【原】沙彤解读《三字经》39

沙彤解读《三字经》39

沙彤编著

今天与大家共同探讨“三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。经既明，方读子，撮其要，记其事;五子者，有荀羊，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始”。

【原句】三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀羊，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始。

【释字】传，指解释《春秋》一书的要义。三传者，指三册书。分别是《公羊传》《左氏传》（亦称《左传》）《谷梁传》。经，指《六经》实际上也包括《四书》。子，指《诸子百家》。撮，指玩味、审读。其要，指《四书》《六经》的要点、要义等。记其事，指记而习之。

五子，指历史上的五位儒家名贤。分别是：荀子、杨子、文中子、老子、庄子。经，指《六经》；子，指《诸子百家》；读诸史，指各种《史书》。 

【解读】 

古代称圣人的作品为《经》，贤人的作品为《传》。自从《春秋》一书问世后，历代都有传写《春秋》（解释《春秋》要义）的人，其中受到公认撰 写最好的有三册书：

一是《公羊传》。公羊为复姓，名高，春秋鲁国人，曾经作传一册。

二是《左氏传》（简称《左传》），作者左丘明，春秋时代鲁国有名的贤人之一。其传《春秋》用编年纪事体，而且著明每件事发生的历史时间。凡天子诸侯之事，兵革礼乐之文，兴衰存灭之故，贤奸淑惠之分，在所有传《春秋》的书中，最为周详和相对准确。该书存世有晋人杜预注、汉代何休注。

三是《谷梁传》，姓谷，名梁。相传为汉代大儒，曾作过一册传写《春秋》的册子。该书存世有晋人范宁注。

考，孔子作《春秋》时，褒贬寓意其中，历史时间涵盖十二公以前二百四十二年的重大事件，为文武之道立下行为准则，被称为后世成就一代帝王的“根本大法”，因其行文简约，宗旨微奥，所以初读者一般不得其详，领会不到其要点。为此，古人研习《春秋》时，常常与《公羊传》《左氏传》《谷梁传》（简称《三传》）一起并存学习，为此古人把《三传》列入《十三经》编目。至清代，凡科举考试出题考试《春秋》，多数参照《三传》之内容与要义。如断制取法，则用宋代大儒胡安国《传》。

“经既明，方读子，撮其要，记其事”句中的“经”，指的是《六经》，同时包含《四书》。教导童生读《四书》《六经》必须明晰其义，唯明晰其义后，才能做到“理无不该，言无不悉”。然后才进入对《诸子百家》的学习，其实讲的还是循序渐进和由浅入深的学习方法。学习诸子百家的文章时，重点记住要言，这样做对学习者才有裨益。其纪事有益于熟悉事务，方便温习功课。用如此学习方法，才可使对古典文化的学习不致于走偏，才能真正掌握古典文化精髓，而不致于走向异端邪说。

“五子者，有荀羊，文中子，及老庄。经子通，读诸史，考世系，知终始”句：

荀子，名卿，楚国兰陵人，作《荀子》上、下二篇；杨子，名雄，汉代成都人，作《太玄经》《法言》二书；文中子，姓王名通，字神淹，隋代龙门人，作《元经》《中说》二书；老子，姓李名耳，字伯阳（即道教创始人老子），周初亳邑人，东周时为柱下史，作《道德经》五千言；庄子名周，字子休，楚国蒙城人，为漆园令，作《南华经》。上面所介绍的即五子与其所著之书。

“经子通，读诸史，考世系，知终始”句，指《六经》。子，指“诸子”。其意是说，六经、诸子弄通其文义后，即可接着读《史书》类读物了。《史书》内容纪载着“一国治乱兴亡之事、君之圣狂、臣之贤奸，世系之传授、始终之岁年”等。《史书》的文体写法大致有二：其一是国史，主要记载一个朝代兴衰更迭之事，如《汉书》《晋书》等；其二是通史，内容重点记载古今之事，如《资治通鉴》《通鉴纲目》等。所以古人教学时要求弟子必须在学懂弄通《六经》《四书》、诸子百家之后，方可进入《史书》学习阶段。否则，越往后读，便越进入五里雾中，从而学得一头雾水。

今天解读内容，主要是介绍了一些诸子、史书的篇目，从下句开始，将进入对中国历朝历代的历史进行研究解读。

（下次对“自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世”句解读分享。本文纯属个人学习心得，议论部分仅属个人观点。不当之处，敬请批评指正，共同探讨）。