|
(2017-06-29 05:42:59  01.  02.拜别了唐代古槐，走向下寺，下寺在山麓，水神庙挨着下寺，是为了祭拜霍泉之神的庙宇  03.  04. 下寺由山门、前殿、后殿、垛殿等建筑组成。山门高耸，三间见方，单檐歇山顶，前后檐加出雨搭，又似重檐楼阁，是一座很别致的元代建筑。 下寺还包括有毗邻的水神庙，原名明应王殿，建于元祐六年（公元1319年）它是祭祀霍泉神的风俗性祭祀庙宇，包括山门（元代戏台）、仪门等建筑。殿内四壁绘有近二百平米的元代壁画，尤以南壁东一幅戏剧壁画著称于世，被人们誉为广胜寺文物的第三绝，它是目前全国唯一保存的大型元代戏剧（元曲）壁画。1998年，该画与古壁的《打球图》同时被编入《中国历史》教科书。  05.檐下元塑二门神峙立，威严肃穆  06.门神的背后也有壁画 殿内大小塑像九尊，中央为水神明应王，两侧四个童男童女，塑工极为精美，衣饰合体，神态娴静，形象逼真。台下水神的四个官员面目各异，细腻而恰如其分地表现了人物地内心活动，为建殿时作品。  07.四名官员分立东西两侧，这里看不到了 明应王殿内最为珍贵的是墙上的壁画。东西墙壁有两方，各宽11米、高5.3米，南、北墙壁各有两方，均宽3米、高5.3米，总面积为197平方米。水神庙壁画充分表现了我国元代壁画的艺术成就，生活气息十分浓郁。 我从进门之后顺板门东侧“戏剧壁画”说起吧，然后转向东壁--北壁右--北壁左--西壁--到南壁（板门处）结束。 元代杂剧戏剧图 南壁墙东面是幅价值连城的戏剧壁画。这幅壁画完成于元泰定元年（公元1324年）。画面上横楷书“大行散乐忠都秀在此作场”。画面宽311公分，高524公分，有演员11人，七男四女，其中一女演员正在幕后探头观望，形象地再现了一个民间戏班子正在登台演出的实况。从画面上看，当时元杂剧已分出生旦丑净等行当，有了刀、牙笏、扇子等道具和勾脸谱、假胡子之类的化装，并且还有了精致的布景，分出了幕前和幕后，伴奏乐器有鼓、笛、拍板等。地面为面砖铺地，说明当时戏曲已登上方砖铺地的舞台。反映了元杂兴盛时期的真实情景，是我国戏剧史上的重要作品，是研究我国戏曲发展史的珍贵史料。整个画面构图严谨，色彩艳丽，笔法苍劲有力，人物线条飘逸流畅而有韵味，布局集中而有变化，仿佛一出有声有色的元代戏曲正在演出中，使人如闻其声。  08.中都秀居中，其左大胡子似为女子反串，这幅画宽3米、高5.3米 龙王降雨图 该图绘于东壁中心部位，与西壁的求雨图相对相应。这是水神殿的两幅主画。显然是说，求雨----降雨，水神显灵。画面人物众多、内容扑朔，场面洪大。其人物从天上到地上的动静场面，反映了劳动人民丰富的想象能力。 水神端坐于正中，目不转睛地倾听着瓢泼大雨自天而降。在水神左右，不同服色的大臣们，心情激动，喜形于色地伫立着。也在恭候水神下令“降雨”后的反映。听到雷雨交加，水神也为自己的至高无上的神威倍感惬意。其面部流露出一种不易觉察的内心之喜悦，众大臣簇拥着守候在水神两旁，随时听从御令的再下达。画面下方，两只孔雀也为天降甘露而喜庆，站立宫廷，在君臣面前昂首啄羽，活灵活现。  09.从《中都秀》转到东壁，就是宽11米、高5.3米的《龙王降雨图》。这是和板门东侧的衔接关系  10.先看看水神的威仪  11.水神左2的官员 12.水神左1的官员 14.水神右测的官员及后宫侍女 15.欧，瓢泼大雨，自天而降 16.众官员举欣欣然 17.水从带虎纹的皮囊中倾泻而出 18.细看水神的表情有点搞笑哦，他好像是挺吃惊，啊，真下起来啦 梳妆图 这幅画位于东壁北侧偏上部位。是一幅古代女子生活习俗图。