【一起学诗】002期〔总第004期〕

花中9whm1t404n 2022-05-28 发布于北京

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卷首语

首先，我们学格律诗必须要遵守格律。所谓格律，就是写诗词的规律和规矩。格律诗词讲平仄，是格律诗词的特点之一。不讲平仄就不叫格律诗词了。古风不讲平仄，骚体诗不讲平仄，汉乐府也不讲平仄，现代新诗也不讲平仄。但是，由于格律诗词讲平仄，它的音乐性是其它不讲平仄的诗所不具备的。当然，也不否定其它诗体也有其内在的音乐性。既然我们要学习格律诗词，那就必须掌握平仄及其规律。那么，从本期开始，我们将要在一起从最基础的东西开始，系统地探讨格律诗入门知识，希望本平台能对广大诗词爱好者有所帮助，并衷心祝愿大家在本平台学有所成，迈入博大精深的诗词之殿堂。

四声

本期我们交流一下四声。学诗第一步，当重声韵。许多诗词大家，最为困扰的也是声韵。声韵之中，尤其以练习四声最为重要。相关的书籍资料很多，除叙述的必要外，我不会过多重复常识性的东西，因为人家讲得比我好。

那么，什么是四声呢？所谓“声”，即是指汉字读音的声调，所谓四声，平上去入是也。在不同朝代不同时期，对声调的界定略有不同。在古代上声、去声、入声为仄，剩下了的是平声。自元朝周德清后，平分阳阴，仄归上去。逐步形成阴平、阳平归平，上声、去声归仄，入声取消的格局。

所以，在现代汉语中，四声是阴平、阳平、上声、去声，没有了入声。入声都归到其它三声里去了，到去声的最多，其次是平声，上声少些。如果使用现代汉语作诗词，阴平阳平都归平声，上声去声都归仄声。用《中华新韵》作诗词，就按此辨别方法论平仄。但是，我们要学习的是格律诗词，那就必须按古代汉语的平、上、去、入四声去辨别，平就是平声，仄就是上声、去声、入声。可以通过以下方法辨古今汉语四声的对应关系。

在普通话四声中，分为阴平、阳平、上声及去声。古代'平声'这个声调在普通话中分化为阴平及阳平，即所谓第一声、第二声。古代'上声'这个声调在普通话中一部分变为去声，一部分仍是上声，上声是现代汉语拼音的第三声。古代'去声'这个声调在普通话中仍是去声，即第四声。古代'入声'这个声调在普通话中已经不存在，变为阴平、阳平、上声及去声里去了。普通话四声声调为：阴平(第一声)、阳平(第二声)、上声(第三声)、去声(第四声)。例如：妈麻马骂，分别为阴平、阳平、上声、去声。

简单说，在普通话四声中，第一声、第二声是平声；第三声、第四声是仄声。在古代汉语中，平、上、去、入四声，平就是平声，上、去、入是仄声。

按传统的说法，平声是平调，上声是升调，去声是降调，入声是短调。现在择录明朝释真空的辨四声歌诀《玉钥匙歌诀》如下：平声平道莫低昂，上声高呼用力强。去声分明哀远道，入声短促急收藏。

第一句“平声平道莫低昂”，就是说平声要随口平读，其声不高不低，而尾音自然延长。

第二句“上声高呼用力强”，意思是上声要向上高读，其声亢而响亮，并无尾音。

第三句“去声分明哀远道”，说的是去声要向下重读，其声哀而且远，而尾音较短。

第四句“入声短促急收藏”，入声字要向直急读，其声既木且实，亦无尾音。

比个例子，如果把四声的读法比做击鼓。以木槌轻击鼓之中心，其声为“东”，是为平声；再击鼓面之四周，则其声为“董”，是为上声；若更在鼓之中心，以木槌重击之，则其声为“冻”，是为去声；若以一手扪鼓面，一手重击之，则其声为“笃”，是为入声。

总之，四声之分，其不同点有三。第一，平去有尾音，上入无尾音。第二，平声和平而尾音长，去声哀远而尾音短。第三，上入二声，虽皆无尾音，但上声响而亮，入声木而实。我们习诗之人，要辨此不同之点，然后要亲口练习体会。

我们要学诗，要写诗，写好诗，就必须要学会练习声韵。只有练好了声韵，在写诗的时候才能准确辨别四声。

关于练习四声之法，民国初年刘坡公总结出一套可行的方法，现分享之，供大家参考：须将平上去入四字，依照读法，以右手食指作势，读平声时，以指搁于桌之左边，徐徐向右移去，移至右边尽处为止，声亦随之而止。桌之阔，大约以二尺为度。读上声时，以指搁于桌边正中，向上一挑，约离桌面一尺高，而声亦顿止。读去声时，以指离桌而下，重重一指，约离桌面一尺低，而声乃止。读入声时，以指向对面一指，约离身一尺远，而声即止。如是将此四字，每日读一百遍，其声之高下疾徐，不可稍误。历三日，然后易以“东”（平声）“董”（上声）“冻”（去声）“笃”（入声）四字，仍照前法练习。再历三日，则无论何字，一读平上去三声，而入声之字，自然脱口而出矣。兹为练习时试验有无错误起见，故将四声之字，再举数例于下：（以平上去入为序）：