 绰罗斯·脱欢 明朝前期蒙古瓦剌部的首领 绰罗斯·也先之父 绰罗斯·脱欢（？—1439年），又名脱懽、托欢，蒙古族，绰罗斯·马哈木之子。明朝前期蒙古瓦剌部的首领，绰罗斯·也先之父。 永乐十六年（1418年），其父马哈木被阿鲁台击败并诛杀，脱欢为获得大明支持，遂向大明请求袭其父爵位，明成祖封他为顺宁王。宣德八年（1433年），脱欢，原本想自立为大汗，无奈其并非黄金家族后裔，恰当时蒙古依然血统观念占主导，故未能获得足够的支持，乃迎立脱脱不花为大汗，其仍然掌握实权。宣德九年（1434年），脱欢袭杀阿鲁台，也算是为报了父仇。正统三年（1438年），脱欢又俘杀了阿台汗，自此蒙古高原重新统一于瓦剌人手中。正统四年（1439年），脱欢逝世，他的儿子也先继承了他的地位，自称太师淮王。脱欢为也先的霸业奠定了基础。 基本信息
人物关系  马哈木 父亲  绰罗斯·也先 儿子 人物生平 身世背景 明永乐三年（1405年），蒙古各部在阿鲁台的率领下出兵攻打大明。明朝为了挑拨土尔扈特部落（阿木古朗凯王）和阿鲁台太师之间的关系，以达到远交近攻、分而治之的目的。多次派使臣和阿木古朗凯王联系安定边疆之事，土尔扈特部落积极予以支持，使明朝很快打败了阿鲁台的势力。 元朝灭亡之后，土尔扈特部落一直是东西蒙古中一支强大的势力，辉特部的把秃孛罗称蒙古大汗十年，同土尔扈特部落的支持是分不开的。当时在某种意义上可以这样说，明朝和东西蒙古，谁没有土尔扈特部落做支持，谁就无法统治全蒙古。明朝和土尔扈特部落共商安定众蒙古之计，在永乐七年（1409年）封辉特部把秃孛罗为安乐王，封绰罗斯部马哈木为顺宁王，封客列亦惕部太平为贤义王，这就等于安定了整个蒙古族区域。 明朝利用土尔扈特部落稳定了东西蒙古之后，于永乐七年（1409年）在蒙古族聚居区授官设治，在各地设卫所，在各部落中设都督、指挥、千户长、百户长和镇抚等官制，其均由各部落中的大小封建主充任。土尔扈特部落与明朝建立了正式臣属关系，明政府就从此开始统治全蒙古人民和土尔扈特人民。 承袭父位  瓦剌 永乐二十二年（1424年）初，顺宁王绰罗斯·马哈木第一次同贤义王太平、安乐王把秃孛罗等人一起向明朝政府称臣和选派使者驻扎大都城。但绰罗斯·脱欢等人怕贤义王绰罗斯·太平和土尔扈特部落对明政府真正的忠顺，在明永乐二十二年（1424年）农历七月，将贤义王绰罗斯·太平杀害。土尔扈特部落随即人马溃散。安乐王把秃孛罗失去控制全蒙古的靠山，也在同年底被绰罗斯·脱欢杀害。 宣德元年（1426年），明朝政府为了用土尔扈特部落钳制绰罗斯·脱欢，又袭爵绰罗斯·太平之子绰罗斯·乃剌忽为贤义王。为此绰罗斯·脱欢大为不满，随即派兵征服了土尔扈特部落，并让土尔扈特部落作为他的附属部落，随绰罗斯部落东征西杀。当时明王朝国力虚弱，无力西顾，只好听之任之。 扩张霸权 宣德九年（1434年），绰罗斯·脱欢利用土尔扈特部落的军队袭杀了妄图恢复故元势力的阿鲁台太师。 正统二年（1437年），这时他特别需要土尔扈特真诚的支持，他曾说：“离开窝巢的鸟儿，像美丽的孔雀一样典雅俊俏；离开森林的马鹿，像奔腾的大海一样渊博浩渺；离开故乡那颜，像伟岸的大山一样忠诚崇高。