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广胜寺位于洪洞县城东北17千米处的霍山南麓，始建于东汉建和元年（147），初名俱卢舍寺，唐大历四年（769）五月二十七日，汾阳王郭子仪奏请在旧寺故址重建寺院，并改名广胜寺。所谓“广胜”，即“广大于天，名胜于世”之意。元大德七年（1303）地震毁坏后重建。明清两代又予补葺，始成现状。 全寺分上下两寺和水神庙三处。上寺在霍山之巅，下寺在霍山之麓，水神庙位于下寺西侧。上寺下寺，犄角之势。 水神庙是一座风俗性祭祀庙宇，它主要是祭祀霍泉神明应王的。在“明应王殿”内，除塑有明应王像和侍女、大臣等泥塑外，殿内四壁还绘满了各种内容的元代壁画。这是“我国古代惟一不以佛道为内容的壁画孤例”。在南壁东侧绘有一幅“大行散乐忠都秀在此作场”的元代戏剧壁画，是我国目前发现的惟一的大型元代戏剧壁画，它是研究我国戏剧发展史和舞台艺术的少见资料，被人们誉为广胜又一绝。 水神庙分前后两院，由明应王殿、山门、仪门和厢房组成。水神庙初创于唐，现存建筑为元延祐六年（1319）重建。 其实，水神庙的壁画，不只是戏剧壁画“绝”，殿内其余不同内容情节的十多幅壁画，都引起了考古工作者、艺术工作者和有关专家学者的高度关注和重视。通常人们所说的广胜寺壁画，实际上就是水神殿（明应王殿）的壁画。因为上寺、下寺各殿内的壁画，大部分损毁严重，残存只鳞片爪，不成整体者多。惟水神殿内有面积近200平方米的壁画保存完好。色泽艳丽，内容丰富的壁画，成了广胜寺壁画的总代称、总概括。水神殿重建于元仁宗延祐六年（1319），壁画完成于元泰定元年（1324）。随着蹉跎岁月，画面虽说也有剥落，但670多个春秋仍然保持着创作初期的艳丽色泽，这应当归功于当地老百姓的爱护，另一个就是水神殿自身的密闭遮光好这一重要原因。 图1 元杂剧演出图 图2 元杂剧演出图（局部一 ） 图3 元杂剧演出图（局部二 ） 上端是悬挂的舞台横额，上书 “大行散乐忠都秀在此作场”字样，两端有竖写小字，上款题“尧都见爱”，下款写“泰定元年四月”；“大行”为倡优“大行院”或“大行首”之简称，“散乐”是元代流行的杂剧形式，“忠都秀”为领班演员之艺名，“作场”即设场演出。下为一民间戏班登台作戏的场景。画中方砖铺地，后挂幕幔布景，台角插旗，当时的演出已分前后台、上下场了。出场七男四女演员，正在注视着第二排正中身着红袍的演员，虽为男子扮相，两耳却戴有耳环，是女扮男装，应是领班忠都秀。前五人为演员，后五人为乐师，幕后一演员正掀帏窥视。 图4 祈雨图 西壁中部为《祈雨图》，由南霍渠受益户集资绘制。画面上水神明应王居中，头戴通天冠，身着绛纱袍，腰系玉带，足蹬乌履，端坐于龙椅之上。两侧旌幡招展，牙旗猎猎，文武官员、玉女鬼卒恭敬伫立。文官持笏在前，冠乌纱，衣长袍，敬谦俟机。武官执戟荷矛，气势汹汹。玉女或捧盘，或持扇，侍守于王之身后，鬼卒则青面獠牙，猥琐狰狞。 殿阶处一官员手捧祈雨文跪于其下，祈求明应王恩赐润苗之雨的降临。 图5 龙王行雨图 东壁《龙王行雨图》，由北霍渠受益户集资绘制。描绘行雨之后，大功告成，班师回朝，水神明应王归位，诸神面带喜色，心满意足。前置珊瑚瑞禽，后有祥云缭绕。 图6 天宫行雨图
图7、图8 天宫行雨图局部 龙王御龙亲征，行雨当间，雷公电母左右相随，各行其职。画面充满动感。
