 摘要 面对公孙述的舆论宣传，刘秀命他们谋士智囊们重新解释了这个预言。他们宣称这个预言的真实意思，是公孙述在他称帝后的第12年将被刘秀击败。 而他们的这个预言，也真的实现了，公孙述25年称帝，36年战死，恰是他称帝后的第12个年头。
西汉末年，王莽篡汉，随即绿眉军起，天下纷争，英雄辈出，在刘秀称帝之前，竟然先后有11人称帝，还不算那些独霸一方的大军阀。 刘秀在群雄纷争的战场中杀出，先后控制了大平原的北部，于公元25年8月5日登基，定都洛阳，算是为大汉王朝续上了命，史称东汉。 刘秀称帝的时候，其实并没有统一全国，比如广大的西北地区，那里就是大军阀公孙述的领地。 公孙述出身西北望族，王莽篡汉时公孙述为蜀郡太守，王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，公孙述遂自称辅汉将军兼领益州牧。 公元24年，公孙述即已自称蜀王；公元25年4月，公孙述更是自立称帝，定都成都，建立成家政权。 公孙述管辖的地区，从北面的秦岭山脉到南面的长江，从西面与西藏交界的地带到东面长江三峡以下，这块地区外界几乎无法进入，历史上这块地区也多次分裂。 这或许就是公孙述敢于称帝的底气所在，但这也限制了他进击中原、与刘秀争夺天下。 公孙述的谋士曾建议他趁中原纷争，主动进击，但公孙述犹豫在三，还是放弃了机会，公孙述当时兵多将广，给养充沛，而刘秀陷于中原战场不能自拔，如果公孙述出击，还真是有可能改变历史。 刘秀自然抱有统一全国的志向，对公孙述称帝肯定不能无动于衷。 但刘秀称帝后一直陷于内陆战场，先是用两年时间才彻底消灭了绿眉军，然后北部平原又爆发了新的起义，还有南部平原和山东半岛的战场，一直到公元30年才平息了下来，然后就是与盘踞甘肃东部的军阀隗嚣作战，战斗持续到了公元34年结束。 这个时候，刘秀才开始面对公孙述这个最危险的对手。 公孙述是一个特别迷信的人，喜好符命鬼神之事，可能当时人们的心理都这样吧。 公孙述曾引用《录运法》中的一句“废昌帝，立公孙”，又引用《括地象》中的“帝轩辕受命，公孙氏握”来证明自己称帝是正义的，还说自己手纹奇特，是拥有天下之象。 公孙述大造舆论，还把这些说法传至中原地区，以此打击刘秀，惑动众心。 刘秀让这个公孙述弄得哭笑不得，但又不能不认真对待，因为在当时的社会，这些说法真得是有市场的，要不然也不会每个开国皇帝总会编些祥瑞上身的传说。 刘秀那时光顾着在中原征战，只好给公孙述写了一封信，告诉他“图谶上讲的'公孙’，就是汉宣帝。代汉的是当涂高，你难道是当涂高吗？” 刘秀那时只能很客气地对待公孙述，告诉他现在天下大乱，人人都想当皇帝，你称帝呢也不是多大的事儿，但是呢，你已年老，你的妻子儿女却还弱小，天子的帝位啊，是不可力争的，你应当好好三思三思。” 刘秀也真是客气到家了，这封信的抬头竟然是“公孙皇帝”！ 可见刘秀那时也真是对公孙述无可奈何。 刘秀现在腾出手来了，准备收拾公孙述。 公元35年，刘秀的大军挺进到公孙述的地盘。 公孙述则在三峡下游架起一座横贯长江并有军事塔楼的浮桥，浮桥与长江两岸的要塞相连。 刘秀的水师发起了进攻，借东风之助逆流而上，并烧坏了公孙述的浮桥，这样刘秀的大军就可以通过水陆两路进入公孙述的领地。 但是由于巨大的地形障碍，公孙述并不会轻易认输。直到公元36年12月，刘秀大军才抵达成都，公孙述在交战时受伤死去。 刘秀称帝十年后，才算是消灭了自己最大的敌手，成了名副其实的东汉王朝的皇帝。 在这一年多的征战中，双方的武器除了刀、枪和弓弩，还有就是舆论宣传。 当时流行用手法有预言、图谶、五德论等，都是被用来争取民众支持的。 公孙述用五德论承认王莽是以土德当运的一个合法的皇帝，这样他自己则是金德，依次是代替王莽的，这样就排除了刘秀称帝的合法性，说刘秀就是个骗子。而刘秀也只能宣称火德未被代替，只是暂时衰落，五行中的下一行尚未来临，所以王莽和公孙述都是算位者。 他们俩还互以预言攻击对方，都设法证明他们身受天命。 公孙述说他梦见一人对他说“八ム子系，十二为期。” 八ム子系，即是”公孙“二字，而十二之数指的是西汉12个君主(包括吕后)，因此根据这个启示，汉朝的气数已尽，公孙述是注定要代替汉朝的。 面对公孙述的舆论宣传，刘秀命他们谋士智囊们重新解释了这个预言。他们宣称这个预言的真实意思，是公孙述在他称帝后的第12年将被刘秀击败。 而他们的这个预言，也真的实现了，公孙述25年称帝，36年战死，恰是他称帝后的第12个年头。 谁能想到，一场战争中竟然还夹杂着这些乱七八糟的预言呢？ 不过，双方运用舆论宣传的手法倒是都很熟练呢！    |
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