 愿我们可以 和喜欢的人 做喜欢的事    《天道》——书影随行第19期 “大哥，你又要挨骂了！” 坐在车里的欧阳雪看着远去的丁元英，不禁发出了此般感慨。 他非常人，也非常人所能理解，唯一的红颜知己芮晓丹在执行任务时不幸殉职，成了天国的女儿。 生前许她的扶贫王庙村礼物成了业界人士嘴里的不道义，电话里对芮晓丹的道别保持沉默成了父亲和战友眼中的冷漠无情，临行前的人性试探成了刘冰脚下的绝命谎言。 他安安静静地来，又安安静静地去，留下一曲天道任由他人评说。而我只想对他所言的“文化属性”浅尝一二。  01 文化属性何所是 嘈杂的餐厅里丁元英与芮晓丹相对而坐，她深情且冷静望着他，一边吃着面，一边慢说道： 透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大一个国家一个民族，任何一种命运，都是那种文化属性的产物；强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这就是规律，也可以理解为——天道！不以人的意志为转移。 如果文化属性有强弱之分，那什么是强势文化，什么又是弱势文化？丁元英并没有直面回答，他抛出了一个可供思考的答案。 强势文化在武学里称之为秘籍，弱势文化因为易学、易懂、易用，就成了流行品种。 私以为在电视剧《天道》中，隐居人士的丁元英，古城刑警芮晓丹、正天集团总裁韩楚风、格律诗公司董事长肖亚文等人是强势文化所造就的强者，从他们身上我窥探到了这种秘籍里的几种心法。  一为过强过硬过广的认知眼界。一个人的认知主要来源于已内化的学识和阅历。 如果说柏林大学经济学硕士只是丁元英的学历证明，那么就职于柏林H.N.S国际金融投资公司，创办价值过亿的私募基金的经历便是他专业能力的体现。 培根说知识就是力量，或许不全对，懂得运用知识才是力量，才能使出力量。基于对市场的熟悉，他可以指定某股让欧阳雪买进和抛出，坐收盈利。 面对众人的有意刁难，他可以从容作诗应对，一首《自嘲》收下在场所有人的膝盖。 “本是后山人，偶坐前堂客；醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。” 国外的留学和工作经历，旅行所到过的地方，以及在音乐和书籍中到达的世界，如此丰富的阅历，加上自我独处的思考，让丁元英打开了常人难以企及的眼界。 他能够从贫困的王庙村开拓致富的道路，他能够在公司面临最大的危机中看到最好的生机，能够看出刘冰、叶晓明和冯世杰的品性，甚至可以看到芮小丹的未来。 丁元英的眼界不仅能看到常人所不能看到的世界，还给身边的人开一一扇窗户，正如肖亚文这样评价他： 认识（丁元英）这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟，这已经够了。  二为可信可靠可敬的人脉资源。丁元英在与五台山方丈的对话中说到： “晚辈以为，传统观念的死结就在一个'靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。 丁元英和韩楚风无需多说，肖亚文就很好证明了这一点。明事理，知分寸的她，通过与好友晓丹的关系，保持住了与丁元英的距离，不远不近，有求必应，一点点积攒能量，一步步从打工人走上了董事长的位置。 反观一开始视丁元英为“高人”，张口闭口就是“丁哥”的三个音响发烧友——刘冰、叶晓明和冯世杰，得益于丁元英的帮助创办了格律诗公司，平稳营利时便和和气气，可面临重大抉择或明显危机时便心生怨道，一走了之。 自以为是审时度势，实则是目光短浅，用冯世杰回应刘冰的话来说最合适不过“我们这叫烂泥扶不上墙”。也像芮小丹所言： 只要不是我觉到，悟到的，你给不了我，给了我也拿不住，只有我自己觉到，悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。 常言道靠强山会倒，靠人人会跑，熟不知人这辈子最大靠山就是自己，既要懂得借势借力，更要学会自渡自救，再强大的他者都无法成为自己的救世主。  三为不淫不移不屈的价值观念。孟子曰：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。私以为，这就是强者。 私募基金的成功并没有让丁元英欲望膨胀，带着外国人在国内市场淘金让他有种挥之不去的自愧感。他不惜冻结自己的资金，只留下些够自己回国生活的基本费用。 当合作伙伴问他为什么要回国试图劝留时，他却坚定地回到：我是不想让人看我像个精神病人。而且，这是我作为一个中国人不愿意和外国人讨论的问题，请原谅。 富贵不能淫，面对人性的贪欲能适可而止是何等的通透，真正的富贵不是腰缠万贯，身处奢华，而是内心的坚定与坦荡。 