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 《国学100秒》陪伴您第132天 “君子求诸己，小人求诸人”，是《论语》里的两句话。这两句话什么意思？不同时代、不同人，甚至同一个人不同年龄、不同时空背景下的理解，也不完全一样。 这也正是《论语》的特点。因为是弟子们对孔子言行的回忆，所以很多时候是只言片语，前面没有背景，后面没有交待，除非能启孔老夫子于地下，否则很难弄清他老人家当时具体指的是什么。 这两句话就属于这种情况，关键是这个“求”字怎么理解。 按一般理解，“求”就是请求的意思，求人办事是最普通的意思。按这种理解，君子就要清心寡欲，万事不求人。似乎不过成孤家寡人，不足以成为君子。 君子当然不应该是这种样子，所以有人从这种意思里又发展出另外一种意思，就是把“求”解释成“依靠”。这两句话也就变成：君子做事依靠自己努力，小人却是依靠别人的扶助。 应该说，这样解释明显要高明得多，也有更多“正能量”，但这种解释还是有不如人意的地方。 我们知道，人做一件事，能不能成功，个人努力当然非常重要，但外在境遇很多时候可能更重要。据说，在释迦牟尼的时代和耶稣的时代，像他们一样做类似事的人还很多，但只有他们取得了成功。所谓“君子见机，达人知命”，说的大概就是这个意思。 另外，我们看孔子，他虽然也是”学而不厌，诲人不倦”，但他做事绝不是只“求诸己”，他带着那么多弟子，周游列国，力图弘道于天下，显然也是在“求诸人”。 当然，“求”字还有另外一种意思，就是“要求”、“责求”。按这个意思，“君子求诸己，小人求诸人”，就是说，君子是严于责己，宽以待人，平时多修行、反省自己，遇事多在自己身上找原因；小人正好相反，整天眼睛向外，对别人处处责难，对自己却处处迁就。 我们知道，中国传统文化是一门讲求德行修养的学问，德行修养不是别人的德行修养，而是自己的德行修养。也就是说，经典是每个人自己修行的指南，而不是评判、丈量他人的尺子，更不是道德大棒，任人随意挥舞。 从这样一种意义上讲，这种解释似乎更符合经典的原意。 ，话说回来，我们不能启老夫子于地下，也就没法弄清楚他说这句话的究竟意思。这样，允许不同解释的“并行不悖”，也许是更明智的选择，经典的魅力或许正在这里！ 更多《国学100秒》： |
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