 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 成功的少数，失败的多数 若许轻捐便轻得，古来创业岂云艰。从古至今，创业都是一条极其艰难的路。若许轻捐便轻得，不是烧钱就一定能成功的，因为钱总有烧完的时候。吃苦受累，筚路蓝缕，披荆斩棘，也不一定能成功。因为吃苦受累就能成功的话，世界上就不会有那么多的创业失败者。 成功者，有成功之道。失败者，有致败之由。创业成功者，众人鲜花掌声不断；创业失败者，独自黯然神伤，更有失败者，陷于失败之困，凄凄惨惨，暗自神伤，长吁短叹，无法自拔，从此一蹶不振。 历来创业成功者，只有少数，大多数创业者难免失败的结局，如果创业失败，该何以自处呢？《易经》《屯卦》上六爻爻辞只讲了一个创业失败的状态，未言吉凶，也没有给出化解之辞，历代论《屯卦》第六爻者，几乎都没有应对之道，难道无解吗？ 《易》之为道，危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。处艰《屯》之时，处艰《屯》上六爻之位，应当也有转危为安之道。于《屯卦》上六爻，创业始生，穷途末路，当以何解？当何以自处呢？今日试探，以解危者，以弘《易》道，先请《屯卦》供在文中：
其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《屯卦》上六爻的爻象，爻辞 《屯卦》上六，处万物始生，艰屯之时，处艰屯之巅，处艰屯之极，又处上卦坎卦之上，处坎险之极，可谓艰屯无比，又危险之极。 以创业为象，《屯卦》上六之象，可象创业之穷途末路，创业之初，押上的全部身家，都已经花完了，还欠了一屁股的外债，债主盈门，妻儿受累，欲哭无泪，《屯卦》上六爻的爻辞，说出了这种凄惨之状。 上六，乘马班如，泣血涟如。 创业失败，思来想去，翻来覆去，想法多多，是上了马，又下马；上了马，又下马；上六，乘马班如。上马当然是想骑上马前进，尽快的摆脱失败的痛苦，上了马，又下马，是无可奈何，无法摆脱困境，叫天不应叫地不灵，以致于一想到失败又无法摆脱的现实，就泪流满面，以至于眼睛都哭出血来了，上六，泣血涟如。 周文王的《易经》《屯卦》上六爻的爻辞，到泣血涟如就结束了。既没有给出吉凶之辞，也没有给出应对化解之道。不符合《易》之为道，危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废的精神。倒是后世补充《屯卦》上六爻的爻象辞，似乎有解。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 象曰：泣血涟如，何可长也！ 首先，在一个“长”字。这个“长”字，既可读cháng ，长度的长，又可读zhǎng，长大的长。 “长”字，读cháng。可理解为，泣血涟如的状态，不可长久。作cháng读时，一种可能是长期的陷入泣血涟如的状态，有可能就一命呜呼了，命不可长。泣血涟如，何可长cháng也！ 既然知道，泣血涟如，陷入无尽的悲伤之中，命不可长cháng，当然就需要做出该变，首先要做的改变就是，泣血涟如之风不可长zhǎng。泣血涟如，何可长zhǎng也！ 既然知道，泣血涟如之风不可长zhǎng，就要相信《易经》的法则是物极必反。都已经到穷途末路了，都已经失败到泣血涟如，快要死的状态了，难道还有比这更坏的吗？这样的状态可能长久吗？泣血涟如，何可长cháng也！ 泣血涟如，何可长也！一个“长”字，读cháng ，读zhǎng，惟人自取。福祸无门，惟人自召，命由己作，福自己求。 物极必反乃天道，说是自我安慰，其实是给自己信心，特别是不能让自己陷入长期的泣血涟如的状态之中，长期泣血涟如，有害无益。 可是，知道物极必反，知道给自己信心，没有行动，还是没有用，还是摆脱不了失败的状态，还是陷在艰《屯》之极，还是会独自神伤，暗无天日。得有所行动，得变才能让自己脱《屯》，穷则变，变则通，通则久。 怎么变呢？易者，易也。易之变，无非阴阳，以阳易阴，变《屯》为《益》是为转危脱《屯》之道。以阳易阴，变《屯》为《益》之后，则《屯》之上六，变为《益》之上九，那就是柳暗花明又一村，那就是另一番风景。
其德文化，与您一起，传播中国传统文化 处《屯》之上六，切不可长期陷入泣血涟如之状态，无法自拔，当穷极思变，自立自强，以阳刚之志、以阳刚之行，易《屯》上六之阴柔，为此，方有脱《屯》之希望。 然而，变《屯》之上六，为《益》之上九以后，就万事大吉了吗？非也。《益》之上九，圣人有诫：莫益之，或击之，立心勿恒，凶。《益》之上九，有何凶，且待来日，感谢阅读！！！  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 |
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