高考60篇背诵易错字梳理 1.《论语》十二章 子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 子曰:“君子( )于( ),小人( )于( )。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” 子曰:“( )而不( ),如礼何?( )而不( ),如乐何?” 子曰:“质胜文则( ),( )胜质则( )。文质( )( ),然后君子。” 子曰:“克己( )礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎( )?” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,( )于事而( )于言,( )有道而正焉,可谓好学也已。” 曾子曰:“士不可以不( )( ),任重而道远。仁以为( )任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“( )如为山,未成一( ),止,吾止也;譬如平地,虽( )一篑,进,吾往也。” 子曰:“( )者不( ),( )者不( ),勇者不( )。” 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其( )乎!己所不欲,( )施于人。” 子曰:“小子,何莫学夫诗,诗可以( ),可以( ),可以( ),可以( ),( )之( )父,远之事君,多识与鸟( )草木之名。” 2.《劝学》 君子曰:学不可以( )。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直( )绳。( )以为轮,其曲中规。虽有( )( ),不复挺者,( )使之然也。故木受绳则直,金就( )则( ),君子博学而日( )( )乎( ),则( )明而行无过矣。 吾尝终日而思矣,不如须( )之所学也;吾尝( )而望矣,不如登高之博见也。登高而招,( )非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加( )也,而闻者( )。( )( )马者,非利足也,而( )千里;( )( )( )者,非能水也,而绝江河,君子( )非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴( );积水成渊,( )龙生焉;积善成( ),而神明自( ),圣心备焉。故不积( )步,无以( )千里;不积小流,无以成江( )。( )( )一跃,不能十步;( )马十( ),功在不舍。( )而舍之,朽木不折;( )而不舍,金石可( )。蚓无爪牙之利,( )骨之强,上食( )土,下饮黄泉,用心一也。( )六( )而二( ),非蛇( )之穴无可寄托者,用心( )也。 3.《屈原列传(节选)》 屈平( )王听之不聪也,( )( )之( )明也,( )( )之害公也,方正之不容也,故( )( )( )( )而作《离骚》。“离骚”者,犹离( )也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则( )本,故( )( )( )( ),未尝不呼天也;( )( )( )( ),未尝不呼父母也。屈平正道直行,( )忠( )智,以( )其君,( )人( )之,可谓穷矣。信而见( ),忠而被( ),能无( )乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不( ),《小雅》( )( )而不乱。若《离骚》者,可谓( )之矣。上称帝( ),下道齐桓,中述汤、武,以( )世事。明道德之( )( ),治乱之( )( ),( )不毕见。其文约,其( )( ),其志洁,其行( )。其称文小而其( )极大,举类( )而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自( )( )( )污泥之中,( )( )于( )( ),以( )( )尘埃之外,不获世之( )( ),( )然( )而不( )者也。推此志也,虽与日月争光可也。 4.《谏太宗十思疏》 臣闻:求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必( )其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下( ),知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重,居域中之大,将( )极天之( ),永保无疆之休。不念居安思危,( )奢以( ),德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流长也。 凡百元首,承天景命,莫不( )( )而道( ),功成而德( ),有善始者实繁,能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在( )( )必( )( )以待下,既得志则纵情以傲物;竭诚则吴、越为一体,傲物则骨肉为行路。虽( )之以严刑,( )之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏( )人;载舟覆舟,所宜( )( )。奔车朽索,其可( )乎? 君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作,则思知止以安人;念高危,则思( )( )而自( );惧满溢,则思江海下百川;乐盘游,则思三( )以为度;( )( )( ),则思( )始而( )终;虑( )( ),则思虚心以纳下;惧( )( ),则思正身以( )恶;恩所加,则思无因喜以( )( );罚所及,则思无以怒而( )( )。总此十思,宏( )九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠;文武争驰,君臣无事,可以尽( )游之乐,可以养松( )之寿,鸣琴( )( ),不言而化。何必劳神苦思,代下( )( ),( )聪明之耳目,亏无为之大道哉? 5.《师说》 古之学者必有师。师者,所以传道( )业解惑也。人非生而( )之者,( )能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也( )先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也( )先乎吾,吾从而师之。吾师道也,( )( )知其年( )先后生于吾乎?是故无贵无( ),无长无少,道之所存,师之所存也。 ( )( )!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其( )人也远矣,( )且从师而问焉;今之众人,其( )圣人也( )远矣,而耻学于师。是故圣( )圣,愚( )愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼( )子之师,( )之书而习其( )( )者,非吾所谓传其道解其惑者也。( )( )之不知,惑之不解,或师焉,或( )焉,小学而大遗,吾( )见其( )也。巫医乐师百( )之人,不耻相师。士大夫之( ),曰师曰弟子云者,则群( )而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近( )。”( )( )!师道之不( )可知矣。