傅抱石：真正的艺术，是人人都能了解的

傅抱石  雨花台

我们的艺术，就是导源于人类爱好游戏的动机，正因为艺术的本质，就是趣味较高，可以怡情适性的游戏。凡绘画的制作，音乐的唱奏，戏剧的表演，电影的放映，诗歌、散文、小说的创作，能够提高我们的情绪，陶冶我们的性格，使生活不停滞在庸俗、腐朽、颓丧的泥沼，而能向着高尚纯洁的目标，力求进步，那就是艺术。

傅抱石 毛主席词意 

艺术虽导源于游戏，它的价值，决不能与游戏相提并论；然而有些趣味低级的文学作品，诲淫诲盗的电影戏剧，俗不堪耐地绘画雕刻，内容恶劣、形式拙陋的俚歌小调，不但不是艺术，其价值还倒不如有益于卫生的游戏。

傅抱石 井冈山 

人人都欢喜游戏，所以人人都爱好艺术。我们学习的兴趣，有的长于思考，推理，愿意从哲学方面去发展；有的喜欢观察，分析，试验，宜于做一个发明家，科学家；有的在小时候就常做架桥、造屋、筑路等等的游戏，长大以后，一定是从事于实际工作的工程师、建筑师。不过，无论是谁，无论哪一行的专家，他们都欢喜看戏，看电影，欣赏绘画和音乐，就是说，他们都爱好艺术，因此，艺术与人生最有关系，艺术感人的力量最为伟大。

傅抱石  太华纪游  

求真、乐善、爱美，是人类共有的本性，有些艺术品不能使多数人发生真善美的感觉，我以为其错误还是在艺术的本身，距离多数人实际的生活太遥远，不容易为大家所共喻，所以也就很难引起大家的共鸣。

傅抱石《枣园春色》

在任何国家，受过高等教育，具有优娴习惯的绅士、淑女，究竟是少数，而农民、工人是最大的多数，如果照一般人所说的艺术品，是指能够满足少数人享乐的东西而言，那么，我们的艺术家就变成了少数绅士、淑女的玩物，并没有为人类，至少是为大多数的民众们尽到应尽的责任。

傅抱石《楼起群山间》

俄国有一位大小说家托尔斯泰在他所着的《什么是艺术》一书中，曾经说过：“艺术是表现情绪的方法，高尚的艺术，是表现情绪的高尚的形式。高尚的情绪，是人人共有的情绪；而高尚的艺术，就是真正的艺术，就是人人所能了解的艺术。现代的艺术所以不够伟大，甚至可说是坏艺术的证据，就在多数人不了解它。”这些话虽为少数的艺术家所不满意，但我以为艺术家是不应该离开民众的。

傅抱石《呵！长白山》

艺术的趣味，在本质上没有什么高低的分别的，全在艺术家的修养如何，技巧是否成熟。譬如，此刻少数发国难财的奸商，偷偷地干着囤积居奇、危害民族的勾当，卖淫妇不惜以自己的肉体，交换最低限度的物质生活，凡属这些可耻的行为，是人们公认为低级趣味发生的来源，然后使艺术家把这一群丑恶的人作为主题的动机，不只是暴露他们的丑恶，而是站在社会问题上分析他们的生活，研究他们的行为将能发生怎样不良的影响，那就不会使艺术的趣味形成低级了。

傅抱石 加丹附近小型公园

反之，如一般上流人物的生活习惯，一向是附庸风雅、自命不凡的；但艺术家仅是把他们的私生活——那种糜烂堕落的私生活，尽情地描写，同样是一种低级的趣味。

傅抱石  渡江图  

人们对于趣味的爱好，更不因为地位的高低，人品的善恶，性情的优劣，而趣味的本身就有高低的区别。抽烟、喝茶、饮酒、赌博，是一般人之所爱好，也是上流人物之所同好。抽烟、喝茶、饮酒、赌博等等的习惯，论趣味虽不高雅；可是，有些自命不凡的人，把写字、作画、弹琴、下棋，当作消遣岁月，聊以自娱的工具，由其中所得到的趣味，和由抽烟、喝茶、饮酒、赌博等等方法所掳获的趣味，同样是低级的。

傅抱石 毛主席词意 

艺术趣味的高低，是伴随人们的主观而定的，有些人认为那一幅画，那一支歌，是趣味较高的作品，而有些人因为不合自己的胃口，便认为是低级的了；同理，有些人觉得趣味低级的艺术品，在另一些人看来只因为适合于自己的嗜好之故，总以为由这些艺术品所得着趣味，是非常高级的。

傅抱石 春耕图

真正的艺术，是人人都能了解的艺术。因此，艺术家不必标新立异，要从平凡的现实生活里，选择题材，愈与现实有关的作品，愈有引人入胜的力量，换句话说，它的趣味一定更丰富。最大多数的人，决不爱吃极少数有怪嗜好的人所欢喜的疮痂；但白的米饭、甜的果子是平凡的，然能适合大多数人的胃口，所以是最好的食物，艺术也是一样。