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道家中黄直透，即是一窍通时窍窍通，得其环中以应无穷之意，所谓仙家顿法。功夫到虚极静笃时，精自然化炁，炁自然化神，神自然还虚。始终如此做法，不必再分小周天大周天、小还丹大还丹许多名目。 人能入定，自然就能看见本来面目。认识真心，自然一动一静全是天机。与其再要用各种旁门小法功夫，倒不如一切放下，专修大定的功夫为妙。 道是什么？道就是阴阳，阴阳就是性命，性命就是神炁。神炁合一，就是修道。 顺其自然而无为者，先天之道。由于人力而有为者，后天之功。 丹道不外静定。小静之后，必有小动。大静之后，必有大动。 先天一炁若有心求之，则必不能得，必须以无心求之，以无制有。清静功夫，若不能虚极静笃，则一阳不生。阴阳功夫，若离器不空，则坎宫之炁，安能默运过来？空与炁本不相离，无论清静、阴阳皆如此。 上德者，不识不知，混沌未破，毫无奢欲，纯乎先天，先天者，无为，故不以察求。（见庄子混沌凿窍一文）。 李涵虚：玄关一窍自虚无中生。先天一炁自虚无中来。 此窍为万法归一之地，有独无对，（独一无二，即阴阳亦无，有二即错。）故曰一窍。以神凝炁聚，现出此中，就是活的。以活的论，乃算作玄关一窍。故曰：自虚无中生。真机直露，得者秘之。 玄关，神炁交媾之灵光。玄关之中，人我皆忘，鬼神莫测，离此不能躲无常，混混沌沌，兀兀腾腾。此中玄妙，变化万端，不可名状。识者秘之。 收心调息，静之又静，一切放下，全体皆忘，混混沌沌，杳杳冥冥。功夫到此，万物芸芸，各返其根。此无知无识时也。谁晓得无知无识之际，才有一阳来复。慕地“一惊”，如梦初醒，初醒之时，名曰“先天阳生活子时”。故曰“子时进阳火”。 一切放下，人我皆忘，此谓之“钻杳冥”。忽然心息相忘，神炁融合，不觉，恍然而阳生 |
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