画面有5个侍女，在紧张侍奉主子之后来到后花园小憩一下。正前方，那个年龄偏大的侍女竞举起双手，整起了她的发髻。从旁边给传递梳妆用具的二侍女对她毕恭毕敬，很可能她是资深侍女，很受人崇敬，。这简单的描绘，充分体现了深宫中侍女们的辛酸喜悦，颇具生活气息。 19.《梳妆图》 卖鱼图 这幅渔夫卖鱼图，绘制在东壁梳妆图的左下方。反映了元代社会商品交易的场面。是留给人的极富有生活素材的佳品。在中国古代寺观壁画中也是极难见着此类内容的。画面桌侧二人聚精会神，全神贯注地盯着前面老渔夫卖鱼的情景：一位头戴桂冠、脚蹬马靴的官员在前直接与渔翁交易，他右手提秤系，左手摆弄秤砣，两只眼睛紧紧瞅着秤星……秤钩上三条鲜鱼似乎随着秤杆的晃动而摆动浮动。应是这些官员在畅饮之际，忽听传来叫卖声，才将渔翁唤入的。渔翁身后的鱼篮已空空荡荡，左手伸出几个指头，饱经风霜的脸上含着巴结的笑容，正在试侯着和大官讨价还价。再看那位复秤的官员；他的右手小指竞在秤杆上作鬼！表现了封建官吏的吝啬和奸诈。画家把当时这类常见的社会现象，淋漓尽致地描绘在自己的笔下。 20.东壁《梳妆图》左下方的《卖鱼图》 这是描绘水神宫廷生活的壁画。画面描绘王宫膳食房的一角。9名侍女各司其职。左下角，两个小侍女在烧水。一个蹲在地上用火筷子捅炉火，左手还拿着一把扇子扇火。炉子是铸铁烧煤炭的，炉上烧着的铜壶，小侍女一手扶提梁，右手臂将衣袖举起遮挡自己的发髻。画师妙笔生花地表现生活中常见的动作，这在国内寺观壁画中也是少见的例子。壁画中火炉的出现，给山西这个产煤之乡，提供了古代以铁炉子烧煤的历史资料--早在公元1319年前，洪洞、赵城一带就使用铸铁炉子烧煤、做饭、取暖了。 司宝图 此图位于北壁，水神明应王像右部。画面所表现的是水神侍女们的后宫生活。正面两名侍女。一女胸前抱一古琴，一女手执荷花，正在插放；侍女身后有华丽的隔扇及宫幔，显示水神“帝王”后宫的奢华。哈哈，桌下盛着水果的方形斗里居然放着白色块状物，这是冰块啊，说明元代人已有储藏冬冰以备夏用的习俗。这种习俗一直沿用了几百年（我小时候家里还有这种土冰箱呢）。据说在中国众多的典籍里，很难找到类似水神庙的冰镇食品图形。 22.北壁神龛东侧，《司宝图》 唐太宗千里行径图 这幅画绘于南壁明应王西侧，偏下壁部位。其内容与西壁兴建兴唐寺的壁画同出一辙。是记载“霍山神引唐太宗攻打霍邑”故事的画面。画面上绘着一位老者持杖西去。这可能是唐太宗乔装打扮的传说，当他刚跨上一座拱桥，文官武官认出了当今皇上，迅速举起笏板，恭身敬陪送行，武将也拱手施拜。此画与西壁建兴唐寺图连贯，体现了元时当地人对唐太宗李世民的怀念与敬仰。 23.南壁殿门西侧，偏下壁部位的《唐太宗千里行径图》 打球图 打球图位于西壁北端，偏上方处，虽画面不太大，但很有史料价值。球场设在郊外山岗上一块较平坦的小开阔地。打球者是两位官员，呈南北攻势。北边一位举起球杆攻球已毕，正蹲下仔细观察；南边的官员也弯腰看个究竟。靠近北边的地上有一个不大的圆坑，看来是将小球打入坑为胜。旁边还站着两名拿着兵器卫士。前边一位回头观看球势，后边一个紧盯着北边的球坑，形象逼真。球杆类似现代的高尔夫球杆？壁画显示，公元13世纪初，中国就有了此种球类的图形。有人说，高尔夫球起源于山西洪洞，早于西欧几百年 ，这里的壁画便是佐证。这幅画对研究中国古代球类运动的发展，提供了难得的历史资料。1998年打球图也被国家教委编人了《中国历史》教科书内。24.西壁北端偏上方的《打球图》 下棋图 下棋图位于西壁北端下方，图上两位官员在对弈。擂台设在荒郊群峦叠嶂之中，厚厚的棋盘席地而摆。