、食淤，燥屎，淤血，癌，肿，瘤等。有实一定有虚，虚实是相对的。除自然衰老之外没有绝对的虚证，当然也没有绝对的实证。 这里需要注意的是虚实是有形的物质密度上的表现，寒热是无形的物质温度上的反应。温度的寒热决定密度的虚实，人体是先有温变，功能性疾病，才会导致组织和器官的部位病变称器质性疾病。 我们前面所说的“一阳指”加“六脉神剑”，对应上中医的八纲辩证思想，人体首位原则可以对应升降沉浮，人体总要实现正常的升降沉浮运动，这是必然性。人体本质上由热到寒不断耗散的自组织结构，所以也是病性寒热紊乱的表现。也是人体的自愈趋势，人体是不断纠正这种由热到寒耗散的紊乱状态。出现了过激的纠偏行为就是阳证，如果纠偏能力不足那就是阴证。人体有这种自我纠正的能力，我们只是发现这种自我纠正，顺势而为，帮助人体去完成这种纠正，人体自我纠正能力的正常发挥全赖津液气血原则，对应起来则是阴阳升降运动的病机，而我们的微管畅通原则则是对应在病证的虚实上，虚实直观来看就是物质的多少的问题，物质聚集则实，散开则虚，聚散离合造成了虚实不同的病证，所以落实到治疗就是虚实合，阴阳合，表里合，寒热合。人则无证，症状消失了如果还是感觉有病，那就是脑子有病。 |
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