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演易台  演易台 演易台是周文王推演八卦的地方。位于今天河南省安阳市汤阴县，古称羑里，纣王监禁周文王姬昌于此，文王在被拘期间，根据伏羲八卦推演出六十四卦三百八十四幺。演易台坐落于一片高处地面约丈余的土台上，南北长105米，东西宽103米。如今遗址尚存。 鹿台  鹿台 鹿台是商纣王所建，在朝歌皇宫之中，遗址在今在鹤壁新区钜桥镇刘寨与申寨之间，约市区南七里许，两面濒临淇水，面积100余亩。据传，妲己蛊惑商纣王，让纣王大费民力，修建高台，请神仙下凡，于是商纣王兴师动众，集各地工匠，命姜子牙监修，历时七年，聚全国财宝，修建了一座壮丽恢弘的高台。高台和宫殿勾心斗角，斗拱飞檐，雕梁画栋，富丽堂皇。商纣王和妲己以及众多歌女整日在上面饮宴，不理朝政。后来武王伐纣，纣王在鹿台上自焚。 但是据近代历史学家考证，所谓的“鹿台”，原为“廪台”，因为“廪”和“鹿”相似，所以以讹传讹，误传成“鹿台”了。廪台原为储存物品的仓库，据史书记载，周武王克商之后“散鹿台之钱”，可见，廪台应该是库藏重要物品的地方。 三归台  三归台 春秋时期，齐桓公在管仲的辅佐下，称霸诸侯，国力空前强盛。为了表彰管仲的功劳，齐桓公赏赐给管仲齐国一年的赋税。从此以后，管仲过起了极端奢华的生活，管仲在自己家中修建了一座高台，取名叫“三归台”，经常在上面宴饮宾朋。至于为什么叫“三归台”，自古以来，众说纷纭。《晏子春秋》中说，“三归”指的是齐桓公赏赐给管仲的三处住宅。冯梦龙在《东周列国志》中说，“三归”指的是：民人归，诸侯归，四夷归也。郭嵩焘在《释三归》中说，“三归”指“民之三有归于上矣”。意思是民众的三成收入要交公。此类的解释还有很多。我比较倾向于冯梦龙的解释。管仲好歹也是一代名相，是儒家的白金级代言人，只有“民人归，诸侯归，四夷归”的恢弘境界才能与之匹配。 丛台  丛台 丛台，又名“武灵丛台”，因为是赵国所建，所以也叫“赵丛台”，位于邯郸市。 战国时期，赵武灵王胡服骑射，国力大增，武灵王经常举行大型军队操练及阅兵，于是就在皇宫内苑修建了一系列的楼台，这些楼台有天桥相连，互相畅通，结构奇特，规模宏大、装饰美妙。因为楼台众多，所以叫“丛台”。两千多年来的武灵丛台，曾招来历代政客显贵、文人骚客登台怀古，题诗赋咏，言志抒怀。每当描写历史沧桑，燕赵兴衰的时候，人们都爱用“丛台”来借喻。比如李白有诗：歌酣易水动，鼓震丛台倾。岑参的“伤心丛台下，一带生蔓草。”司马光的“旌旗移幕府，荆棘蔓丛台。”等 黄金台  黄金台 黄金台亦称“招贤台”，战国时期燕昭王所筑，具体地址目前有争议，一说在河北易县东南北易水南，一说在现在北京国贸北边，地铁金台夕照站附近。当年燕昭王继位后，求贤若渴，但是始终招揽不到人才，后来一个叫郭隗的人给燕昭王讲了一个“千金市骨”的故事，大意是，有一个国王让人带千两黄金去购买千里马，但是过了三年，那个人只带了几块马骨头回来了。那人对国王说，我听说有一匹千里马，但当我找到的时候马已经死了，于是我就把它的骨头买回来了，虽然我买回来的马骨头毫无用处，但是人们听说国君你连马骨头都愿意花千金购买，还愁没有千里马吗？果然，没几天，就有人给国君送来了千里马。郭隗接着说，如今，大王你渴望人才，为何不用重金聘请我呢，这样国人就知道，连我这种才智平庸的人，国君都愿意重金聘请，大王你还愁没有人才来吗。 燕昭王采纳了郭隗的意见，并在燕国境内修建了一座高台，上面摆满珍宝珠玉，用于在台上招聘人才。因此称“黄金台”或“金台”。