|
人常说“印宗秦汉，书宗晋唐”，其意思是刻印的时候取法要从秦汉印章中来，写书法要取法于晋唐，看起来印章文字还要比书法文字更高古一些。其实，印章的确比书法更早，毕竟前者注重实用性，慢慢才转变为艺术性，而书法自诞生以来就是艺术性。后来刻印人觉得取法秦汉官印过于单调，官印确实比较规整、方正。所以有许多个性十足的艺术家便独辟蹊径，从汉瓦当中寻找灵感，这种古朴的瓦当造型，很快便被主流文化接受，一下子从寻常百姓家，进而成为旧时王谢堂。瓦当文字设计依据外围圆形特征，随时调整，所以文字特征富有创造性。瓦当早期出现的时候，文字比较生活化，带有民众的朴素愿望，如“夜未央”，“万利”等等，后来文字渐渐充满政治性，这也说明瓦当逐渐在政治上被规整起来了。如今，再次看到这些古拙的瓦当，才觉得民众对于艺术的前进往往有着自发性的思考，虽然他们没有写出群体性思考的理论成果，但却是实实在在地做出来了艺术样品，譬如瓦当。另外一个是康有为不断褒奖的“龙门二十品”，也是乡野村夫的作品，却最终起到了清代碑学兴起的发轫之功。这些刻石图像或者书法作品，看着粗率，但仔细玩味，还是带有可爱的样子的。龙门二十品中很多都是粗犷的，但却是实实在在雄强的作品，正可以补充书法的柔媚。大家看到这个汉代“大乐”字样瓦当，不知道能不能想起什么，譬如鲁迅先生设计的校徽，文物出版社的徽章（下面放上图片），其造型都是源于此处的。如今，各个app软件的个人图像显示都是圆圈形状，进而这种瓦当本身所具备的圆形属性，在设计上有得天独厚的条件，因此就更加风靡了，时代和历史在某时刻相互交融。
|