巫医乐师百( )之人,君子不( ),今其( )乃反不能及,其可怪也( )! 圣人无( )师。孔子师( )子、( )( )、师( )、老( )。( )子之( ),其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,( )业有专攻,如是而已。 李氏子( ),年十七,好古文,六艺( )( )皆( )习之,不( )于时,学于余。余( )其能行古道,( )《师说》以( )之。 6.《阿房宫赋》 六王( ),四海一,蜀山( ),阿房出。( )压三百余里,( )( )天日。( )山北( )而西( ),直走咸阳。二川( )( ),流入宫墙。五步一楼,十步一( );( )( )( )回,( )( )( )( );各抱地势,( )心斗角。盘盘焉,( )( )焉,( )房水( ),( )不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不( )何( )?高低( )迷,不知西东。歌台暖响,春光( )( );舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。 妃( )( )( ),王子( )孙,辞楼下( ),( )来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星( )( ),开妆镜也;绿云扰扰,梳( )( )也;渭流( )( ),弃脂水也;烟斜雾横,( )( )( )也。( )( )( )惊,宫车过也;( )( )远听,( )不知其所之也。一肌一容,尽态极( ),( )立远视,而望幸焉;有不得见者三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,( )( )其人,( )( )如山;一旦不能有,输来其间。( )( )玉石,金( )珠( ),弃( )( )( ),秦人视之,亦不甚惜。 嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱( )( ),人亦念其家。奈何取之尽( )( ),用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架( )之( ),多于机上之工女;钉头( )( ),多于在( )之( )粒;瓦缝( )( ),多于周身之( )( );直栏横( ),多于九土之城郭;管弦( )( ),多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益( )( )。( )( )叫,函谷举,楚人一( ),可怜焦土! 呜呼!灭六国者六国也,非秦也;( )秦者秦也,非天下也。嗟夫!使六国各爱其人,则足以( )秦;使秦复爱六国之人,则( )三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不( )自哀,而后人哀之;后人哀之而不( )之,亦使后人而复哀后人也。 7.《六国论》 六国破灭,非兵不利,战不善,( )在( )秦。( )秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互( ),( )赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧,盖失强( ),不能独完。故曰:弊在赂秦也。 秦以攻取之外,小则获( ),大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大( ),( )不在战矣。思( )先祖父,( )霜露,( )( )( ),以有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以( )人,如弃草( )。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安( )。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之( )( ),侵之( )急。故不战而强弱胜负已判矣。至于( )( ),理固宜然。古人云:“以地事秦,犹( )( )( )( ),薪不尽,火不灭。”此言得之。 齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?( )( )而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以( )( )为计,始( )祸焉。赵( )五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。( )牧以( )( ),( )( )为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭( )尽之际,可谓( )( )( )( ),战败而亡,诚不得已。( )( )三国各爱其地,齐人勿( )于秦,( )客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。 呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,以( )秦之心,( )天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下( )也。悲夫!有如此之( ),而为秦人积威之所( ),日( )月( ),以( )于亡。为国者无使为积威之所劫哉! 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。( )以天下之大,下而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。 8.《答司马谏议书》 某启:昨日蒙教,( )以为与君实( )处相好之日久,而议事每不( ),所操之术多异故也。虽欲( )( ),终必不蒙见( ),故略上报,不复一自( )。重念蒙君实视遇厚,于反复不宜( )( ),故今( )道所以,( )君实或( )( )也。 盖儒者所争,( )在名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为( )官、生事、( )利、拒( ),以( )天下( )( )也。某则以为( )命于人主,议法度而修之于朝廷,以( )之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利除( ),不为生事;为天下理财,不为征利;( )邪说,( )( )( ),不为( )( )。至于( )( )之多,则固前知其如此也。人习于( )( )非一日,士大夫多以不( )国事、同俗自( )于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之众( ),欲出力助上以抗之,则众何为而不( )( )然?( )( )之迁,( )( )者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,( )( )而后动,是而不见可( )故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以( )( )斯民,则某知罪矣;如曰今日当一切不事事,守前所为而已,则非某之所敢知。 无由会( ),不任( )( )向往之( )。 9.《赤壁赋》 ( )( )之秋,七月既望,苏子与客( )( )游于赤壁之下。( )风( )来,水波不兴。举酒( )客,诵明月之诗,歌( )( )之章。