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新疆历史：大小和卓之乱 张一湖  （一）伊斯兰与新疆 佛教主要是通过西域地区传入中国的，佛教传入后，即成为西域、蒙古地区的主要宗教。 公元七世纪中叶（公元650年前后），即我国唐朝（盛唐）时期，新疆地区存在着三个地方政权：于阗王国、高昌王国和喀喇汗王朝。 喀喇汗王朝与中亚萨曼王朝相邻，而萨曼王朝是伊斯兰政权。所以喀喇汗王朝就成为了萨曼王朝武力传教的首要目标。 九世纪中叶（公元850年前后），即我国晚唐时期，萨曼王朝不断发动对喀喇汗王朝的“圣战”，占领了喀喇汗王朝大片领土。公元893年，萨曼王朝占领了喀喇汗王朝的副都，喀喇汗王朝的“副汗”奥古尔恰克被迫迁移至喀什噶尔。喀喇汗王朝的大汗死后，奥古尔恰克成为大汗。这位奥古尔恰克本来是敌视伊斯兰教的。但是，就因为他的一个错误决定，导致了他自己被杀，并将伊斯兰教引入了新疆地区。 原来，就在萨曼王朝对喀喇汗王朝发动“圣战”之时，萨曼王朝内部发生了内讧。萨曼王朝的王子纳斯尔争夺王位失败，潜逃到喀什噶尔，向奥古尔恰克寻求庇护。奥古尔恰克认为纳斯尔可以利用，就收留了他，还任命他为阿图什地区行政长官。纳斯尔利用他与奥古尔恰克的关系，迅速在阿图什建立起了新疆境内第一座清真寺。 喀喇汗王朝大汗（奥古尔恰克的哥哥）死时，留有一个幼小的儿子，名叫萨图克。用心险恶的纳斯尔盯上了他，利用他对叔叔奥古尔恰克的怨恨，劝说他秘密加入了伊斯兰教。萨图克利用伊斯兰教组织，秘密组建穆斯林武装，发动宫廷政变，杀死奥古尔恰克，夺取了政权。萨图克夺取政权后，即利用权力强制推行伊斯兰教。萨图克的儿子继位后，发动了大规模的伊斯兰教运动，宣布伊斯兰教为国教。至此，新疆境内出现了第一个伊斯兰政权。 喀喇汗王朝成为伊斯兰政权后，即发动对于阗王国的“圣战”，于公元1006年（内陆唐末五代时期）灭亡了于阗王国。 随后，喀喇汗王朝再对高昌王国发动“圣战”。恰当战事正酣之际，喀喇汗王朝发生内讧，分裂为东西两个政权。东、西喀喇汗王朝之间互相争斗，无力发动对外战争，所以，高昌王国得以保全。伊斯兰教在新疆的第一次传播高潮也就此结束。 宋元时期，成吉思汗征服西域，把今新疆地区封给了他的次子察合台，新疆地区属于“察合台汗国”。察合台的继任者秃黑鲁帖木儿汗信奉伊斯兰教，强迫当地的蒙古人改信伊斯兰教。当地的伊斯兰教徒趁机发动“圣战”，对佛教进行破坏，对佛教徒进行迫害。……至公元十六世纪初，伊斯兰教最终成为新疆地区的主要宗教。  （二）大小和卓 “和卓”，在伊斯兰教中是“圣裔”的意思。“圣”是指伊斯兰教的创立者——先知默罕默德，“裔”即后裔。“圣裔”即是默罕默德的后裔。默罕默德先后有过三个儿子和一个继子，但都夭折了，只剩下一个女儿——法蒂玛。法蒂玛嫁给了默罕默德的堂弟、也是默罕默德的继子阿里。在伊斯兰教里，法蒂玛和阿里的子孙，被称作“圣裔”。 在默罕默德女儿的后裔里，形成了两个敌对的教派——黑山派与白山派。明朝中期，黑山派来到新疆传教，得到叶尔羌汗国王室的支持，其首领成为天山南路伊斯兰宗教领袖。明末清初，白山派领袖马木特·玉素布也从中亚来到新疆传教，遭到叶尔羌汗和黑山派驱逐，麻木帖·玉素布之子伊达雅图勒逃亡甘肃，再辗转至西藏，先后寻求达赖喇嘛和蒙古准噶尔部的支持。后来，准噶尔噶尔丹汗进攻叶尔羌，将天山南路置于准噶尔的管辖之下。伊达雅图勒仗着准噶尔部的支持，赶走了叶尔羌的黑山派首领，成为了叶尔羌新的宗教领袖。从此，伊达雅图勒自己号称“阿帕克和卓”，成为阿帕克和卓家族的始祖。黑山派当然不甘心失败，常常组织教徒与白山派为敌，因此，黑山派、白山派就在新疆叶尔羌、喀什噶尔等地展开了长期的混战。准噶尔的策妄阿拉布坦汗为制止混乱的“圣战”，干脆把白山派、黑山派的和卓后裔都迁至伊犁，囚禁起来。