来到古城，丁元英租着顶楼冬冷夏热的房间，吃着路边小摊的油条馄饨、煮着整箱售卖的包装泡面...... 享受过山珍海味的肠胃同样可以消化得了随菜便饭，贫贱不移，好坏不怨，不去无谓的社交，不做无为的内耗，泡上一壶好茶，听上一首好曲，享受着独处的思考和生活。 正如好友韩楚风借尼采之言这样评价他："更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他周围找不到他的同类。" 面对乐圣公司来势汹汹的诉讼，早有预见的丁元英冷静理性地指导欧阳雪见招拆招，不仅使格律诗化解了危机，还借势得到了发展。 当乐圣董事长林雨峰拿着枪指着他问到“难道你不怕死吗？”，镇定自若的丁元英回到“岂止是怕死，生老病死都怕。有谁因为怕 就躲过去了吗？” 同样的问题在叶晓明等人的眼中就成了不可逆转的后果，为了自以为是的及时止损集体退股，结果成了事不关己的看客。 一马平川的路谁都会走，在坎坷挫折的面前，你是瞻前顾后，还是勇往直前？在危机强敌的之下，你是避而不战，还是正面对抗？大丈夫懂得能屈能伸，但威武面前绝不能屈。 02 文化属性何所用 知道文化属性何所是又如何，又有何所用？丁元英的答案是：无所用，无所不用 而芮晓丹的理解是“无所用，活个明白也好，无所不用呢？” 丁元英举例说文化产业，文学影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作，能够破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟，震撼人的灵魂，这是众生所需。 换句话说：文化属性能够让我们更好地“阅己、越己和悦己”。 一能阅己，让你不断认识和审视自己。 刘冰至死也想不明白为什么从不撒谎的丁元英最后欺骗了他，给了他一堆白纸当逆袭工具。因为他自始至终就没有正视过自己，而是用尖酸刻薄的眼光望向身边每一个人。 不断认识自己才能更好地去见识这个世界，才能对自己的人生有更清晰的认知。 欧阳雪，一个自嘲只会经营饭店的女人，知道并接受自己几斤几两是需要勇气和智慧的，她从不主动想去赚自己能力范围之外的钱，本本分分经营着自己的饭店和关系，以至于从中收获了越来越多的财富。 二能越己，让你厚积薄发从而超越本我。 机会并非可遇不可求，而是少数可遇，大多可求。再拿肖亚文来说，在丁元英身边的一年助理经验，不仅增长了她的能力，更拓宽了她的眼界，提高了她的觉悟。 他知道自己不是和丁元英一张牌桌的人，没有死乞白赖地往上凑，而是以退为进，以事为引，通过自己为人、办事和处世的水平，为自己不断加分，积蓄能量，只待厚积薄发。 当丁元英找她做格律诗官司的诉讼代理时，她把握住了机会，在深思熟虑之后自愿入股，在精心准备下赢得诉讼，后面顺势成为公司董事长，与乐圣签约合作，前景一片光明。 三能悦己，让你身心愉悦从而接纳自己。 身体的愉悦来得容易，但内心的舒畅难以自给，生而为人最首要的先要认识自己，从而再超越自己，无论如何都要学会接纳自己，这是做人的觉悟，也是做人的境界。 芮晓丹，是剧中的主角，一名漂亮能干的刑警，是唯一一个能走进丁元英内心的女人。但能征服丁元英的不是的姿色，而是她那独立而勇敢的灵魂。 她拥有着先天优越的家庭条件，父母虽离异，但都是能人，以她的自身素质，如果要靠他们的帮助，足以一生轻松自在。 在常人眼中，芮小丹放着好的生活不过，干着整天提心吊胆的刑警工作是多么不符常理的事情，但在她自己看来这种轻松自在是外在，而非内心的。 丁元英：“以你的条件，如果你从法兰克福回中国探亲可能更符合逻辑习惯。至少在普通人眼里，你的生存状态是一种病态。” 芮小丹:“……这问题一直有人问我，我听多了。我什么都不是，就这样。” 丁元英:“所以，你的生存状态不是病态，用佛教的话说是自性无所挂碍，是自在。自在是什么？就是解脱，参来参去，我不如你。” 芮小丹追求平等的“爱情”，世俗的“神话”，站着说话的“意志”，遵循内心的“活法”。 “27岁的那个夏天，我死了，但我的心中是如此坦荡与满足。”在牺牲的那刻，芮小丹没有后悔。 芮小丹死后，丁元英看着她那张与狼狗的合照感慨道：“当生则生，当死则死，来去自如，丫头，不简单啊！” 关于天道，丁元英只是悟到，而她做到了。 而我所感便是：这个世界没有救世主，自己才是命运的主宰者，而决定命运的是我们自身所养成的文化属性。 书影随行 栏目简介： 读一本好书，看一部好剧 像到了另一个世界，又过了一生 在快时代里慢读书，除短视频外看经典 保持输入，坚持输入，人生漫漫，书影随行 文章：陈说 图片：网图（侵删） |
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