( )焉,月出于东山之上,( )( )于斗牛之间。白露横江,水光接天。( )一( )之所如,( )万( )之茫然。浩浩乎如( )虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣( )而歌之。歌曰:“( )( )兮( )( ),击空明兮( )流光。( )( )兮于怀,望美人兮天一方。”客有吹洞( )者,倚歌而和之,其声( )( )然:如( )如( ),如泣如诉;余音( )( ),不绝如( );( )( )( )之( ),泣孤舟之( )妇。 苏子( )然,正( )( )坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,( )( )( )飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌。山川相( ),郁乎( )( );此非孟德之困于周( )者乎?方其破( )州,下江陵,顺流而东也,( )( )千里,( )旗( )空,( )酒( )江,( )( )赋诗;固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子( )( )于江( )之上,( )鱼虾而友( )鹿,驾一叶之( )舟,举( )( )以相( );寄( )( )于天地,渺( )( )之一( )。( )吾生之须臾,羡长江之无穷;( )飞仙以( )游,( )明月而长终;知不可乎( )得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?( )者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而( )莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一( );自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。而又何( )乎?且夫天地之间,物各有主。( )非吾之所有,虽一( )而莫取。( )江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色。取之无( ),用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共( )。” 客喜而笑,洗( )更( ),( )核既尽,杯盘狼( )。相与枕( )乎舟中,不知东方之既白。 10.《项脊轩志》 项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥( )( ),雨泽下注;每移案,顾视,无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修( ),使不上漏。前( )四窗,( )( )周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时( )( ),亦遂增胜。借书满架,( )( )( )( ),( )( )( )( ),( )( )有声;而( )( )( )( ),小鸟时来啄食,人( )不去。三五之夜,明月( )( ),桂影( )( ),风移影动,( )( )可爱。 然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异( ),内外多置小门,墙往往而是。东犬西( ),客( )( )而宴,鸡( )于厅。庭中始为( ),已为墙,凡再变矣。家有老( ),尝居于此。妪,先大母( )也,乳二世,先( )抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:”某所,而母立于( )。”妪又曰:”汝( )在吾怀,呱呱而泣;娘以指( )门扉曰:'儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自( )( )读书轩中,一日,大母过余曰:”吾儿,久不见若影,何( )日默默在此,大类女郎也?”比去,以手( )门,自语曰:”吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一( )( )至,曰:”此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”( )顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。 轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余( )( )而居,久之,能以足音( )人。轩凡四遭火,得不( ),( )有神护者。 余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:”闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复( )南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。 庭有( )( )树,吾妻死之年所手植也,今已( )( )如盖矣。 11.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 子路、曾( )、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,( )吾以也。居则曰:'不吾知也。’如或知尔,则何以( )?” 子路( )( )而对曰:“千( )之国,( )乎大国之间,加之以师旅,因之以饥( );由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子( )之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以( )君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,( )( )( ),愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟( ),( )尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之( )。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也!”曰:“( )春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎( ),风乎( )( ),咏而归。” 夫子( )然叹曰:“吾与点也。” 三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也( )( )!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不( ),是故哂之。( )求则非邦( )( )?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?( )( )会同,非诸侯而何?赤也为之小,( )能为之大?” 12.