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感受路 
 生命不是赶路，而是感受路。 长足于晨，踩着脚下，走过的逝去，把某种视觉存乎于心。 看青山幽幽，绿水呦呦；感时间游游，人也悠悠。 看，就是观。 观，又见。 拿到心里去掂量一番。 这是《心经》的第一个字，外物打印到意识，是万千世界给你的照应。 如此，路就不能赶，而要去悟，去感受。   《西游记》，是一部赶路的戏。 唐僧师徒几人从东土出发，目标是西天去取经。 走啊，走啊，再走啊…… 遥远的了不得。 孙悟空一个跟头就可十万八千里，弄个神通一下子就可把唐僧搬到西天如来佛国，可怎么就不搬呢？ 不是吴承恩想不到，也不是他的文字做不到。 那是了什么? 是路不能赶，那么快就到，而是必须感悟。 人生而为苦，苦的根源在于欲望，只有消灭欲望，才可能达到大彻大悟。 取经路上的九九八十一难，就是了感受，就是了悟。 悟空、悟净、悟能，关键在于了“悟”。 心（竖心旁）之感觉。 谁的心? “吾”，也就是自己。 若此推之，由生到死，路无论长短，人活得就是感悟。
  我又想到了《红楼梦》和《水浒传》。 《红》咱就不说了，纯粹是人生的大感悟。 可《水浒传》这纯是一部“草莽英雄传”，何来的感悟路呀。我的看点（就是“观“）不在宋江、吴用和林冲上。 观的是鲁智深。 此和尚大字不认识一个，力大无穷，憨直若朴，一个禅杖除暴安良，可谓“英雄”。 我在五台山、开封大相国寺和梁山上，均拜祭过他遗留的传说和浩渺。 可到了杭州的六和寺，却对这个鲁达另眼相看。 水浒的最后，是人间散了的宴席，悲情无处不在，那一百单八将归宿千姿百态，下场都不太好。 只有鲁达是个例外。 《水浒传》写鲁智深在六和寺留下一篇颂子： 平生不修善果，只爱杀人放火。 忽地顿开金枷，这里扯断玉琐。 咦！ 钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 “潮信来”三个字，六和塔内小和尚见到钱塘潮，叫出了的三个字。 这让鲁达想起了剃度时师傅说的话“潮信来，我是我，涅槃时。” 就问小和尚：“什么是涅槃?” 小和尚给鲁达解释，就是坐化，灵魂离开肉体的意思。鲁达不懂，小和尚一时解释不清楚，急得用俗语说：“就是死了！” 鲁达听闻，就让小和尚提水沐浴，换上干净的袈裟，双手合十打坐，终而圆寂。 放下屠刀，立即成佛。 六合，途中的感知，大彻大悟，鲁智深成了水浒中得以善终的人物，而且成了佛。   岁月，就是如此的春秋叠落。 有在无中，无又在有中。 赶路，是状态。 状态的皈依，则是了感受。 说给天下人，更说给自己。 |
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