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故地重游，二刷广胜寺。在那个没有相机的时代，对它的记忆总有点模糊。此行风雨交加，选择不了好天气，只能选择好心情，自我安慰。广胜寺分上、下两寺，上寺在霍山上，下寺在山脚霍泉旁，上眺下望，大庙巍然。广胜寺离县城有10几公里，火车站公交21路坐到镇上后，再步行2公里多到上寺。 霍山林木郁茂，云遮雾绕。广胜寺屡建屡毁，今天的结构都是以元代为底版的，明代又添建了大雄宝殿和那款华丽的飞虹塔。中轴线有山门、塔、弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿，东西厢房是观音殿、地藏殿，格局是然。
雨雾如帘，将一个彩虹塔遮得月朦胧鸟朦胧。飞虹塔高47米，建成于明嘉靖六年，集琉璃系的艺术大成，高巍的本体、精湛的工艺、优质的釉砖、庞杂的内项构成了巅峰之品。 塔以黄绿蓝三色为主调，菩萨、天王、力士、金刚、花卉、楼阁、蟠龙、飞凤等等层层争奇斗艳，令人眼花缭乱目不暇接，美观度远胜开封开宝寺塔。这般俏丽的姿态在中国琉璃塔中独占鳌魁，无出其右吧。可惜天不由人，有机会再拍一个晴朗之作，以纾情结。
弥陀殿单檐歇山式，面阔三间，里面在搭架子维修，西方三圣塑像三遮四蔽。中间须弥台莲座上为阿弥陀佛，左右站立的是观音、大势至两菩萨。东壁的水陆画也模糊不堪，难窥细节容貌。
大雄宝殿面阔五间，单檐悬山式，琉璃瓦剪边，为明景泰三年重建。殿内依旧昏暗不堪，精雕细琢的佛龛，梁公夸赞它是无上好品。华严三圣置放其中，正中为佛祖释迦，两边是骑狮普贤、骑像文殊，“塑工极精，富有宋风”。东西两壁下是铁铸的十八罗汉。
毗卢殿为最后一进，面阔五间，单檐庑殿式，正脊短，线条收缩得有点迫不及待。殿内金装三世佛坐于须弥台上，两边有胁待菩萨等。佛像饱满圆润，背屏华丽。而梁公的眼光是“塑工甚劣，面貌肥俗，手臂无骨，衣褶圆而下垂，背光繁缛不堪。”审美取向不同，答案就有差异。
明正德年间的十二圆觉朝佛图在北壁上，画技精湛，算是上寺第一画品吧，无奈拍出来的竟无一张高大上的照片。东西两壁是清顺治年的佛图，清不如明，是为一看。 上山五里是上寺，下山一里是下寺，下寺与水神庙、霍泉都是左邻右舍。尽管是通票，但这里游人寡落。水神庙院里现在只有明清倒座戏台和元延佑年间的大殿两件存货。大殿坐北朝南，重檐歇山顶，面阔五间，廊下有高大的门神，身后有题记“□县画工霍山□笔”壁画。
管理员撑伞急匆匆的走到我跟前说，整个庙里就你一个游客，下大雨也不容易，我把殿门打开，你慢慢欣赏吧。殿内神龛中央是水神明应王，旁边是两对童男童女，台下左右为两列官员塑像。 山墙四壁不留白，名工绎思挥彩笔，华丽的壁画铺天盖地而来。“唐僧回国图”“祈雨图”“戏剧图”“卖鱼图”等，色彩艳丽，笔法柔畅，栩栩如生，工巧根本不输于芮城永乐宫、稷山青龙寺的元代壁画。可惜殿内太过郁暗，还忘带了冷光灯，根本无法细看，多有遗憾。
元延祐六年（1319年）《重修明应王殿之碑》
金天眷二年（1139）《都总管镇国定两县水碑》 ，它是水神庙最早的碑刻。 下寺与水神庙一墙之隔，格局由山门、前殿、后殿等组成。前殿面阔五间，单檐悬山式，殿内有新塑观音，四壁涂白，当年壁画盈盈布满山墙，现在只有东墙残留有局部，其余佛会图都漂洋过海定居到了欧美。
后殿和前殿都为元代属性，其面阔七间，单檐悬山顶。这里木塑画三体均为元代遗作，神台上塑有三世佛及文殊、普贤二菩萨。山墙上依旧是空空如也。民国时，住院和尚和劣绅同媾将壁画盗卖，现在要看这些东西，得不远万里去美利坚的博物馆看了。 这位和尚将所得大洋用在了修缮寺庙，和敦煌那位王道士的行为殊路同归，他们与信仰有着依附关系。鲁大爷的逻辑是“与其让强盗抱走，不如让败家子败光。”所以不必感伤唏嘘谴怒遗憾。相比于战争或某个文化运动的酷烈，壁画现象就是绿豆芝麻了。
下寺《药师经变》壁画局部，这是中国画家复制的，曾在太原美术馆展出几帧，原壁画现存纽约大都会艺术博物馆。
霍泉与太原难老泉、介休鸑鷟泉、灵丘壶泉等都是三晋名泉。水神庙就是霍泉的附属，其发源于霍山，泉水清澈见底，泠泠作响。分水亭下用铁柱分隔十孔，七分走赵城，三分行洪洞。 当年两县为挣水拼的你死我活，雍正年在平阳知府的主持下，产权归属有了明晰，身后不知是否有油锅捞钱残酷故事的背书。1954年洪赵两家也合并了，邻居成为兄弟，泉水依旧流，曾经的都成了往事。
泉边有一《建霍渠分水铁栅图》碑，主图线刻，分水亭两侧各有一牌坊和碑亭，四周树木葳蕤，水神庙和广胜下寺也无一遗漏，匠工很有趣，将荡出的浪花也刻的很欢乐。300年前的图景和今天的实景差不多，绿水青山就是什么山，霍山霍泉就是好的范例。
阳春召我以烟景 自娱自乐 与同好同行 |
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