《报任安书》 古者富贵而名( )灭,不可胜记,( )非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼( )而作《春秋》;屈原放逐,乃( )《离( )》;左丘失明,( )有《国语》;孙子( )脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕( )》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所( ),不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思( )空文以自见。 ( )不( ),近自托于无能之辞,网罗天下放( )旧闻,略考其行事,综其终始,( )其成败兴坏之( ),上计( ),下至于( ),为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就( )而无( )色。( )诚以著此书,( )之名山,传之其人,通( )大都,则( )前( )之责,虽万被( ),岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也! 13.《过秦论》 秦孝公据( )( )之固,拥( )州之地,君臣固守以( )周室,有席卷天下,包举宇内,( )括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务( )织,修守战之具,外连( )而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没,惠文、武、昭( )蒙故业,因( )( ),南取汉中,西举巴、蜀,东割( )( )之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以( )天下之士,合( )缔交,相与( )( )。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,楚有春申,魏有信( )。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地,百万之众,( )关而攻秦。秦人开关( )( ),九国之师,( )( )而不敢进。秦无亡( )遗( )之费,而天下诸侯已困矣。于是( )散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其( ),追亡逐北,伏尸百万,流血( )( );因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。 延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。 及至始皇,奋六世之余烈,( )长策而( )宇内,吞二周而亡诸侯,( )至尊而制六合,执( )( )而( )( )天下,威( )四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,( )( )( )( ),委命下吏。乃使蒙( )北筑长城而守( )( ),却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而( )( )。于是废先王之道,( )百家之言,以( )( )首;( )名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,( )( )( ),铸以为金人十二,以弱天下之民。然后( )华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固。良将劲( )守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。 秦王既没,余威( )于( )( )。然陈涉( )( )( )( )之子,( )( )之人,而( )( )之徒也;才能不及中人,非有仲尼,墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;( )足行伍之间,而( )起( )( )之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,( )粮而( )从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄懮棘矜,非铦于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,( )万( )之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合之家,( )( )为宫;一夫作难而七庙( ),身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。 14.《礼运》 大道之行也,天下为公。选贤( )能,讲信修( )。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,( )、( )、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,( )乱( )而不作,故外户而不闭。是谓大同。 15.《陈情表》 臣密言:臣以( )( ),( )遭( )( )。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘( )臣孤弱,( )( )抚养。臣少多疾病,九岁不行,( )( )孤苦,至于成立。既无叔伯,终鲜兄弟,( )( )( )( ),晚有儿息。外无期功强近之亲,内无应门五尺之( ),( )( )( )立,形影相( )。而刘( )( )疾病,常在床( ),臣( )汤药,未曾废离。 ( )奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗马。( )以( )( ),当侍东宫,非臣( )首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。诏书( )( ),责臣( )( )。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏( )( ),则刘病日( );欲( )( )私情,则告诉不许:臣之进退,实为( )( )。 ( )( )圣朝以孝治天下,凡在故老,犹蒙( )( ),况臣孤苦,特为( )( )。且臣少( )伪朝,历职( )( ),本图( )达,不( )名节。今臣亡国( )( ),至( )至( ),过蒙( )( ),宠命( )( ),岂敢( )( ),有所( )( )。但以刘日( )西山,气息( )( ),人命( )( ),朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以( )( )不能废远。 臣密今年四十( )四,祖母刘今年九十( )六,是臣尽节于( )下之日长,报养刘之日短也。( )( )( )( ),( )( )( )( )。臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,( )天( )土,实所共( )。愿陛下( )( )( )( ),听臣微志,( )刘( )( ),保卒余年。臣生当( )首,死当结草。臣不胜犬马( )( )之情,( )拜表以闻。 16.《归去来兮辞》 归去来兮,田园将( )胡不归?( )自以心为( )( ),( )惆怅而独悲?( )( )往之不( ),( )来者之可追。( )迷途其未远,觉今是而昨非。舟( )( )以轻( ),风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之( )( )。 