阿帕克和卓之孙玛罕穆特在囚禁中死去，留下两个儿子：波罗尼都、霍集占两兄弟，即世称“大小和卓”。 乾隆二十年，清军进军伊犁，被准噶尔囚禁的大小和卓趁机向清军投诚。同年六月，准噶尔部最后一个可汗达瓦齐被清军俘虏，准噶尔汗国灭亡。此后，清军乘胜前进，进军新疆南路。为了招降新疆南路的伊斯兰教徒，清军派大和卓波罗尼都南下喀什噶尔、叶尔羌，留霍集占在伊犁管理被准噶尔迁至伊犁的维吾尔人（实际上是留作人质）。波罗尼都到南疆后，与当地伯克军队合作，击败了黑山派的军队，并乘胜南进。应当说，波罗尼都为清军迅速收复新疆南路做出了一定的贡献。  （三）阿睦尔撒纳之乱 阿睦尔撒纳是准噶尔汗策妄阿拉布坦的外孙。他曾帮助达瓦齐夺取汗位，但不久又与达瓦齐发生火并，被达瓦齐打败。乾隆十九年，为借清军之力剪除政敌，阿睦尔撒纳归顺清廷，被封为亲王。乾隆二十一年，阿睦尔撒纳羽翼丰满，希望清廷扶持他为厄鲁特四部总汗，此举当然为清廷所忌讳。清廷召其赴热河“行饮至礼”。心怀鬼胎的阿睦尔撒纳在前往热河途中逃回新疆，举兵造反，袭占伊犁。新疆再起变乱。 乾隆二十一年三月，清军将阿睦尔撒纳赶出新疆。阿睦尔撒纳转而寻求俄国的帮助。俄国与其密谋，表示支持。于是阿睦尔撒纳又潜回新疆，收集残部，自立为汗。乾隆二十二年七月，清军将其彻底击溃。阿睦尔撒纳投奔沙俄，随后病死。 （四）大小和卓之乱 阿睦尔撒纳袭占伊犁，清军伊犁守将班第兵败自杀，早已野心勃勃的小和卓霍集占趁着战乱，率领其管理的维吾尔人逃离伊犁，与波罗尼都会合。 霍集占加紧谋划叛乱，扩充势力，并自封“巴图尔汗”，趁着阿睦尔撒纳逃亡后留下的政治、军事真空，迅速控制了新疆南路大部地区。据称，波罗尼都认为清廷于己有恩，不愿意背叛清廷，累次规劝霍集占，但是霍集占固执己见。波罗尼都只得随从。 乾隆二十二年（1757年）三月，霍集占在库车公开举兵反叛。乾隆皇帝大吃一惊，当时阿睦尔撒纳叛乱尚未平定，乾隆皇帝只得命令清军首先全力擒拿阿睦尔撒纳，然后再征讨霍集占。乾隆二十三年正月，阿睦尔撒纳死后，乾隆帝下旨征讨霍集占。至乾隆二十四年七月，历时一年多，经过大小数十战，霍集占兄弟被击败，逃至今阿富汗境内。清军即派遣使者晓谕当地统治者素勒坦沙。素勒坦沙邀请大小和卓进城。霍集占不肯进城，并在城外劫掠村庄。素勒坦沙派兵将其擒获。后来，在十分复杂的情况下，素勒坦沙将大小和卓处死。这一场“大小和卓之乱”以清军大获全胜而告终结。在平定“大小和卓之乱”的过程中，清军一路征讨，新疆境内各种势力纷纷站队，顺清者昌，逆清者亡。战后，乾隆皇帝下令改革维吾尔人原有的伯克制，禁止伯克世袭，推行“改土归流”，所以，应当说，经此一“乱”，清朝对新疆地区的统治应该是得到了很大的夯实与加强。 （五）张格尔之乱 小和卓霍集占妻妾成群，但并无子嗣。大和卓波罗尼都子嗣较多。大小和卓之乱后，清廷向素勒坦沙索要波罗尼都妻子。素勒坦沙将波罗尼都妻子交给清军，被送到北京。清廷将其编入蒙古正白旗，世居内陆。 但是，波罗尼都还有一个失散的儿子，名叫萨木萨克。萨木萨克死在浩罕国境内。据说，清廷每年拿一万两白银，让浩罕国国王代为监视萨木萨克。 萨木萨克生有三子：和卓玉素普、张格尔、巴布顶。巴布顶早夭。 清朝嘉庆二十二年（公元1817年），浩罕国向清廷索要特权，遭到清廷的拒绝和惩罚。浩罕国王为发泄怨愤，便嗾纵、支持大和卓的后裔、萨木萨克之子张格尔进入新疆，发动叛乱。 嘉庆二十五年（1820年），时刻梦想在南疆地区恢复和卓家族统治的张格尔在浩罕国的支持下，历时十余年，先后数次入侵新疆，其中一度攻占了喀什噶尔、英吉沙尔、叶尔羌、和阗等城，并自封“赛义德·张格尔苏丹”。道光八年（公元1828年），张格尔叛乱被平定。张格尔被擒获，解至京城处死。 张格尔留有一个儿子布素鲁克，居住在浩罕国。  编辑：子禾 图片来源：网络 |
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