  编者按 杨澄甫前辈的《太极拳十要》是太极拳练习者需要遵循的要领，从身法结构、身法应用到人体气机，解释得非常的详细、深入。有关于“含胸拔背”这个要领，很多人会误解，钟鹰扬老师从中医的角度，详细分享了其与人体气脉的关系，还特别提到了如何才能开心。以下文字整理自针对自道精舍太极、桩道学员的分享内容：《太极拳十要》和健康（三）。 在我多年学习武术和中医的生涯中，有一件事情直到现在让我还是觉得非常神奇，就是武术和中医的哲学跟人生的哲学是完全契合的，没有半点违背，这也是一直让我希望更深入去探索的动力。 怪不得在《黄帝内经 素问·举痛论》里写到：“黄帝问曰：善言天者，必有验于人。善言古者，必有合于今。善言人者，必有厌于己。如此则道不惑而要数极，所谓明也。” 意思是说：若能善于观察天地变化规律，必然也能从人体里找到此规律；善读历史的人，可以鉴古通今；而清晰明白身心运作的人，必然先能从自己身上感受到，再作出总结，得到满足后所有疑团得以冰释。这样才算是一个明白人，所谓“知人者哲，自知者明。” 如在生活中，提起一件事往往比放下一件事情要简单得多。我们常说：“人在江湖，身不由己”。武侠小说中也有这样的描述：如果想要金盆洗手，离开江湖，比进入江湖要难上好几倍。同样放在练功中，做到虚灵顶劲比较简单，但是真的要做到放松很难。按照太极拳的要求，更是要做到完全松干净，才能气沉丹田。  《太极拳十要》的顺序很重要，为什么前辈不把松腰、沉肩坠肘放在第一位，而要把虚灵顶劲放到第一位是有原因的（请参考：虚灵顶劲，阳性的力量｜《太极拳十要》和健康）。王宗岳在《太极拳论》里其实只讲了两个要点，先是“虚灵顶劲”，然后“气沉丹田”。但杨澄甫把《太极拳论》的身法道理铺开来讲，把它更深化了。我们后人才能从中领悟到其中的涵义。 《太极拳十要》 这里值得注意一点，要放下是有前提的。你拎不起来，也不可能沉得下去。我观察到好多人有一个错误的认识，他根本就没有体验过怎样拎起来，而只是一味注重放松，最后导致整个人是软而无力的，这种是不可取的。我们都会建议在生活中要学会放下，但其实大部分人压根儿就从来没有提起和担当过事情，何来放下呢？ 所以一定要先有一个虚灵顶劲的感受。比如我现在坐在凳子上，整个人提拔起来，身体是直的，但是挺而不僵。臀部坐在板凳上面，但却不压死，是轻灵的。站着的时候，脚底板也有一个轻灵的感受，你就知道自己做对了。这是最健康和合理的姿势。 在古今诸多阐述生命的论著中提到，假使身体经脉能中正，尤其是头顶百会穴至会阴穴这一段（中国人也称为冲脉，印度瑜伽叫中脉），若此经脉中正的话，可达至“气入中脉”，产生极大的力量。 这一股中正的能量可以把身体里面负面的能量完全净化，包括身体的浊气和邪气，以及心理因素造成的负面情绪等等。我还记得多年前我太极拳师父把此心法传给我以后，我经常找人去尝试，熟练后随时可以把对方给我的压力化掉，相互切磋的时候更加得心应手。我也尝试在生活中保持这一种状态，既中正且放松，许多负能量就此被化掉，变得无影无踪。 我们花了一些时间再次强调中正的力量后，现在开始探索如何拥有放松和放下的能力。 要让能量往下走，首先要过胸口这一关。其中的要诀是要含胸拔背。含胸是针对挺胸而言的。不管练何种功法，胸最忌挺出。从人体的气机层面来讲，胸一挺，后背就僵住了，挺胸会影响到脊柱的中正。但也不能窝胸，不然脊柱也会弯。所以无论是过度挺胸或者窝胸，气都会堵在胸口，导致人体上重下轻，不利于气的沉降，必须要调到恰到好处。  比如我们看手机，正常地坐在凳子上，做到虚灵顶劲和含胸拔背。整个人就会觉得很均衡很舒服。如果人是窝着的话，头往前倾，会感觉脖子和背部马上就紧张起来。这是因为姿势不正，导致肩背局部承受了巨大压力。 有太极拳前辈曾经提到，含胸拔背更好的形容词为舒胸顺背。这很有道理。胸部要让它舒展开来，像雄鹰展翅，但切记不能挺胸。胸部舒展后，背自然也就能够挺拔了，所以“能含胸则自能拔背”。  胸部松开以后，会感觉前面的空间特别开阔舒展，如同站在一望无垠的海边。按照瑜伽关于脉轮的理论，这是心轮开始得以打开的表现。在心轮这一处体会到“脉解心开”，就像莲花盛开一样，整个气脉都打开了。气顺了，脉就能解，心就开了。所以我们把高兴称为“开心”，就是这样来的。这是人人都可以做到的。 心轮堵塞的人，不开心的时候多。我们一般只知道从外面寻找快乐，而不能从内心中让真正的快乐生起。心轮打开的人能够长久保持这一钟感受，随时安住当下，随遇而安。 南怀瑾老师在书里写到，身体气脉不通，却谈自己有高级的生命领悟，绝无是处。因为自己有这样的体悟，看别人也特别简单，有没有修养功夫，一看就知道。我也经常给学员看一些太极拳前辈的照片，作为对比。谁有功夫，谁没有功夫，一目了然。   说实话，我们每个人本身都有着很大的潜能，生命中具备无限的力量和智慧。气脉通了，等于让潜伏的力量爆发出来。我们在遇到困难过不去的时候，这时候往往气脉也是闭住的。如果气脉能够敞开，压力就自然地转化掉，且不留痕迹。这就是平时要修行的原因，遇到困难时，临急抱佛脚用处不大。 胸忌挺出，挺出则气涌胸际，上重下轻，脚跟易于浮起。 这里大家注意，我们之前讲的轻灵不是轻浮。虚灵顶劲可以带给我们轻灵的感受，浮起则是一种不稳的状态，容易东歪西倒，因为下盘不稳定。学过中医道理就知道，不懂得放松，气机上浮，下焦的元气会逐渐被掏空，人也会浮躁不安，还会胡思乱想。现在很多精神方面的问题，也是因为胡思乱想。原因是当人过度紧张后所引起的，没有方法让自己放松下来。我们非常缺乏这样的一种训练。 拔背者，气贴于背也。能够做到含胸，气会顺着背部而上。前面调好了，也有利于后面，背部调好了，有利于前面。像太极图里所表达一样，两条鱼不断循环往复地运作，相辅相成。两者是齐头并进的，缺一不可。  能含胸则自能拔背，能拔背则能力由脊发，所向无敌也。含胸做到了，拔背也随之做到了。当我们要用一个力量出来的时候，这个力量就不会留滞于局部，而是一个整体的力量，发力时可以体会到背部也是力量的源头。手部做动作时，脊柱也会参与在里面。这个力量就变得更大、更加的整体了。武术里有一个拳种叫通背拳，讲究发力的时候力量从背部出来，这是一种非常通透的发力的方法。 力由脊发。所以当身体结构调整到合理以后，力量就是可以从背部发出来的，不只是打拳，做任何事情都一样，整个身体要参与其中。 如此去练习，可以让我们的能量变得越来越大，力量可以一直往上提升。 |
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