乃( )( )宇,载欣载奔。( )( )欢迎,稚子( )门。三( )就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈( )。( )( )( )以自( ),( )( )( )以怡颜。( )南窗以( )( ),( )容( )之易安。园日( )以成趣,门虽( )而( )关。( )( )老以( )( ),时( )首而( )观。云无心以出( ),鸟倦飞而知还。( )( )( )以将入,( )孤松而( )( )。 归去来兮,请( )( )以绝游。世与我而相违,复( )( )( )焉求?( )( )( )之情话,( )( )( )以消忧。农人告余以春及,将有事于西( )。或命巾车,或( )孤舟。( )( )( )以寻( ),亦( )( )而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。( )万物之得时,感吾生之( )( )。 ( )( )乎!( )( )( )( )复几时?( )不( )心任去留?胡为乎( )( )欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀( )( )以孤往,或( )( )而( )( )。登东( )以( )( ),( )清流而( )诗。聊乘化以归尽,乐夫天命( )( )( )! 17.《种树郭橐驼传》 郭( )( ),不知始何名。病( ),隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓橐驼云。 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无不活,且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。 有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且( )也,能顺木之天,以( )( )( )焉尔。凡植木之性,其( )欲( ),其( )欲( ),其( )欲( ),其( )欲( )。既然已,勿动勿虑,去不( )( )。其( )也若子,其( )也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能( )( )之也;不( )( )其实而已,非有能早而( )之也。他植者则不然,( )( )而土易,其培之也,若不过焉则不及。( )有能( )( )者,则又( )之太( ),( )之太( ),( )( )而( )( ),已去而复顾,甚者( )( )( )以( )其( )( ),摇其本以观其( )( ),而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实( )之;虽曰忧之,其实( )之,故不我若也。吾又何能为哉!” 问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,官理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:'官命促尔( ),( )尔植,( )尔获,早( )而( ),早( )而( ),( )而幼孩,( )而鸡( )。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人( )( )( )以劳吏者,且不得( ),又何以( )吾生而安吾性耶?故病且( )。若是,则与吾业者其亦有类乎?” 问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒。 18.《五代史伶官传序》 呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。 世言晋王之将终也,以三( )赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;( )丹与吾约为兄弟;而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其( )忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则( )从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦( ),负而前( ),及( )( )而( )之。 方其系燕父子以( ),( )梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及( )( )已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,( )( )东出,未及见( )而士卒离散,君臣相顾,不知所归。至于誓天断发,泣下( )( ),何其( )也!岂得之难而失之易欤?( )本其成败之迹,而皆自于人( )? 《书》曰:“( )招损,( )得益。”( )( )可以兴国,( )( )可以亡身,自然之理也。故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十( )人困之,而身死国灭,为天下笑。夫( )( )常积于( )( ),而智勇多困于所( ),岂独伶人也哉!作《伶官传》。 19.《石钟山记》 《水经》云:“彭( )之口有石钟山焉。”( )元以为下临深( ),微风鼓浪,水石相( ),声如洪钟。是说也,人常疑之。今以( )( )置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗( ),得双石于潭上,扣而( )之,南声( )( ),北音( )( ),( )止响( ),余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之( )然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? 元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行( )临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,( )( )焉。余固笑而不信也。至( )夜月明,独与迈乘小舟,至( )( )下。大石( )( )( )( ),如( )( )( )( ),( )然欲( )人;而山上( )( ),闻人声亦惊起,( )( )云( )间;又有若老人( )且笑于山谷中者,或曰此( )( )也。余方心动欲还,而大声发于水上,( )( )如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而( )之,则山下皆石穴( ),不知其浅深,微波入焉,( )( )( )( )而为此也。舟回至两山间,将入( )口,有大石( )中流,可坐百人,空中而多( ),与风水相吞吐,有( )( )( )( )之声,与向之( )( )者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!” 事不目见耳闻,而( )( )其有无,可乎?郦元之所见闻,( )与余同,而言之不( );士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而( )者乃以( )( )( )( )而求之,自以为得其实。余是以记之,( )( )郦元之简,而笑李渤之陋也。 