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解读《易经》系列(11)

 loridic 2022-05-27 发布于广东
上一篇:解读《易经》系列(10)—— 比卦,见贤思齐。

        

       上一卦说到水地比卦,水在地上,是湖泊。

       围绕湖泊慢慢长出了花草,动物们聚拢过来,呈现出一片生机,动植物们比邻而居,互相成就。

      人类也是如此,在大河边上衍生出人类文明,慢慢走向群居生活,时间久了,就会有地位、权力、财富等等方面的攀比,所以 比卦 即代表 比邻而居,也代表 攀比

      攀比来自于物质积累在古代,谁家的牛羊多,既等于掌握了生产资料;在现代,比的是谁家的钱多。

      不论古今,物质的积累都是从小量开始的。《道德经》中讲到:“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”

今天分享的小畜卦,讲的就是 “如何积蓄” 。

No.

小畜卦卦象、卦辞:

小畜卦:上风下天。

解读:

风在天上吹。怎么知道天上有风呢?因为云在慢慢移动。云,是下雨的条件,雨水就象征财富,有一点云就有一点积蓄。云量小,雨量就少,没有什么大用处,况且云不够厚是无法下雨的。所以小畜卦意思是说,你手头那点钱太少了,干不了大事,需要继续安心发展壮大才行。“合抱之木,生于毫末” 就是这个道理。

No.

小畜卦卦辞:

卦辞:亨,密云不雨,自我西郊。

亨:亨通。

密云不雨:酝酿当中,未发生。

自我西郊:从西边来。

懿(yì):美好。

解读:

《象》曰:风行天上,小畜。君子以懿()文德。

没有元、亨,只有亨,说明财富太少(亨)。中国的东南方向有海洋,从东南吹来的风才能降大雨;中国的西北是大山、沙漠,从西边吹来的风,就仅仅是风而已,雨量很少(自我西郊)。这种云,就算很厚,也成不了大气候,下不了大雨(密云不雨)。意思就是说,你有了一点小小的积蓄,但也不要高兴的太早,因为这点积蓄做不了什么(密云不雨)。孔子看了小畜卦,就说:“要培养美好的文化、品德。”(君子以懿(yì)文德)

“懿文德” 指的是一个人的内在修养

因为小人很容易为了一点利益就背信弃义,争得头破血流,这都是因为内在修养不够,眼界不够开阔导致的,说白一些,如果一个人能走正道,就不会见钱眼开,就好像从东南来的云才有足够的降水量一样,东南代表方向,也代表大雨的正道;西郊也代表方向,代表非正道。

意思是告诉我们:方向很重要,纯正的内心修养很关键,不要走歪门邪道,走歪门邪道的结果,只能小畜,不能大畜。

No.

小畜卦爻辞:

No.

初九:复自道,何其咎?吉。

复:复位,重新,回归,还原。

自道:自己的路。

何其咎:怎么会有不好的事呢?

吉:吉祥。

解读:

《象》曰:复自道,其义吉也。

老子说:“道法自然”。

自然,是指原本、不加修饰的样子,你整容整的看起来再自然,也是不自然;你做了坏事,却尽力让自己看起来很自然,其实也是不自然,总是会露马脚的。

自道,就是自然、原本的状态。父母爱自己的孩子,孩子孝敬长辈,那都属于自道,原本就应该如此,也是孔子说的“懿文德”。当你往前走两步,发现走错了(自我西郊),或者能量不够(密云不雨),要回头(复自道),重新蓄积能量才对(何其咎?吉)。

No.

九二:牵复,吉。

牵:拉。

复:复位,重新,回归,还原。

吉:吉祥。

解读:
《象》曰:牵复在中,亦不自失也。

初九爻的时候,你已经认识到自己走错了方向(自我西郊),于是自我反思,纠正回来了(复自道),现在要保持好这个方向,不要再跑偏了,也就是走正道,且内在要懿文德(牵复),好好的打基础,继续蓄积能量,这样结果才是安全,吉祥的(吉)

No.

