“沉鱼落雁”，原来如此
庄子想说明世上没有绝对真理，于是借高士王倪与朋友啮缺的辩论，来阐明道理——您或许没忘记，他们便是“藐姑射之山、汾水之阳”的“四子”中
王倪向啮缺发问：人睡在潮湿的地方便会腰疼，甚至引发半身不遂，泥鳅 （[王倪]曰：“……且吾尝试问乎女：民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴栗恂惧，猨猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，蝍蛆甘带，鸱鸦耆鼠，四者孰知正味？猨猵狙以为雌，麋与鹿交，鳅与鱼游。毛嫱西施，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然殽乱，吾恶能知其辩！”（《庄子·齐物论》） ◎偏死：偏瘫，半身不遂。鳅：即鳅，泥鳅。◎木处：住在树上。惴（zhuì）栗（lì）恂（xún）惧：四字都是恐惧之意。猨（yuán）猴：即猿猴。正处：最佳的居处方式。◎刍豢（chúhuàn）：用草喂养的家畜。刍，草；豢，养。荐：美草。蝍蛆（jí jū）：蜈蚣。甘：这里做动词，嗜好。带：小蛇。鸱（chī）：猫头鹰。耆：同“嗜”。◎猵狙（biān jū）：一种类似猿的动物，相传猵狙喜欢与雌猿交配。游：这里有交尾意。◎毛嫱、西施：古代有名的美女。西施一作“丽姬”。◎决骤：快速奔跑。◎端：端绪，观点。涂：途径，道路。樊然：杂乱。殽，同“淆”，混杂。辩：通“辨”，区分。）
有意思的是，关于鱼、鸟见到美人纷纷避走的描写，在后人的理解上竟走了样。后世文人笔下的“沉鱼落雁”一词，变成了赞扬美貌的专用字眼儿，意思是说鱼和雁见到美人，因羞愧而沉入水底、落于平川——如此“乱用”典故，庄子能接受吗？ 庄周梦蝶，还是蝶梦庄周跟王倪、啮缺一样，瞿鹊子和长梧子也是得道高人。他俩的闲聊也涉及美女话题。长梧子说：有个漂亮姑娘叫丽姬，本是守边小吏的女儿，晋君娶她时，她哭得衣裳都湿透了。可是来到宫中，跟晋君共卧高床、同食珍馐，不觉又愧又悔，想起当初哭泣，真是可笑之极。
长梧子由此联想到人的生死，说：我又怎知死去的人不会耻笑当初对生的留恋呢？他转而又谈到梦：梦见饮酒做乐的人，天亮后发现是场梦，于是哭起来：原来空喜欢一场！而在梦中哭泣的人，早上醒来发现根本没有悲剧发生，于是愉快地去打猎。当其在梦中时，不知那是梦。梦里还占卜梦，醒来才知道这一切本是梦——只有大觉悟者才能知晓人生是场大梦，而蠢货总以为自己清 （梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。君乎！牧乎！固哉！丘也与女，皆梦也。予谓女梦，亦梦也。是其言也，其名为吊诡。（《庄子·齐物论》） ◎占：占卜。古人常以梦占卜吉凶。◎大觉：彻底觉悟。窃窃然：明察貌。◎君、牧：君主、牧人。前者尊，后者卑。固：鄙陋。◎丘：孔丘。两人前面的对话中提到了孔子。◎吊诡：奇特怪异。）
在《齐物论》结尾处，庄子讲了那个我们都熟悉的“蝴蝶梦”：
昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？ ◎胡蝶：即蝴蝶。栩栩然：翩翩飞舞貌。喻：通“愉”。适志：合于心意。◎俄然：突然。蘧蘧（qú）然：惶惑貌。一说僵卧貌。
从前庄周梦见自己变成了蝴蝶，翩翩飞舞，感到愉快又惬意，一时不知自己是庄周。他突然醒来，才恍惚发现自己原来是庄周。但又有点犯糊涂：不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶在梦中变成庄周？——这才是真正的“吊诡”！ （本博文节选自拙著《国学经典跟我读：诸子百家》，如有转载，请注明出处。图片来自网上，谨致谢忱）
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