20.《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高日观峰,在长城南十五里。 余以( )( )三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,( )长城之( ),至于泰安。是月丁未,与知府朱孝纯子颍由南( )登。四十五里,道皆( )石为( ),其( )七千有余。 泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下,( )道元所谓环水也。余始( )以入,道少半,越中岭,复( )西谷,遂至其( )。古时登山,循东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山( )( )( )当道者,世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑,( )几不可( )。及( )上,( )山负雪,明烛天南;望晚日照( )( ),汶水、( )( )如画,而半山居雾若( )然。 戊申( ),五( ),与子颖坐日观亭,待日出。大风扬( )雪( )面。亭东自足下皆云( )。稍见云中白若( )( )数十立者,山也。极天云一线( )色,( )( )成五( )。日上,正赤如丹,下有红光,动( )( )之。或曰,此东海也。回视日观以西峰,或得日,或( ),( )( )( )色,而皆若( )。 亭西有( )祠,又有碧霞元君祠;皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日,观道中石刻,自唐显庆以来,其远古刻尽( )失。( )不当道者,皆不及往。 山多石,少土;石苍黑色,多平方,少( )。少杂树,多松,生石( ),皆平顶。冰雪,无( )水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人( )齐。 桐城姚( )记。 21.《静女》 静女其( ),( )我于城( )。爱而不见,( )首( )( )。 静女其( ),( )我( )( )。彤管有( ),( )( )( )美。 自( )归( ),( )美且异。( )( )之为美,美人之( )。 22.《无衣》 岂曰无衣?与子同( )。王于兴师,修我( )( )。与子( )( )! 岂曰无衣?与子同( )。王于兴师,修我( )( )。与子( )( )! 岂曰无衣?与子同( )。王于兴师,修我( )( )。与子( )( )! 23.《离骚》 帝高阳之苗( )兮,( )皇考( )伯( )。( )贞于孟( )兮,( )吾以降。皇( )余初度兮,( )余以嘉名:名余曰正则兮,字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮,又重之以修能。( )江离与( )兮,( )秋兰以为( )。( )余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝( )之木兰兮,夕( )之( )。日月忽其不( )兮,春与秋其代序。( )草木之零落兮,恐美人之( )。不( )而弃( )兮,何不改乎此度?乘( )以驰( )兮,来吾道夫先路! 24.《涉江采芙蓉》 ( )江采芙蓉,( )( )多芳草。( )之欲( )谁?所思在远道。还( )望旧乡,长路( )( )( )。同心而( )( ),( )( )以( )老。 25.《短歌行》 对酒当歌,人生几何!( )如朝( ),去日苦多。( )当以( ),忧思难忘。 何以解忧?( )有杜康。青青子( ),悠悠我心。但为君故,沉( )至今。( )( )鹿鸣,( )野之( )。我有( )宾,鼓( )吹( )。明明如月,何时可( )?忧从中来,不可断绝。( )( )度( ),枉用相存。( )阔谈( ),心念旧恩。月明星稀,乌( )南飞。绕树三( ),何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公( )( ),天下归心。 26.《归园田居·其一》 少无适俗( ),性本爱丘山。( )落( )( )中,一去三十年。( )鸟恋旧林,池鱼思故( )。开荒南野际,守( )归( )( )。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳( )后( ),桃李( )堂前。( )( )远人村,依依( )里烟。狗( )深( )中,鸡鸣桑树( )。户庭无( )( ),虚室有余闲。久在( )( )里,( )得( )自然。 27.《拟行路难·其四》 ( )水( )平地,各自东西南北流。人生亦有命,安能( )( )复( )( )?( )酒以自宽,举杯( )( )歌路难。心非木石岂无感?吞声( )( )不敢言。 28.《春江花月夜》 春江潮水连海平,海上明月共潮生。( )( )随波千万里,何处春江无月明!江流( )转绕芳( ),月照花林皆似( );空里流霜不觉飞,( )上白沙看不见。江天一色无( )尘,( )( )空中孤月轮。江( )何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷( ),江月年年只相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青( )( )上不胜愁。 谁家今夜( )舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月( )( ),应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去,( )衣( )上( )还来。此时相望不相闻,愿( )月华流照君。鸿( )长飞光不度,鱼龙潜跃水成( )。昨夜( )( )梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江( )落月复西( )。斜月沉沉藏海雾,( )石( )湘无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。 29.《山居秋暝》 空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹( )归( )女,( )动下( )舟。随意春芳( ),王孙自可留。 30.《蜀道难》 噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!( )( )及鱼( ),开国何茫然!尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉( )。地( )山( )壮士死,然后天( )石( )相( )( )。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄( )之飞尚不得过,( )( )欲度愁( )( )。青泥何盘盘,百步九折( )岩( )。( )参( )井( )( )息,以手( )( )坐长叹。 问君西游何时还?畏途( )( )不可攀。但见悲鸟( )古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。蜀道之难,难于上青天,使人听此( )朱颜!( )峰( )天不( )尺,枯松倒挂( )绝( )。飞( )( )流争( )( ),( )( )转石万( )雷。其险也如此,( )尔远道之人胡为乎来哉! 剑阁( )( )而( )( ),一夫当关,万夫莫开。所守或( )亲,化为狼与( )。