图9 太宗千里行径图 与《敕建兴唐寺图》相对，南壁西下部为《太宗千里行径图》。唐太宗李世民出行霍邑，文武百官相送，至此桥断，拜而复原。画面以山水为背景，崇山之间拱桥架设。桥上一老者拄杖前行，回首作惊奇状。桥头一执笏文官则拱手作拜别状，一擎钺武官也在拱手作别，官员身后列鬼卒、黑犬。
图10 敕建兴唐寺图 西壁南上部绘《敕建兴唐寺图》。当年李世民起兵太原后，径直南下，至霍山时遇宋老生截击，经过战斗，唐兵得胜。 李世民继位后，遂降旨在霍山建寺一所，额曰兴唐，以示纪念。画面上山川秀丽，风景优美，一哨人马举旗挺进。前有两武士持戟开道，旗面绣有“大唐”二字，一马则驮着木制方形奉神亭。中有二高僧陪送队伍，其中的主要人物是一着朱衣肥马的帝王；后有伞盖遮护，空中则青龙隐约，祥云萦回。文武百官随行左右，前呼后拥。画面充满了节奏动感。
图11 西方三圣图
图12 西方三圣图（局部 ） 阿弥陀佛、大势至、观音，头部略低，凤眼微闭，直鼻丹唇，脸容丰满，神情慈爱，驾着祥云翩翩而至，正准备迎接超度众生。
图13 捶丸图 西壁北部上端为《捶丸图》，为寺庙壁画少见题材。图中所绘深山之巅有一平地，身着米色长袍的两位神仙，分置两端，持棒俯身拾球，互相之间作攻球状。地下有洞，打球人用手中的棍子把球打入洞内即算赢。其后各有一青年侍立，左方侍者正为主人行球示意。画面上山势起伏，云气缭绕，溪流蜿蜒，林木茂盛，着实是一幅美景。
图14 售鱼图 东壁北下部绘《售鱼图》。图中置一木桌，上摆酒缸、酒壶、酒杯、盛盘、汤勺等器皿，下放水箱，内盛鲜桃、石榴等。桌后一老一少，老者斟酒，少者捧杯，正在觚盏往来，开怀畅饮。桌旁两人，手捧果盘，目不转睛地注视着渔翁和秤砣的位置。官员身躯前倾，亲执秤杆，两眼紧盯秤杆所示。渔翁蓄络腮胡 ，裹软头巾，上着黄衫，下衣白裤，腰带中系一把长柄弯钩，身后置鱼筐，右手提着两条鲜鱼，躬身而立，似等待第二次过秤；左手伸出两指，面带微笑，仰面注视着执秤人的脸色，又似与买鱼人说明分量与价钱。这些穿袍登靴、饱餐终日的买鱼人，面相丰盈，神情泰然，系水神内府的官员。整幅画面通过寥寥几个人物，便活脱脱勾画出了一幅世俗情态和真实生活的场景，入情入理，设身处地。
图15 水神下棋图 西壁北部下端则是《水神下棋图》。图中仙者对坐弈枰，棋盘席地而置，左仙一腿盘曲，一腿垂前，目光炯炯，精神矍铄，右手却举棋不定。右方仙者一腿盘，一腿伸，右手摸棋子，左手撑于腿面，全神贯注、心志诚一于棋势。后立四位观战侍从，或捧酒，或持扇。山间处清泉淘淘，古木森森。这两组壁画是研究元代民间娱乐活动难得的资料。
图16 园林梳妆图
图17 园林梳妆图（局部 ） 东壁北上部为《园林梳妆图》。图中画一静谧庭院，淡花疏影、叠石翠竹中，侍女们或抱盒，或捧盘，正忙乱地传递着什物。正前一侍女，双手微举，正在掇弄头饰，其面容圆润，服饰华丽，画幅充满生活气息。
图18 王宫尚宝图
图19 王宫尚食图 北壁东侧为《王宫尚食图》。此画应为明应王宫廷生活图。画膳房一隅，中置条案，有侍女九。六捧盒执壶送食品，一手持鹤羽而立，二调理火炉，其中一人蹲地，一人左手提壶，右手举襟遮盖头脸，以防止炉灰扑面，虽在宫廷，却是家户小趣。人物发髻、衣饰，承袭宋风。 本文内容主要选自《山西古典壁画珍品典藏》
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