因此命名为强大的土尔扈特。” 无望而终 此时，这位绰罗斯部落的脱欢太师既有土尔扈特部落作为统治的支柱，又有大四卫拉特联盟尊其为太师，可谓权倾一时，在蒙古诸部落中被誉为：“以苍劲的雄鹰为翅膀驾乘着战车旋转在战场，箭法神奇，胆略过人，生来勇猛的君王，居住着大山一样的帐房。” 但因绰罗斯·脱欢不是蒙古黄金家族的后裔，在死守正统的十五世纪蒙古，要想成为全蒙古帝国的核心只能是梦想。正统五年（1440年），位高权重而野心难以实现的绰罗斯·脱欢带着遗憾去世了。 主要成就 明宣德九年(公元1434年)，绰罗斯·脱欢利用土尔扈特部落的军队袭杀了妄图恢复故元势力的阿鲁台太师。 明正统二年(公元1437年)，绰罗斯部落的绰罗斯·脱欢太师将客列亦惕部落正式更名为土尔扈特部落，意思是护卫军部落或常备军部落，语意即最强大的部落，因当时绰罗斯·脱欢利用土尔扈特部落打败故元的大汗阿岱汗后，又接二连三地征服了卫拉特部的众多部落。绰罗斯·脱欢之意把卫拉特蒙古组成一个整体，成立了大四卫拉特联盟。 轶事典故 许多蒙古文历史文献中都载有关于脱欢在统一蒙古各部后，企图篡位的传说：一天，脱欢骑着马来到成吉思汗陵前，用剑劈其帐壁，出言不逊，说要取代成吉思汗，要做全蒙古的大汗。他的言行惹怒了挂在陵寝帐壁上撒袋中的弓箭，弓箭发出响声，脱欢背上应声出现了箭伤，口鼻流血。惊惶的人们看到撒袋中有一支箭还在颤动，箭头上沾着鲜血。此后不久，脱欢就含恨死去。这显然是一则带有神话色彩的传说，但也反映出了当时脱欢想做全蒙古大汗而又迫于蒙古社会中占统治地位的只有黄金家族后裔才能合法继承蒙古大汗汗位的正统观念的阻碍，最终也未能当上大汗的历史事实。 家族成员 · 父亲：绰罗斯·马哈木 · 儿子：绰罗斯·也先 史籍记载 《明史·卷三百二十八·列传第二百十六》[1] 人物评价 徐晞：瓦剌自其凶酋脱欢吞併同类，其势益张。 邝埜：瓦剌虏酋也先，自其父脱欢时，吞併阿鲁台部落，益以强大。 郑铭：瓦剌脱欢人马，比之诸胡特盛，其使臣有在甘宁等处久住，习知中国虚。实脱使亡归本土，必然泄我事情导之入寇。 曹翼：瓦剌前有两起使臣在我中国年久未回，今年又连差使臣来。臣料此意无他，一则探看前使在此有无及作何看待；一则窥我边境整搠军马严怠何如。况彼使臣久留不回，恐脱欢心生疑贰，别起衅端。今问得新来使臣说哈密一路已通，以臣愚见，莫若将彼前后使臣，一一发回本国，以安彼心。 佚名：脫欢太师掌握蒙古大统后，“拜谒了主上的八室，表示了'来取汗位’的意图。朝拜之后，做了可汗。” 白翠琴：脱欢戎马一生，驰骋战场，内并贤义、安乐二王之众，外联脫脫不花，击败阿鲁台和阿岱汗，使东西蒙古暂归统一，为瓦剌日益强盛打下基础，并为形成更广泛的卫拉特联盟创造了条件。 参考资料 [1] 《明史·卷三百二十八·列传第二百十六》 · 国学导航[引用日期2015-07-17] |
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