朝避猛虎,夕避长蛇;磨牙( )血,杀人如麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长( )( )! 31.《梦游天姥吟留别》 海客谈( )( ),烟涛( )( )信难求;( )人语天( ),云( )明灭或可( )。天( )连天向天横,( )( )五岳( )赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越,一夜飞( )镜湖月。湖月照我影,送我至( )溪。谢公宿处今尚在,( )水荡漾( )猿啼。脚( )谢公( ),身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花( )石( )已( )。熊( )龙( )( )岩泉,( )深林兮惊层( )。云青青兮欲雨,水( )( )兮生烟。( )( )( )( ),丘峦( )( )。洞天石( ),( )然中开。青( )浩荡不见底,日月照耀金银台。( )为( )兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓( )兮( )回车,仙之人兮列如麻。忽( )( )以( )( ),( )惊起而长( )。( )觉时之枕席,失向来之烟霞。 世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青( )间。须行即骑访名山。 安能( )眉( )腰( )权贵,使我不得开( )( )! 32.《将进酒》 君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。 君不见,高堂明镜悲白发,朝如青丝( )成雪。 人生得意( )尽欢,莫使金( )空对月。 天生我( )必有用,千金散尽还复来。 ( )羊( )牛且为乐,会( )一饮三百杯。 ( )夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。 与君歌一曲,请君为我倾耳听。 ( )鼓( )玉不足贵,但愿长醉不复醒。 古来圣贤皆( )( ),( )有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐,斗酒十千( )欢( )。 主人何为言少钱,( )( )( )取对君( )。 五花马,千金( ),呼儿将出换美酒,与尔同( )万古愁。 33.《燕歌行》 汉家烟尘在东北,汉将辞家破残贼。男儿本自重横行,天子非常赐颜色。( )金伐鼓下( )关,( )( )( )( )( )石间。( )( )羽书飞( )海,单于猎火照狼山。山川( )( )极边土,胡骑凭( )杂风雨。战士军前半死生,美人( )下犹歌舞。大漠穷秋塞草( ),孤城落日斗兵( )。身当恩遇常轻敌,力尽关山未解围。铁衣远( )辛勤久,玉( )应啼别离后。少妇城南欲断肠,征人( )北空回首。边庭飘( )那可度,绝域苍茫无所有。杀气三时作阵云,寒声一夜传( )斗。相看白( )血纷纷,死节从来岂顾( )。君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军。 34.《蜀相》 丞相( )堂何处寻,锦官城外柏森森。( )( )碧草自春色,( )( )黄( )空好音。三顾( )( )天下计,两朝开( )老臣心。出师未( )身先死,长使英雄泪( )( )。 35.《客至》 舍南舍北皆春水,但见( )( )日日来。花( )不曾( )客扫,( )门今( )为君开。盘( )市远无( )味,( )酒家贫只旧( )。肯与( )( )相对饮,隔( )呼取尽( )杯。 36.《登高》 风( )天高( )( )( ),( )( )沙白鸟飞( )。无边( )木( )( )下,不( )长江( )( )来。万里悲秋( )( )客,( )年多( )独登台。()难苦恨( )( )( ),( )( )新( )( )酒杯。 37.《登岳阳楼》 昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南( ),( )坤日夜( )。亲朋无一字,老病有( )( )。( )马关山北,( )( )涕( )流。 38.《琵琶行》 ( )阳江头夜送客,枫叶( )花秋( )( )。主人下马客在船,举酒欲饮无管( )。 ( )不成欢惨将别,别时茫茫江( )月。 ( )闻水上( )( )声,主人忘归客不发。 ( )声暗问弹者谁?( )( )声停欲语迟。移船相( )( )相见,( )酒( )灯重开( )。 千( )万唤始出来,( )抱琵琶半遮面。转轴( )( )三两声,未成曲调先有情。 弦弦( )( )声声思,似诉平生不得志。低眉( )手续续弹,说尽心中无限事。 轻( )慢( )( )复( ),初为《( )( )》后《六( )》。大弦( )( )如急( ),小弦( )( )如私( )。 嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。( )关莺语花底( ),( )( )泉流冰下难。 冰泉冷( )弦( )绝,凝绝不通声渐( )。别有幽愁暗恨( ),此时无( )胜有( )。 银瓶乍破水( )( ),铁骑突出刀枪鸣。曲终收( )当心( ),四弦一声如裂( )。 东船西( )悄无言,( )见江心秋月白。 沉吟放( )插弦中,整顿衣( )起( )容。 自言本是京城女,家在( )( )陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊第一( )。 曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘( )。( )( )年少争缠头,一曲红( )不知数。 ( )头银( )击节碎,血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲( )。 弟走从军阿姨死,( )去朝来颜色故。门前冷落车马稀,老大嫁( )商人妇。 商人重利轻别离,前月( )( )买茶去。去来江口( )空船,绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事,梦啼红妆泪( )干。 我闻琵琶已叹息,又闻此语重( )( )。 同是天涯( )落人,相逢何必曾相识。我从去岁辞帝京,( )居( )病浔阳城。 浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住( )( )城地( )湿,黄( )苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物?杜鹃( )血( )哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独( )。 岂无山歌与村笛?( )( )( )( )难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲,为君翻( )琵琶行。 感我此言良久立,却坐促弦弦转急。 ( )( )不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青( )湿。 39.《李凭箜篌引》 吴丝蜀( )张高秋,空山( )云( )不流。江( )啼竹素女愁,李凭中国弹( )( )。昆山玉碎( )( )叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前( )冷光,二十三丝动紫皇。