九三:舆说辐,夫妻反目。

舆:车。

说(tuō):通假字,通“脱”,脱离。

辐:辐条,见下图。

反目:不和。


解读:
《象》曰:夫妻反目,不能正室也。

车辐的功能是连接轮子和车轴,也能起到分散压力的作用,现在车辐掉了,车就不能前进了(舆说辐),就像家庭当中的夫妻关系,反目成仇,走向离婚,不能共同维系家庭和谐关系一样(不能正室)在小畜卦中,九三位于阳位代表丈夫,与九三对应的位置是上九,上九阴位,却是阳爻,代表妻子本应该阴柔,却表现得过于刚硬。就好像丈夫在外面为了挣钱被领导骂,回了家却得不到妻子的安慰、体谅,还要被妻子骂,压力积累到了一定程度,肯定反目成仇(夫妻反目),这种不懂体恤先生的女人不能要。

所以初九、九二教我们要修身”(懿文德),到了九三,告诉我们齐家”也很重要。夫妻之间一定要互相理解,共同前进,才能经营好一个家庭,方向一定要走正确,小畜才有可能积累成大畜。“密云不雨,自我西郊”的思想要从头贯彻到尾才能明白爻辞的意义。

No.

六四:有孚,血去惕出,无咎。

有孚:有诚信。

血去:流血之事远去。

惕出:从恐惧之中出来。

无咎:没有后遗症。

解读:
《象》曰:有孚惕出,上合志也。

纵观小畜卦卦象:

(九三,六四,九五)形成离卦,火象,为战火。

(九二,九三,六四)形成兑卦,金象,为折断。

这就是 血、惕 的来源。

为什么小畜卦会有血、惕呢?这要看你的钱是从哪里来的。君子爱财取之有道(有孚),你的钱是从正规渠道、付出辛苦得来的,没人会说什么。如果你有钱了,别人才刚刚温饱,那么你行事就要低调,不能张扬,否则就有可能招来盗贼、小偷血、惕)。如果你会办人事、有信用,懂得人情世故(有孚),能响应国家的号召,自然安全、无咎(血去惕出,无咎)

No.

九五:有孚挛如,富以其邻。

有孚:有诚信。

挛(luán)如:接连不断。

富以其邻:和邻居一起富裕。

解读:

《象》曰:有孚挛如,不独富也。

要始终有信用(有孚挛如),九五位置相当帝王,帝王一定要有仁义、有诚信(有孚),心系百姓,带着大家一起致富(富以其邻)。如果放在普通人家,九五就是当地的最有威望的人,你带着大家走向美好生活,假如你要倒,你邻居都不会让你倒。钱财乃天下至公之物,假借于人手,而不是囤积于手(不独富也)。古话常说:“穷则独善其身,达则兼济天下。”

No.

上九:既雨既处,尚德载。

妇贞厉,月几望,君子征凶。

既雨:下雨了。

既处:安居了。

尚德载:厚德载物。

妇贞厉:妻子严厉掌管财政。

月几望:月圆之时。

君子征:丈夫外出打仗,等于现代外出继续挣钱。

凶:不详、危险。

解读:
《象》曰:既雨既处,德积载也。君子征凶,有所疑也。

下雨了,雨还不小,能安居了(既雨既处)。就好像你按照正道走下去(懿文德、有孚挛如、富以其邻),获得了一定财富,足够安居乐业,这是因为你的厚德才能承载下来的财富(尚德载)。但妻子不满意(妇贞厉),觉得你挣的还不够,逼着你继续出去挣钱(君子征),最后的结果一定是凶的(凶),因为月盈则亏(月几望)

No.

总结:

      小畜卦主要讲,应该如何做,才能走向成功,以及有了一定积蓄以后应该用什么心态对待。

      一定要走正道,要先修身,提高自己的内在修养诚信、达则兼济天下。同时要齐家,先生为了整个家庭,在外努力工作挣钱,妻子要体恤先生,才能夫妻和睦,才有机会达到治国、平天下的最终目标,所以一定要知足常乐、适可而止。

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