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十年苦读无人知，一朝成名天下知。 虽然古代人没有高考，但那时候的“科举”考试，那时候，世家子弟要凭科考进入仕途，百姓家的孩子要借科考改变命运，他们还把科考胜利与“洞房花烛夜”一起列入“人生四大喜”。 当时考生们之间的竞争激烈程度，一点也不比如今的高考逊色。所以，那时候学子们的考前准备也是做得足足的。 1·拜考神 古代人的最大特点，就是凡事爱求神，他们深信“一命二运三风水，四积阴德五读书”，所以在科考之前，几乎所有的学子都会去拜考神，其中以“文昌帝君”为主。 传说文昌帝君是“文昌星”的化身，是主管考试、文人命运，以及助佑学子们读书撰文的神仙。他是天下读书人、文书，求科举胜利者所必尊奉的“神”。 对文昌的祭拜，大概从周朝开始就有了。不但民间学子们拜，连渴求人才的帝王们也会去拜，并且在很多朝代里，当局还都制订了礼法，把拜文昌列入祀典之中。 宋代有史料记载“每当科举岁，士人祈祷，赴之如织。”虽然在明、清一些时期，政府曾下令不准再禁文昌，但依然是“海内崇奉不衰”根本就禁不了。 到了清嘉庆年间，天下州县几乎处处都有文昌宫、庙，每到科考季，到处的学子都拜文昌：“今文昌之祀遍天下，隆重几与文庙等。” 清代，二月初三文昌帝君的诞辰，还曾一度成为了一个节日，文人、士子们纷纷举办活动祭拜、供奉、祈求。 有专家研究后指出，当时的书生们普遍相信，拜神仙可以帮他们祛除坏运，阻止妨碍他们取得功名的不利因素。 除拜文昌帝君外，还有地方的书生们会去关帝庙或者孔庙祭拜。 那时候人们认为，考前拜关公意味着可得“文武双全”；拜孔庙则通常由官方，以及当地官绅组织祭拜，开考前当局也会请当地高僧在贡院设坛做法，以祈求神灵庇护。 2·吃彩头，求上签 现在很多人会在考试前，给孩子煎两个鸡蛋一根香肠，寓意是“考100分”。 其实这种讲究古代也有，那时候的书生在考试前，会买些名字吉利的食物来吃，比如“状元糕”“及弟粥”等，还有些考生会买“定胜糕”吃（古代将士出征前吃的糕点）。 他们把这叫做“吃彩头”，意思是吃些吉利的饮食讨个好彩头，祝愿自己一举高中，从此飞黄腾达。 据说当时每到科考季，京城大小糕点铺子的“状元糕”都堆积如山，又很快就被抢购一空。 除了吃彩头，学子们还会找地方求签，占卜，据说那时候几乎没有考生是不算命、不求签的。 他们通常会找一些当地香火比较旺的寺庙，先是烧香祈祷礼拜，完毕后便向庙中主持求签，求完签还要捐钱求解签。如果哪位书生求得了“上上签”，便是要开心得跳起来。 据说，康熙年间有位姓裴的书生，和几位学友一起进京赶考，临行前他们找了个占卜师傅问前程。 师傅不语，只在纸上写了个繁体的“贵（貴）”字，最终这位姓裴的高中，大家大呼大师真是太准了！因为这位姓裴的书生一只眼睛有些问题，而大师的“贵”字，竟刚好就是“中一目人”的意思，也就是“高中的是一目之人”。 虽然也有聪明人知道这不过是唬人骗钱的小把戏，但书生们依旧愿意相信。所以，古代的科举制度也间接养出了不少算命、测字的“先生”。 3·复习 无论是古代还是如今，考试前的复习当然是必不可少的。 那时候的科考地都在京城，各地的书生需要早早地从家乡出发，赶往京城备考。到了京城之后，他们当然要先租房子住下来。 在这里，他们做得最多的事，就是复习“功课”。 据说，大诗人白居易参加科考时也在京城租房住。考试前夕，他把前几年科举考试的题目，从头到尾“刷”了好几遍，还把其中的重点列出来反复研究。 他不但找来了当年中榜的文章拜读学习，还从不同的角度，列出不同的观点，一遍又一遍地练习和复习。 白居易不但细细琢磨出题者的心思、用意，把考题的难易配置，应答的重点和技巧等一一总结出来，熟记于心，还把这些想法、技巧等装订成册。 一起备考的书生们很快就发现了他的“学霸笔记”，纷纷前来求取。白居易只得找人刻印售卖给别的考生，在考前成功小赚了一把。 中举之后，白居易回想起自己读书时的穷困潦倒，不由感慨万分，他应该也很感谢自己整理的那份“学霸笔记”。 结语： 古代的考生们在考试前，当然也会提前准备好考场所用之物，比如“文房四宝”，应急药物，舒适衣物等等。 并且还会在进场前吃好睡好，保持良好的状态，饱满的精神，轻松参加考试。 |
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