女( )( )石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神( ),老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。 40.《菩萨蛮》 小山重( )金明灭,( )云欲度香( )雪。( )起画( ),弄妆梳洗迟。照花前后镜,花面交相映。新帖绣罗( ),双双金( )。 41.《锦瑟》 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜( )。( )海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时已( )然。 42.《虞美人·春花秋月何时了》 春花秋月何时了?往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不( )回首月明中。 ( )栏玉( )应犹在,只是( )( )改。问君能有几多愁?( )似一江春水向东流。 43.《望海潮》 东南( )( ),三吴都会,钱塘自古繁华。( )柳( )桥,风( )翠( ),( )( )十万人家。( )树绕( )沙,怒涛卷霜雪,天( )无( )。市列( )( ),户盈( )( ),( )豪( )。 重湖( )( )( )( ),有三秋桂子,十里荷花。( )管弄晴,( )歌( )夜,嬉嬉( )( )莲娃。千骑拥高牙,乘醉听( )鼓,( )( )烟霞。异日图将好景,归去凤池夸。 44.《桂枝香·金陵怀古》 登临送( )。正故国晚秋,天气初( )。千里( )江似( ),翠峰如( )。( )帆去( )残阳里,背西风、酒旗( )( )。彩舟云淡,星河( )起,画图难足。 念往昔、繁华( )( )。叹门外楼头,悲恨相( )。千古( )高,对此( )( )荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟、芳草( )绿。至今商女,时时犹唱后庭遗曲。 45.《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 十年生死两( )( )。不思量。自难忘。千里孤坟,无处话( )( )。纵使相逢应不识,尘满面,( )如霜。 夜来( )梦( )还乡。小( )窗。正梳妆。相顾无言,( )有泪千行。料得年年( )( )处,明月夜,短松( )。 46.《念奴娇·赤壁怀古》 大江东去,浪( )尽,千古风流人物。( )( )西边,人道是,三国周( )赤( )。乱石穿空,惊( )拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少( )杰。 遥想公( )当年,小乔( )嫁了,雄( )英发。羽扇( )巾,( )笑间,( )( )灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生( )发。人生如梦,一( )还( )江月。 47.《登快阁》 痴儿了却公家事,快阁东西( )晚晴。落木千山天远大,( )江一道( )分明。( )( )已为佳人绝,( )眼( )因美酒横。万里归船弄长笛,此心吾与白( )( )。 48.《鹊桥仙·纤云弄巧》 ( )云弄巧,飞星传恨,银汉( )( )暗度。( )( )( )( )一相逢,便胜却、人间无数。 柔情似水,佳期如梦,忍顾( )桥归路。两情若是久长时,又岂在、朝朝( )( )。 49.《苏幕遮》 ( )沉香,消( )。鸟( )呼( ),侵晓( )语。叶上初阳干宿雨,水面清( ),一一风荷举。故乡遥,何日去?家住吴门,久( )长安( )。五月渔郎相忆否?小( )轻舟,梦入( )。 50.《声声慢》 寻寻( )( ),冷冷清清,( )( )( )( )( )( )。( )暖还寒时( ),最难( )( )。三杯两( )淡酒,怎敌他、晚来风急!( )过也,正伤心,却是旧时相识。 满地黄花堆积,( )( )损,如今有谁(( )?守( )窗儿,独自怎生( )( )!( )( )更( )细雨,到黄昏、点点滴滴。这( )( ),怎一个( )字了( )! 51.《书愤》 早岁那知世事( ),中原北望气如山。楼船夜雪瓜( )( ),铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰( )已先( )。出师一表真名( ),千载谁( )伯仲间。 52.《临安春雨初霁》 世味年来( )似纱,谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨,深( )明朝卖杏花。( )( )( )( )闲作草,( )( )( )( )戏分茶。( )衣莫起风尘叹,( )及清明可到家。 53.《念奴娇·过洞庭》 洞庭青草,近中秋、更无一点风色。( )( )( )( )三万顷,( )我( )舟一叶。( )( )( )( ),( )( )( )( ),表里( )( )( )。( )然心会,妙处难与君说。 应念( )( )经年,孤光自照,( )( )皆冰雪。短发( )( )( )( )冷,稳泛( )( )空阔。( )( )西江,( )( )北斗,万象为宾客。扣( )独笑,不知今夕何夕。 54.《永遇乐·京口北固亭怀古》 千古江山,英雄无( )孙( )谋处。( )( )歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常( )陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 元( )草草,封狼居( ),( )得( )( )北顾。四十三年,( )中犹记,烽火( )州路。可堪回首,( )( )( )下,一片神( )社鼓。凭谁问:廉( )老矣,尚能饭否? 55.《菩萨蛮·书江西造口壁》 ( )台下清江水,中间多少行人泪?西北望长安,可怜无数山。青山( )不住,毕竟东流去。江晚正( ),山深闻( )。 56.《青玉案·元夕》 东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马( )车香满路。凤( )声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。 ( )儿雪柳黄金( ),笑语( )暗香去。众里寻他千百度,( )然回首,那人却在,灯火( )处。 57.《贺新郎》 国脉微如( )。问长( )何时入手,( )将( )主?未必人间无好汉,谁与宽些尺度?试看取当年韩五。岂有谷城公付授,也不干曾遇( )山母。谈笑起,两河路。 少时棋( )曾联句。叹而今登楼( )镜,事机频误。闻说北风吹面急,边上冲梯( )舞。君莫道投( )虚语,自古一贤能制难,有金汤便可无张许?快投笔,莫( )柱。 58.《扬州慢·淮左名都》 淮左名都,竹西佳处,解( )( )( )初程。过春风十里。( )( )麦青青。自胡马( )( )去后,( )( )( )( ),( )厌言兵。渐黄昏,( )( )吹寒。都在空城。 杜郎( )( ),算而今、重到须惊。纵( )( )词( ),青楼梦好,难( )深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生。 59.《长亭送别》 [正宫][端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北( )南飞。晓来谁染霜林( )?总是离人泪。 60.《朝天子·咏喇叭》 ( ),( ),曲儿小腔儿大。官船来往乱如麻,全仗你抬声价。军听了军愁,民听了民怕。哪里去( )甚么真共假?眼见的吹翻了这家,吹伤了那家,只吹的水尽鹅飞罢! |
|