|
 《国学100秒》陪伴您第178天 人、泥鳅、“群体免疫”？！ 估计很多人看到题目就懵了，这是要说什么？风马牛不相及呀！ 其实，在这么一个特殊时刻，再通过一个二千多年前的人物，这些还是能联系在一起的！ 听我慢慢讲！ 先说“群体免疫”。 这本来是个很专业的医学名词，普通民众很少能理解。 不过，经英国首相约翰逊之口说出以后，似乎大家一夜之间都成了“医学专家”，“英式抗疫”也备受嘲笑，什么“放任人传人”、“拿人命豪赌”这样的信息满天飞！ 作为本科是医学专业出身的我，很是茫然——英国可是世界上拥有一大堆祖师爷级流行病学专家的国家呀！为什么会有那么多人敢在“关公面前耍大刀”？！ 后来慢慢明白，科学和常识是两个完全不同的领域。或者说，科学是有前提的，前面有一大堆限制条件。没有了这些限制条件，科学也就成了迷信。而常识，是街头老奶奶都能明白的道理！没有什么限制不限制的。 拿“群体免疫”来说，不是让病毒爱怎么传就怎么传，完全放任不管，而是在没有有效防治途径、没有有效治疗措施、传染性又过于强烈的情况下，有意识地让病毒在感染症状和后果都很轻、人数又众多的人群里传播，让这些人天然地获得免疫力，从而切断传播途径，减少在其他易感人群里的传播。 当然，对于老人、孕妇这样的脆弱群体，要实施更严格的保护，尽量避免感染。 不知道我说明白了没有，毕竟我的医学知识从走出校门就基本还给了老师。 说到这里，想起了庄子的一段话。 庄子说，其实“是非”并没有绝对的标准，要看站在什么样的角度！ 庄子问：民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴栗恂惧，猿猴然乎哉？三者孰知正处？ 就是说，老百姓在低洼、潮湿的地方睡觉，会腰痛、腿痛，得风湿病、关节炎，可泥鳅呢？天天在泥里钻来钻去，却活得好好的！人到了树上，生怕掉下来摔坏，但是猿猴呢？那才是它们的天地。对于人、泥鳅、猿猴而言，哪里是“正处”，哪里是最适合呆的地方，并没有一个统一的标准！ 庄子接着说：民食刍豢，麋鹿食荐，蝍且甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？ 人吃五谷、牛羊肉，麋鹿、牲畜吃草，蜈蚣吃小蛇，猫头鹰吃老鼠，这四样东西哪一个算是“正味”？ 庄子又说：猿猵狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱丽姬，人之所美；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？ 猵狙，是一种跟猿猴类似的动物，喜欢和猿猴雌雄相配。麋跟鹿相互交接。泥鳅和鱼经常结伴相游。毛嫱和丽姬，都是古代的美人，但鱼见了沉底，鸟见了高飞，麋鹿见了立刻逃跑。那谁是天下最漂亮的容貌呢？ 实际上，人也好，动物也好，站在不同的角度，看到的世界当然是不同的。 有人可能会说，庄子讲的是人跟动物的区别，不是人跟人的区别。 其实，在某些方面，人跟人的区别要大于人跟动物的区别。 比如：好生恶死，包括人在内，在任何动物身上都一样。但同类相残，在人身上表现得格外残酷！ 动物或许会为了生存跟同类竞争，但很少致同类于死地而后快。而人却可能因为头脑里的一些不同想法而相互攻击，甚至相互残杀。 老天爷赋予了人智力，而人却把智力用于算计那些仅仅有不同想法的同类！ 二千多年前，庄子告诉我们，人与动物之间、人与人之间有不同的看法是很自然的事，所以我们要试着去理解别人，而不仅仅是站在自己的角度指责别人、教训别人。 中国有句俗语，叫“旁观者清”。 为什么“旁观者清”？因为旁观者跳出了利害的纠缠，从一个更超脱的角度看问题。 无论如何，学会从不同的角度看问题，试着理解别人在说什么、为什么这样说，都是一个人摆脱情绪支配、变得更成熟、理性的表现！ 更多《国学100秒》： |
|
|
