宋代段子：主人公是秦桧的两个亲侄子，这两位都中年早逝，不知是否跟秦桧为奸有关？另一位当事人黄达真可真不得了，铁嘴钢牙，说起人的命数，毫不留情，像阎王爷一样。 【原文】 时会稽守赵士㣓、提举常平高百之皆在坐，密问曰：“提刑方四十五岁，精爽如此，何为有是言？”曰：“去岁见之于溧阳，神已去干，曾与约送葬。寿夭，定数也，何足讶？今不过七日耳。”是月十八日，昌时具饭，召百之及其婿冯某，达真在焉。昌时坐间取永嘉黄柑，手自铨择。达真随辄食之，食数颗，又擘其馀掷之地。昌时以情白日：“叔父生朝不远，欲持以为寿，愿先生勿相苦。”达真嘻笑曰：“自家死日不管，却管他人生日。”左右见其语切，皆伸舌缩颈。昌时不乐，顾百之及冯婿，招之出，自掩关作书，嘱虞候曰：“若黄先生寻我，但以睡告。”虞候立户外，忽闻笔坠地，入视之，已仆于胡床，涎塞咽中革革然。其家呼医巫络绎。妻詹氏泣拜达真求救，笑曰：“吾曩岁固言之，今日专来送葬。命止于此，虽扁鹊何益？善视之，三更当去矣。”至时果死。
【白话语音文字版】 当时会稽太守赵士㣓、提举常平高百之都在场，他们私下里询问黄达真：“秦提刑刚四十五岁，人看起来很精神，很爽利，你怎么会说这样的话呢？”黄达真说：“去年我在溧阳见过他，那时候他的精气神已经没了，我曾经跟他约好今年来此给他送葬。人的寿命是定数啊，这有什么可惊讶的？从今天起算，他过不去七天了。”十二月十八日，秦昌时准备饭食请客，他请了高百之和他女婿冯某，黄达真也在场。席间，秦昌时拿起来永嘉（今指温州）黄柑，亲自挑拣递给客人。黄达真很随便的接过就吃，吃了好几颗，又掰开其他没吃的扔在地上。秦昌时有些情绪激动，他跟黄达真说：“我叔父的生日快到了，我是想拿一些永嘉黄柑给他老人家祝寿，希望先生你别这么让我难堪。”黄达真嘻笑着说：“你自家死日不管，却还惦记着他人的生日。”左右在座的人听见黄达真说的这么直接露骨，都惊的伸舌头缩脖子。秦昌时不高兴了，他给高百之和他女婿使眼色，让他们带着黄达真一起出去，他自己关上门写信，还叮嘱随从（虞候）道：“如果黄先生找我，就跟他说我睡了。”秦昌时在屋里写东西，虞候站在门外。他忽然听到屋里传来笔掉在地上的声音，进门一看，秦昌时已经倒在胡床上，咽喉里都被涎液堵上了，传来“革革”上不来气的声音。他家人赶紧招呼医生、巫师等人纷纷来救治。秦妻詹氏哭着给黄达真下拜求救，黄达真笑着说：“今天的事儿我去年就说过，我现在是专门来给他送葬的。他的寿命就到此结束了，即使扁鹊来也于事无补了，你们好好照看他，三更天他就会走。”到那时，秦昌时果然死了。【祥宏点评】：赵士㣓，宗室子弟。㣓càn，文彩盛貌；提举常平，简称“仓司”，监司级官员，负责管理常平仓救济、农田水利等事；高百之，著名的“高家将”世系，从宋初著名的东平王高怀德（926-982年，其为第七代）起算，高氏家族五代七人封王，七代三十余人为将，此家族在北宋灭亡后大批南渡，后裔成为今浙江一带高姓主干，本故事提到的高百之为第十五代高世则之子。另有故事提到的高继勋也属于这个世系；神已去干，这个“干”指的是主要部分，说的是秦昌时的精气神已经没了；寿夭，即寿限；永嘉黄柑，《夷坚志》不止一次提到了，包括《李将仕-上》、《谢生灵柑》等，看来在宋代，温州的黄柑已是著名水果；铨择，评量选择，就是挑来挑去；擘bāi，同“掰”；虞候，低级武官，随身侍从；胡床，一种可折叠的椅子；革革，象声词；这个故事中，黄达真的言行似乎总有幸灾乐祸的意味。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列28-宋代术士大全-现场交流）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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