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在读完叔本华书的第一页以后，我就知道得很清楚，自己将要把他所写的所有东西都读完为止，他所说的每一个字词我都要听。 ——尼采
阿图尔·叔本华（1788—1860），著名德国哲学家，唯意志论主义的开创者，其思想对近代的学术界、文化界影响极为深远。他对心灵屈从于器官、欲望和冲动的压抑、扭曲的理解启发了日后的精神分析学和心理学。 以下是叔本华关于孤独的理解： 在亚里士多德那里，幸福被分为三类：来自外物的幸福，来自灵魂的幸福，以及来自肉体的幸福。这种三分法在我看来还是有可取之处的。在我看来，人的命运出现差别的原因可以归结为以下三个方面。 第一，人是什么，从广义上说，就是人格，它包括健康、力量、外貌、气质、品格、理智以及教养。 第二，人拥有什么，即人拥有的财产和其他所有物。 第三，一个人在他人的评价中是什么样的。
就像大家都了解的，通过已了解的东西，一个人在朋友们眼中的形象是怎样的，或者更严格地说，他们是怎样看待他的，是通过他们对他的评价表现出来的，而他们的评价又通过人们对他的敬意和他的声望体现出来。 使人们在第一方面出现差别的是自然，由此可以断定，和另外两个方面的差别相比，第一方面的差别对于是否幸福的影响要更为重要。后面两个方面的差别只是人为的结果而已。 显赫的地位，高贵的出身，如王侯将相，与真正的人格优势，如伟大的心灵或高尚的情操相比，充其量不过是舞台上的王侯而已，而后者才是真正的君王。 很久以前，麦特罗多洛（伊壁鸠鲁最早的信徒），就曾这样说过，他的著作中有一章的标题是这样：“幸福存在于自身之内，而非自身之外。就整个人生来说，幸福最基本的要素无疑就在于人的构成和人的内在素质。因为内心的快乐抑或是痛苦，首先是个人的感情、意欲和思想的产物，而环境只是间接地对人生产生影响。”
结语： 作为近代西方唯意志主义的创始人，叔本华的哲学主要面向世界、人的本质以及世界进行研究，作为先验唯心主义者，在他看来这个世界的最初本源就是意志，而现象或表象呈现出人们所看到的具体事物，意志与表象的关系是以世界为基础的。追求和欲望是永远不可能填满的，所以，叔本华认为人生是痛苦的。 尽管叔本华很悲观，认为人生不是痛苦和无聊，但读过《人生的智慧》的人都知道，叔本华的这种悲观哲学的本意不是叫我们消极应对人生，而是恰恰相反。叔本华的真实本意是想告诉世人，只要我们用认真的态度精心地构思人生，过好平淡无奇的每一天，整个人生就不会在无趣和不知不觉中谢幕，灵魂的核心意义也不会随着肉体的死亡而消亡。 |
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