对弈者二人，观棋者四位。对擂双方，聚精会神，目不转睛，体态放松，炯炯有神的目光里显示着雄才智谋。观阵者神态各异。靠右后方坐着两位，一个双手持宫扇，一个右手抱行囊，神情集中，观棋不语。画面结构严谨，达到了较高的艺术造诣。值得注意的是，画面上古代的官吏们，使用的带有楚河汉界的棋盘和圆形棋子儿，兼有现代中国象棋和现代围棋的特征。这幅壁画，对研究中国古代棋类的发展和演变，提供了写实的资料。 25.用围棋子在象棋盘上鏖战的《下棋图》 26.北壁和西壁转角处，可以看到《下棋图》《打球图》和两壁官员的身影了 祈雨图 此乃水神殿西壁中心部位的主体画幅，与东壁中心的降雨图相对。人物众多。画面上，霍泉水神明应王端坐正中。他头戴皇冠，身着龙袍，腰系玉带，足蹬王靴，一副帝王打扮。他背靠龙椅，面带尊严，双目炯炯，威震群臣。在他的两旁，站满了文武大臣、皇亲国戚宫娥彩女以及青面獠牙的神兵鬼卒。文臣人人手持笏板；武将个个举枪荷战；宫娥彩女端着供品，宫妃贵后窃窃私语；宫廷上下气氛森严。石阶之下跪着一位地方官吏，手中展开一卷长长的奏折，正在禀报民间旱情严酷，祈求水神施行恩德，速降雨露。。。群臣正恭候着水神发出御旨。 这幅祈雨图与东壁的降雨图同属作者构思中的主体画幅。充分体现了古代劳动人民丰富的想象能力和对美好向往的渴望。画幅将虚幻中的神话与封建王朝宫廷场面结合在一起，把水神奉为当朝帝王之位，画面气势磅礴，宏伟壮观。 27.西壁的《祈雨图》，过去看到的求雨场面都是直接向龙王上供哀求，看水神祈雨是第一次 28.水神右侧的文官武将神兵鬼卒后宫嫔妃侍女 唐僧回国图 在西壁上方。画面上山川艳丽，云雾缭绕，北方风情浸染。有一身材魁梧的朱衣官，手执笏板，仰天朝拜，前有一簇人马高擎“大唐”旗开路，一白马驮着“神龛”、“木龛”，龛内放出道道金光，直指天空。云层里有一佛二菩萨俯视人间，下有骑马的两个僧人和一个穿红袍的官员。画面用带有佛教神秘的色彩，描绘出了唐玄奘于贞观十九年（公元645）由印度取经回国，受到皇帝派人迎接的隆重场面。 29.西壁上方的《唐僧回国图》 所见壁画构图疏密相间，线条遒劲，重彩平涂。人物神态逼真，刻划细致入微。用色以石青、石绿、朱朱、银朱、土黄等矿物颜料为主，间有用黑色描绘服饰。画面富丽浑厚，深沉古朴。其富丽堂皇，场面宏大，故事严谨，布局协调，令人大为惊骇，久久驻足！ 30.西壁壁画及前方的官员 今年5月，在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆看山西《开平寺》壁画展时竟惊异地发现，介绍流失海外的山西寺庙壁画中。一幅广胜寺的《水神佛佛会图》我曾拍过。 31.右下角写着山西广胜寺下寺明代《药师佛佛会图》 32.15年我在加拿大安大略皇家博物馆拍到的山西广胜寺下寺明代《药师佛佛会图》 承蒙博友清苦老财相告，“图33、34这两铺壁画来自山西平阳某道观（一说万圣观），保存在皇家安大略博物馆。与永乐宫的壁画一脉相承，据推断可能是元代壁画家朱好古或其弟子所绘，而且很可能略早于永乐宫。” 非常感谢，解决了我长久内心的存疑。33.以下两幅，虽看不懂说明，也知道是来自山西寺庙，提到外流壁画，多伦多也有三幅 34.领队老师告知，其实很多壁画，都是内外勾结变卖的 35.离开广胜寺，门外一树美丽的芙蓉正在怒放 这是我们游历的第一天。本次参加“醉美古中国”山西东南部古建、壁画、彩塑6月14--18日5天游学考察活动，由李旭东老师讲解。内容丰富多彩，对我来说，实在是个启蒙，很感兴趣。 |
|
|
来自： fd9lqqialp0ho4 > 《待分类》
