江老认为，仲景学说之所以能永葆其无限的生命力，就在于它能卓有成效地指导临床实践。现从三个方面简介其运用仲景学说之经验，以供同道参考。
以仲景六经赅杂病
江老认为，仲景之六经，乃脏腑、经络、气化之有机结合。脏腑、经络为六经之物质基础，其功能活动便是气化。不论伤寒与杂病，质言之，或脏腑、经络之实体损伤，或其气化功能失调，都离不开六经之范畴。
从临床上看，六淫着人，从阴化寒，从阳化热，每随病体而异。其发病也，单纯伤寒者少，而兼杂病者多。柯韵伯曰：“伤寒之中，最多杂病。内外夹杂，虚实互呈。故将伤寒杂病合而参之，正以合中见泾渭之清浊，此扼要法也。”（《伤寒论翼·全论大法第一》）又有单纯杂病者，其种类繁多，辨析方法亦繁杂。倘以六经赅之，可免斯弊矣。
正如柯韵伯所云，“伤寒之外皆杂病，病名多端，不可以数计，故立六经而分司之”，俾临证者“只在六经上求根本，不在诸病名目上寻枝叶”（同上注）。兹举一例以明之。
李某，女，60岁，1983年6月7日入院（西医诊断：三叉神经痛）。
患者素嗜辛辣，有长期头痛病史。入院前七天，出现右侧头部、面颊、上颌等处如针刺样疼痛，有烧灼感，尤以面部肌肉活动时疼痛加剧，并放射至患侧耳心、牙龈处，遂致张口受限，不能进食和咀嚼。曾肌注康得灵、维生素B1、维生素B12，并针灸、火罐、磁疗等均无效。入院后，无发热，局部无红肿。
遂诊为风寒头痛，予川芎茶调散加减疏风散寒，痛益甚。
江老接诊时，痛状如前，口干舌燥，苔黑无津，大便秘结。
江老以仲景六经赅之，辨为病在阳明，其病机为阳明邪热内结胃肠，兼少阴肾液亏损。
投玉女煎合升麻葛根汤、芍药甘草汤加酒军、玄参、菊花。
1剂便通，舌润，黑苔退。去酒军，续进2剂，头面痛减。守服至12剂，诸症消失。
江老自述：患者头、面、颌部疼痛，其病位恰在手足阳明经脉循行区域，是为经络病变无疑。入院前后曾用火罐及疏风散寒之剂，犹抱薪救火，固不足为训。然亦曾按经络病施治而无效，可见其病位虽在经络，实不限于经络也。
其在经络者，为显明昭著之处；其不限于经络者，为隐晦难见之处也。《素问·至真要大论》曰：“谨守病机，各司其属。有者求之，无者求之。”因思患者素嗜辛辣，其胃肠素有积热可知；加以高年血枯津亏，故一经辛温疏散，火攻劫津，便口干舌燥，苔黑无津，大便秘结，此乃病入阳明也。
《伤寒论》言：“太阳病，若发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明；不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。”此例为杂病，固与太阳病无涉，然误治而亡津化燥，转属阳明之理则一。
阳明实热结滞，循经上熏于头面为痛，是痛处为标，实热结滞为本也，当以通腑泄热治本。
然高年血枯津亏之体，通泄宜缓，故变白虎、承气法，取玉女煎加酒军、玄参，泻阳明之有余，补少阴之不足；合升麻葛根汤加菊花，兼散阳明经络之热；合芍药甘草汤酸甘化阴，缓急止痛。以六经赅杂病，其效验若此。
以仲景理法统时方
江老临证，喜用经方，而不薄时方。江老认为，经方少，时方多，即使属于经方派之医者，用时方之机会亦不少。问题之实质，不在于喜用何种方药，而在于是否自觉地以仲景理法统方药。
若不以仲景理法为依归，纵使用经方，不过徒有其名而已；若以仲景理法为依归，纵使用时方，亦可获良效。而时方之迭经验证，确具良效者，江老恒视之若经方。
他反复强调：临证者但以治病救人为宗旨，原不可有经方、时方之界限存于胸中也。兹举一例以明之：
张某，女，40岁。1983年11月13日入院。
患者于入院前一日，劳动时发热脱衣，又食猪肉，当天即出现上腹痛，微呕吐，腹泻（曾解过一次血色大便）。入院时患者感剑突下剧痛，呕吐胆汁，拟诊为胆囊炎、胆道蛔虫病，乃用西药抗感染，解痉止痛。次日，疼痛移至脐部右侧，呈阵发性绞痛，有压痛感，面色潮红，低热，舌干少津，乃考虑为肠道蛔虫伴感染。
因当天又解果酱色血便一次，遂又考虑为出血性小肠炎。此后数日，疼痛一直局限在脐周，仍为阵发性绞痛；大便每日1～2次，仍为果酱色血便，曾下蛔虫2条，乃加用氯霉素、氢化可的松；中药曾用加减乌梅丸合芍药甘草汤、葛根芩连汤、小柴胡汤合香连丸等，均无效。
江老揆度良久，拟诊为虫积生热，热伤肠络下血，取通因通用法，以大黄为君，合驱蛔汤加减（药用大黄、枳壳、广木香、槟榔、川楝、使君、鹤虱、雷丸、榧子、乌梅、川椒），服1剂，当天大便增至四次，仍为血便，下蛔虫5条。
守方再服1剂，大便次数减少，血便止，转为泡沫状稀便，腹痛渐消失。原方去大黄，又进2剂，大便转黄软，腹痛未再发作。
江老自述：《金匮要略·蛔虫病脉证治》云：“蛔虫之为病，令人吐涎，心痛，发作有时……”本例患者腹痛部位固定在脐周，呈阵发性绞痛，曾便蛔，是为虫积腹痛，然迭经中、西药安蛔、抗炎、止痛解痉罔效，加之腹泻、血便，能否驱下蛔虫，实为临床治疗之难题。
一般而论，虫痛不止，不敢贸然驱下；况大便色如果酱，乃便血之征，似亦不宜下。精思良久，忽有会悟：患者平素体健，发病急骤，证见腹痛拒按，呕吐胆汁，面色潮红，口干少津，脉实有力，虽下利便血，而数量不多，揆诸仲景理法，其为肠胃实热积滞无疑也。
《金匮要略·呕吐秽下利病脉证治》云：“下利三部脉皆平，按之心下坚者，急下之……”“下利，脉反滑者，当有所去，下乃愈……”其便血者，为热伤肠络致瘀，瘀血不去，便血焉可止？此与抵当汤证之“太阳随经，瘀热在里故也”（128条）属同一机理。倘能攻下有形之实热瘀滞，下利便血必自止。然此证系虫积与瘀热为患，不宜套用经方承气汤之类，故宗仲景之理法遣选时方——驱蛔汤加大黄，而以大黄一味为君，又大有深意。
《神农本草经》云：“大黄味苦寒，主下瘀血，血闭寒热，破癥瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新……”是大黄一物，兼擅泻热结、化瘀滞、生新血之长矣。投此方而奏厥功，是仲景之理法确可以统时方之明证也。
江老还着重指出，以仲景理法统时方，说起来容易，真正做到是要花大力气的。只有从总体上完整地、准确地掌握仲景理法，临证时方能“心有灵犀一点通”，以此例彼，以彼例此，彼此渗透，融会贯通，不拘一格遣选方药。
