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老子的循环论窒息了他的朴素辩证法思想

 藏艺阁馆 2022-05-31 发布于天津

文化长征创立者张胜利中国哲学思想纵横(第176回)收录于张胜利哲学思想系列专著《大道汜兮》康清浊录音整理 薛金银录制

文化长征创立者张胜利近照

 

《道德经》第23章,“希言自然,故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况於人乎?

 

大风不会刮一个早晨,暴雨也不会一下一整天,飘风骤雨尚且不能长久,而况人乎?这个认识反映了客观物质世界运动的基本情况,是其朴素的辩证法思想的反映。

文化长征创立者张胜利书法作品

 

第九章:持而盈之,不如其己;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道。

 

事物的发展总是存在界限的,正所谓物极必反。所有的事都有度,过犹不及,懂得适可而止,可以避免遭受凶险。

 

第25章:有物混成,先天地生;寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。

 

老子认为在天地万物产生之前,还有一个最高的精神本体,而且它是一个永恒不变的,所谓“道乃久”。

第16章:致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静,是谓复命;复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

 

第16章陷入了循环论,把朴素的辩证法思想窒息了。

 

第40章:反者道之动。弱者道之用。天下万物生於有,有生於无。

 

说对立的双方相互连接且会向相反的方向转化,这是这就是辩证法。说这个变化是由最高范畴的“道”这一绝对精神起决定作用,则是唯心论。

 

张胜利著作:《吉祥如意经》、《大华般若波罗妙法经》、《大圆满经》《明月照千江》、《德道经》、《大道汜兮》、《大行》等。

 

  

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