 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 上经明天道？下经序人伦？《易经》上经从纯阳、纯阴的《乾》《坤》两卦开始，到《习坎》、《离》两卦以水、火之质结束。紧接着上经最后一卦《离卦》的，是以少男少女感情为喻的《咸卦》，和以长男长女婚姻为喻的《恒卦》。《乾》《坤》，天地万物之本，《咸》、《恒》由两卦由少男少女发展到夫妇婚姻之际，则为夫妇人伦之始。《序卦传》从这个角度，人为的把《易经》划分为上经、下经，并发展出上经明天道，下经序人伦的说法。《易经》上经明天道，下经序人伦的说法有它的道理，但是，如果为上经明天道，下经序人伦的认识所限，认为上经的30卦仅仅明天道，下经的34卦只序人伦，那么在读卦时就容易有失偏颇，有失《易》之为道，立天道、地道、人道，兼三才而两之的本意。因此，在读《易经》时，对上经明天道，下经序人伦的说法，应当批判性的扬弃继承。这一点认识，也非今时今日才有，这一点认识，东晋时期的韩康伯，在作《周易注解》时，早有明言。有了对上经明天道，下经序人伦的说法，应该进行批判性扬弃继承的认识以后，就不会对《易经》进行人为的割裂，才能注意到《易经》上经、下经，一以贯之的完整性、连续性。 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《离卦》与《咸卦》的连续性探讨那么问题就来了，《易经》上经之终卦《离卦》与下经之始卦《咸卦》，这两卦之间的关联性、连续性在哪里呢？《离卦》与《咸卦》的连接点在哪里呢？《离卦》与《咸卦》的连接点在“道”。在这里搬出一个任谁也说不清楚、道不明白的“道”来，是不是有点故弄玄虚？仁者见仁，智者见智，试以论之，以供大家探讨；《坎》者陷也，陷必有所丽，故受之以《离》，《离》者，丽也。陷于险难之中，则必有所附丽，《离》者，丽也，附丽也。天地万物莫不有所附丽，天地万物莫不附丽于道，天地万物皆然、人亦然。人人皆附丽于道，却只有极少数人能明道、悟道、证道、得道，大多数人只是庸庸碌碌，身在道中，浑浑噩噩而不知有道。因此，老子《道德经》才有：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。 正因为“道”只有极少数人能明、能悟、能证、能得，而作为能得“道”的极少数人，此身臭皮囊亦不能免于灭亡，此身终将归去，化为乌有，所以作为能得“道”的极少数人有传“道”的责任； 《离卦》之象辞，明两作，离，大人以继明照于四方，正为此意。《离卦》之九三爻辞，日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。日薄西山，不能超越生死，不能以平常心对待生死，以大耋之年而有将尽之悲叹，不知传道，圣人以凶字为断语，亦为之诫。 得“道”者亦不免于死，亦不免于灰飞烟灭，自然之理，当以平常心对待，不必悲叹。更重要的是，在自己灰飞烟灭之前，传“道”于人，传“道”于天下，明两作，离，大人以继明照于四方。如儒家之孔子，删诗书、订礼乐，作春秋；如老子之归去，作五千言；如佛祖释迦牟尼之升天，传以佛法。 然而，“道”之果能传乎？“道”之传，非能以衣钵而传，更非能以言语文字而传。“道”之传，必以心传，从来传道传心不传法。传“道”传“心”，却不能把得道的物理之心传给后来继道者，那怎么传呢？传之以“无心”而已，传之以《咸》而已。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 传“道”传“心”，道之在心。 心者未发，喜怒哀乐之未发谓之中，心之已发，发而皆中节谓之和。无论心之未发、已发皆能合道，方为《中庸》之道。此为儒家之道，道之在心。 儒家之道，道之在心。儒家《大学》经一章的知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能有所得，其中的知止、静、安、虑、得，无不在心，后世王阳明更是以心学明之。 道之在心，在道家为致虚极、守静笃，吾以观其复。复者，动之端也。一元来复，道之来复，复其见天地之心乎。道家的致虚极、守静笃，亦为道之在心。 佛家之道，何其自性，本自具足，迷者口说，智者心行。悟佛家之道，无需外求，求诸自心则可，人人皆能成佛，人人皆可以自心求之。佛家之道，不离于心。 中华民族的道统所在，十六字真言人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，更是直言此心。大舜传给大禹之道，无非一心。传“道”传“心”，道之在心。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 传“道”传“心”，却只能传之以“无心” 既然从来传道传心不传法，为什么又传之以无心呢？因为“道”无处不在，却又看不见，摸不着。虽常无，却能观其妙；常有；却又只能观其徼。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物。告诉你道之存在，却又说不清楚，只能靠自己用心去感悟。 悟则有心，感亦有心，《咸》则无心。道之存在，只能用心去感悟，感悟之时却需无心，无心方能感、方能悟，是为《咸》。 《咸》之为卦，虽以少男少女之感为喻，实则所言之意甚大。以少男少女之感为喻，近取诸身，大多数人皆会经历，大多数人皆有感受，以此载道，以此《咸卦》之意让人去感、去悟道，道之易传，圣人实在高明。 从传“道”传“心”，却只能传之以“无心”的角度来理解上经的《离卦》和下经《咸卦》，在《易经》中的连续性，你觉得上经、下经是分离的吗？个人私意，欢迎探讨！！！！感谢阅读！！！ 无心之感，《咸卦》六爻，何为无心，且待来日，感谢阅读！！！  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 |
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