后世的文人每当感觉自己怀才不遇，君主无识人之明的时候，都会怀念燕昭王修筑黄金台的典故。唐朝陈子昂著名的“登幽州台歌”讲的就是该台。表达了自己不被朝廷重用，感念当年燕昭王不拘一格揽人才的盛举。李白也曾说：昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？ 铜雀台  铜雀台 铜雀台位于河北省邯郸市临漳县城西南。三国时期，曹操击败袁绍后营建邺都，修建了铜雀、金虎、冰井三台，即史书中之“邺三台”，这里是建安文学的发祥地，台高10丈，有屋百余间。因为曹植的一篇《登台赋》，又名《铜雀台赋》，令铜雀台名声大噪，同时也从三台中异军突起，名声和地位远远高于其他二台。 铜雀台位于三台中间，南与金虎台、北与冰井台相去各六十步。中间阁道式浮桥相连接，“施，则三台相通，废，则中央悬绝”。十六国后赵石虎时，在曹魏十丈高的基础上又增加二丈，并于其上建五层楼，高十五丈，共去地二十七丈。巍然崇举，其高若山。窗都用铜笼罩装饰，日初出时，流光照耀。又作铜雀于楼顶，高一丈五尺，舒翼若飞。 《邺中记》载：石虎时，铜雀台有殿室一百二十间，房中有女监、女妓。正殿上安御床，挂蜀锦流苏帐，四角设金龙头，街五色流苏，又安金钮屈戍屏风床。又在铜雀台挖两个井，二井之间有铁梁地道相通，叫“命子窟”，窟中存放了很多财宝和食品。 北齐天保九年（公元558年），征发工匠三十万，大修三台。整修后，铜雀台改名为金凤台。唐朝又恢复了旧名。该台驰名中外，历代名人题咏甚多，其中唐代诗人杜牧在他的《赤壁》中曾有“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的名句。 见天府之广开兮，观圣德之新营。建高殿之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立冲天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳川之长流兮，望众果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。这些华丽的词句，至今读起来，仍能感受到铜雀台的雄伟壮丽，令人激动不已。 邢台  邢台 3700年前，西北的井族部落沿着黄河一路东迁，来到了如今河北南部地区，他们见这里土地肥美，百泉竟流，就在这里定居下来，并以自己部落的姓氏命名这里叫“井方”。后来黄帝带领这里的人们凿井，开发井田，逐渐发展成人口众多的“邑”，后人为了纪念黄帝在这里凿井建邑，就将“井”和“邑”合起来，创造了一个新字“邢”。商朝末年，邢侯是三公之一，商纣王要求邢侯为他修建行宫，于是邢侯就在沙丘修建了一座“行台”，商纣王在这里长夜饮宴，胡作非为。邢侯劝谏纣王，纣王大怒，杀死邢侯。后来这里一直被叫做“邢州”，宋朝末年，宋徽宗结合古名“邢”和邢侯所建的“行台”之“台”字，改这里为“邢台”。 由于年代久远，当年邢侯建的那座行台已经不复存在，无据可考。 烟台  烟台 和前面的诸台比起来，烟台并不是因为“台”而出名，相反，这个“台”是因为这个地方才出名的。明洪武三十一年（1398年），为预防倭寇，明朝在今烟台山设狼烟墩台，即“烽火台”，所以这里被称为“烟台”。1945年8月24日，八路军解放烟台，烟台成为八路军解放最早、最大的沿海港口城市。因为优越的地理位置、政策支持和当地群众的努力，改革开放以后烟台快速发展，成为我国东部沿海重要的港口城市。 |
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