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平遥镇国寺万佛殿千佛壁画艺术解读（下)在佛像外光黄色的表现上有一个比较明显的特点：东壁的外光全部为黄色，而西壁的外光只有部分是黄色的，且黄色的分布具有对称性，主要以中心佛的外光颜色为主导，次间佛像的外光与中心佛像的外光色彩相同，明间中心佛像两侧的佛像外光相同，一种是中心佛与次间佛像的外光为黄色，另一种是明间中心佛两侧的... 阅25 转5 评0 公众公开 24-02-13 21:06 |
千佛之种类，有绵亘过、现、未之拘留孙佛等贤劫千佛，另有华光佛等之过去庄严劫千佛，及日光佛等未来星宿劫千佛，于各种佛名经之中，皆有列名。晚期洞窟中的千佛图像多绘贤劫千佛。狭义上的千佛指的是与《过去庄严劫千佛名经》、《现在贤劫千佛名经》、《未来星宿劫千佛名经》和《十方千五百佛名经》等佛名经相关的现在贤劫、过去庄严劫、未来... 阅46 转5 评0 公众公开 24-02-13 21:06 |
从宋画看宋代人的生活情味。城乡经济的繁荣，进一步唤起了画家对世俗生活的兴趣，画家们的注意力似乎转向了更平凡琐细的生活小景与多种生活情味。南宋 苏汉臣《秋庭戏婴图》苏汉臣同时又画过《货郎图》，但描写儿童簇拥货郎最多的画家是比他晚一辈的院画家李嵩。在他的人物风俗画中，《货郎图》是一大类。再如描写顽皮的农村儿童捉弄午睡冬烘先... 阅7 转0 评0 公众公开 24-01-24 11:44 |
元末佛画：释迦如来说法图。世尊像头带圆光，著袈裟，袈裟覆盖双足。佛陀额面宽阔，下颏稍小，手指细长，并留有锐利的指尖，异于一般佛画之表现。佛的朱色袈裟绘饰龟甲纹、凤凰圆纹，笔触细腻，绚烂流利。如今，我们将这幅珍贵的释迦佛说法图进行高清复制，终于还原出了原作的风貌。即可作为供奉修行之用，亦可作为佛画临摹的样图。 阅6 转1 评0 公众公开 24-01-18 17:39 |
降魔成道图，局部1：正中佛陀降魔成道图，局部2：佛陀头部上方的三面八臂明王降魔成道图，局部3：左上侧魔军进攻降魔成道图，局部4：右上侧魔军进攻降魔成道图，局部5：左下侧魔军进攻失败，瞠目结舌，左下角魔众纷纷坠落降魔成道图，局部6：右下侧魔军气势汹汹。——————法宝资讯——————唐代敦煌藏经洞绢画佛说法图图中为一佛、二菩... 阅6 转1 评0 公众公开 24-01-18 17:39 |
时长庆大安禅师于沩山充当典座。当时首座华林禅师听说让灵祐住持大沩山，很不服气地问师父百丈怀海禅师：“我好歹是个首座，怎么能让位居我下的灵祐去住持大沩山呢？”百丈怀海禅师说:“你能当大家的面说出一句智慧出众的话，住持便让你去做。”百丈怀海禅师随即指着放在地上的净瓶问道:“不得叫做净瓶，你叫它什么?”华林禅师说:“也不可叫做... 阅4 转1 评0 公众公开 24-01-13 07:26 |
旃檀精舍 ‖ 太原崛围山多福寺：傅山隐居、群山合抱、明代彩塑、佛传壁画。多福寺。多福寺位于太原市尖草坪区呼延村崛(山围)山景区内，创建于唐贞元二年（公元786年），初名为“崛山围教寺”，宋末毁于兵火，明洪武年间重建，明弘治年间改名为“多福寺”。大雄宝殿内有彩塑14尊，两山及后墙满绘佛教故事壁画，与建筑同期，为明代壁画。多福寺大... 阅1 转1 评0 公众公开 24-01-13 07:21 |
龙年将至，请来瞻礼法海寺壁画娑羯罗龙王像。娑羯罗是梵音，意译为“咸海”，娑羯罗龙王即大咸海中之龙王，原为印度神话中的雨神。古印度把龙王分为多类，娑羯罗龙王是其中之一，传说他是一切蛇龙之主，勤于于兴云布雨。法海寺壁画中龙王呈帝王祖。龙王身后有一鱼精和长发夜叉，暗寓这一形象与海水的联系。鱼精、夜叉属龙王的部下，水族中的鬼... 阅8 转1 评0 公众公开 24-01-01 06:38 |
礼佛图是宋元以来比较常见的题材，不同于蕃王礼佛、龙王礼佛等宗教意涵较强的题材，居士礼佛更注重个人的宗教和情感体验。清 金农 达摩祖师 立轴 设色纸本此幅《达摩祖师》像乃“扬州八怪”之首金农所绘，他工诗文书法，精鉴别，山水、人物、鞍马、竹梅等皆善，其墨梅尤为精彩。清 金农 罗汉 立轴 设色纸本金农学识渊博，诗文、词赋、书法均造... 阅10 转2 评0 公众公开 23-12-08 19:06 |
佛教亦是如此，所以佛教的传入和流行推动了佛画和佛教雕塑等艺术在中国的广泛流行，对中国绘画产生了深远的影响，大大丰富了中国绘画的题材、内容、技法、创作思想和审美情趣等，且造就了大批杰出的专职画家，大大推动了中国绘画艺术的发展。仅就佛教对中国绘画艺术的影响这一点来讲，“文人画”的产生才是佛教传人中国最具意义的事件，“文人... 阅1 转1 评0 公众公开 23-12-04 23:04 |
